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論語(yǔ)先進(jìn)讀后感
1.
子路問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎?”孔子說(shuō)：“有父兄在，怎么能聽(tīng)到就行動(dòng)起來(lái)呢?”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎?”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)。”公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎?’你回答說(shuō)‘有父兄健在’，冉求問(wèn)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎?’你回答‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)’。我被弄糊涂了，敢再問(wèn)個(gè)明白。”孔子說(shuō)：“冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他;仲由好勇過(guò)人，所以我約束他�！�
這是孔子把中庸思想貫穿于教育實(shí)踐中的一個(gè)具體事例。在這里，他要自己的學(xué)生不要退縮，也不要過(guò)頭冒進(jìn)，要進(jìn)退適中。所以，對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，孔子針對(duì)子路與冉求的不同情況作了不同回答，同時(shí)也生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。
女兒目前的情形有些類似冉求，這是自七年級(jí)我教她以來(lái)仔細(xì)觀察得出。我發(fā)現(xiàn)上課時(shí)她的眼神總是不能與老師對(duì)視，而是低眉順眼游移地聽(tīng)課，給人的感覺(jué)就是心不在焉或者是別人互動(dòng)的觀眾。與秦德鈺聽(tīng)課的精氣神兒和搶答型的回復(fù)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。還有一次我安排學(xué)生承包講題，我想上課給女兒一點(diǎn)任務(wù)讓她參與到緊張的學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，沒(méi)想到當(dāng)我念出女兒的名字時(shí)，絕大部分孩子發(fā)出了齊刷刷的但并不讓人反感的聲音：聽(tīng)——不——見(jiàn)!
作為老師，我深知習(xí)慣和能力都是經(jīng)訓(xùn)練養(yǎng)成的，所以對(duì)于女兒的培養(yǎng)我并沒(méi)死心。十一長(zhǎng)假，我和女兒商量課堂學(xué)習(xí)效率如何提高的問(wèn)題，并達(dá)成協(xié)議：如果課堂提問(wèn)，女兒發(fā)言聲音還小，我一擺手女兒坐下就默寫(xiě)一遍，我和同學(xué)們也不必費(fèi)勁地去聽(tīng)她的“蚊子音”。試驗(yàn)結(jié)果還不錯(cuò)，女兒在背春秋五霸時(shí)，和自己先前比，儀態(tài)大方了，聲音也正常了，那個(gè)自信心破損得不成樣的小女生不見(jiàn)了。
我很高興，我終于找到了管孩子的感覺(jué)，那就是把她當(dāng)做自己的學(xué)生來(lái)對(duì)待，來(lái)轉(zhuǎn)化。最關(guān)鍵的是擁有一顆當(dāng)母親與當(dāng)老師的平常心：既然不能代替孩子決定事情的結(jié)果，那就認(rèn)認(rèn)真真地幫孩子完善過(guò)程。
2.
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著作之一，記錄了孔子與其弟-子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
《論語(yǔ)十則》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)的是：學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。小學(xué)學(xué)古詩(shī)《楓橋夜泊》時(shí)，其中有一句“江楓漁火對(duì)愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹(shù)伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠�？墒俏野l(fā)現(xiàn)：楓樹(shù)“性惡濕”，不宜生長(zhǎng)在江邊。我又查閱了一下，發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說(shuō)法為：“江邊的楓樹(shù)”且當(dāng)時(shí)就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認(rèn)為江楓應(yīng)采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說(shuō)：“現(xiàn)在大多采用第一種解釋，而且這兩種說(shuō)法處于爭(zhēng)論之間，還是選擇第一種更為妥當(dāng)。”老師還夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益，我們又何樂(lè)而不為呢?
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”說(shuō)的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹(shù)柏樹(shù)是最后凋謝的。我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無(wú)論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對(duì)著敵人提出的“一人之下，萬(wàn)人之上”的權(quán)力誘-惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國(guó)。在生命的最后時(shí)刻，他表現(xiàn)得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅(jiān)貞不屈，不畏艱險(xiǎn)的環(huán)境，保守自己的節(jié)操!我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難，像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!
《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨�，修身養(yǎng)性。
有人說(shuō)過(guò)：“人做好了，世界也就做好了。”讓我們從自身做起，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧。
希望能采納
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