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世說(shuō)新語(yǔ)中的成語(yǔ)
《世說(shuō)新語(yǔ)》所代表的魏晉南北朝時(shí)期，正是漢語(yǔ)由上古到中古的過(guò)渡時(shí)期，世說(shuō)新語(yǔ)中的成語(yǔ)有哪些呢？下面是小編整理的世說(shuō)新語(yǔ)中的成語(yǔ)，歡迎閱讀。
世說(shuō)新語(yǔ)中的成語(yǔ)1
1、【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
2、【一覽無(wú)馀】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“江左地促，不如中國(guó)，若使阡陌條申昜，則一覽而盡，故紆馀委曲，若不可測(cè)�！焙笠浴耙挥[無(wú)馀”謂一眼即可全見。
3、【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“殷侯既廢，桓公語(yǔ)諸人曰：‘少時(shí)與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當(dāng)出我下�！焙笥靡灾干倌陼r(shí)代的好友。
4、【七步成詩(shī)】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大—法；應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急/帝深有慚色�！焙笠浴捌卟匠稍�(shī)”稱人才思敏捷。
5、【才高七步】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（丕弟曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大—法；應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉豉以為汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急/”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
6、【才疏志大】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》：“伯仁為人志大而才短，名重而識(shí)暗�！焙笠浴安攀柚敬蟆敝^志向大而才能校
7、【千里莼羹】舊時(shí)多作思鄉(xiāng)之辭。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“陸機(jī)詣王武子，武子前置數(shù)斛羊酪，指以示陸曰：‘卿江東何以敵此？’陸曰：‘有千里莼羹，但未下鹽豉耳/”千里，湖名，在江蘇溧陽(yáng)縣。莼羹，用莼菜煮的湯。原為具有吳地風(fēng)味的名菜，后泛指本鄉(xiāng)特產(chǎn)，含思鄉(xiāng)之意。亦作“千里莼羹”。
8、【千巖萬(wàn)壑】語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美。顧云：‘千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。’”后用以形容峰巒與山谷極多。
9、【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之�？驮囀跪�(qū)來(lái)，氃氋不肯舞�！焙笠蛞浴安晃柚Q”喻名不副實(shí)。
10、【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大—法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急/”后因以“相煎何急”喻自相殘殺或迫—害。
11、【瞎馬臨池】語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池�！焙笠蛞浴跋柜R臨池”比喻處境危險(xiǎn)而猶暗昧無(wú)知。
12、【略見一斑】大致地看到事物的某一部分。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新說(shuō)·方正》：“門生輩輕其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窺豹，略見一斑�！�
13、【竹頭木屑】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》：“捍陶公呴作荊州時(shí)，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。後正會(huì)，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無(wú)所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。”后以“竹頭木屑”比喻可供利用的廢置之材。
14、【管中窺豹】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》：“王子敬數(shù)歲時(shí)，嘗看諸門生摴蒲，見有勝負(fù)，因曰：‘南風(fēng)不競(jìng)�！T生輩輕其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窺豹，時(shí)見一斑。’”謂從管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。后用以比喻只見到事物的一小部分。
15、【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“管寧、華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐曰：‘子非吾友也�！焙笠浴肮軐幐钕敝^不與志同道合者為友。
16、【簸之揚(yáng)之，穅粃在前】謂揚(yáng)米去糠，糠在米上。穅，同“糠”。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“王文度、范榮期俱為簡(jiǎn)文所要，范年大而位小，王年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王遂在范後。王因謂曰：‘簸之揚(yáng)之，穅粃在前�！对唬骸�，沙礫在後�！北緸檎{(diào)侃之詞，謂位卑而居前列。后亦用為謙詞，謂無(wú)才而居前。穅，亦寫作“糠”。
17、【肅然起敬】肅穆地產(chǎn)生敬佩的態(tài)度或心情。語(yǔ)本南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：“遠(yuǎn)公在廬山中，雖老，講論不輳弟—子中或有惰者，遠(yuǎn)公曰；‘桑榆之光，理無(wú)遠(yuǎn)照，但原朝陽(yáng)之暉，與時(shí)并明耳�！瘓�(zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬�！�
18、【華亭鶴唳】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？’”華亭在今上海市松江縣西。陸機(jī)于吳亡入洛以前，常與弟云游于華亭墅中。后以“華亭鶴唳”。為感慨生平，悔入仕途之典。
19、【萬(wàn)壑千巖】形容峰巒、山谷極多。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云：‘千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流�！�
20、【蒹葭玉樹】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時(shí)人謂‘蒹葭依玉樹’�！陛筝纾该�；玉樹，指夏侯玄。謂兩個(gè)品貌極不相稱的人在一起。后以“蒹葭玉樹”表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人。亦常用作謙辭。
21、【絕妙好辭】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》：“魏武嘗過(guò)曹娥碑下，楊脩從。碑背上見題作‘黃絹幼婦，外孫蒱臼’八字。魏武謂脩曰：‘解不？’答曰：‘解�！何湓唬骸湮纯裳�，待我思之�！腥�。魏武乃曰：‘吾已得�！蠲憚e記所知。脩曰：‘黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。蒱臼，受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭也�！焙笥靡灾笜O其美妙的文辭。
22、【醉山頹倒】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀，見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉�！蛟疲骸C肅如松下風(fēng)，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩�！焙笠浴白砩筋j倒”形容醉態(tài)。
23、【醉玉頹山】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩�！焙笠浴白碛耦j山”形容男子風(fēng)姿挺秀，酒后醉倒的風(fēng)采。
24、【身無(wú)長(zhǎng)物】語(yǔ)本南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“（王恭）對(duì)曰：‘丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物�！焙笠浴吧頍o(wú)長(zhǎng)物”形容極其貧窮。
25、【道邊苦李】典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李�！≈湃��！焙笠杂饔共�，無(wú)用之才。
26、【青州從事】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》：“桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。青州有齊郡，平原有鬲縣。從事，言到臍；督郵，言在鬲‘膈’上�！币庵^好酒的'酒氣可直到臍部。從事、督郵，均官名。后因以“青州從事”為美酒的代稱。
27、【難兄難弟】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“陳元方子長(zhǎng)文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨之太丘。太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟�！眲⑿�(biāo)注：“一作‘元方難為弟，季方難為兄’�！币庵^元方卓爾不群，他人難為其兄；季方也俊異出眾，他人難為其弟。后遂以“難兄難弟”指兄弟兩人才德俱佳，難分高下。
28、【銅山西崩，洛鐘東應(yīng)】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“殷荊州曾問(wèn)遠(yuǎn)公：‘《易》以何為體？’答曰：‘《易》以感為體�！笤唬骸~山西崩，靈鐘東應(yīng)，便是《易》耶？’”劉孝標(biāo)注引《東方朔傳》：“孝武皇帝時(shí)，未央宮前殿鐘無(wú)故自鳴，三日三夜不止。詔問(wèn)太史待詔王朔，朔言恐有兵氣。更問(wèn)東方朔，朔曰：‘臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽(yáng)氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鳴�！兑住吩弧傍Q鶴在陰，其子和之�！本烈�。其應(yīng)在後五日內(nèi)�！尤�，南郡太守上書言山崩，延袤二十馀里�！焙笠浴般~山西崩，洛鐘東應(yīng)”表示重大事件彼此互相影響。
29、【頰上三毛】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“顧長(zhǎng)康畫裴叔則，頰上益三毛。人問(wèn)其故？顧曰：‘裴楷俊朗有識(shí)具，正此是其識(shí)具�？串嬚邔ぶ�，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時(shí)�！焙笏煊米鞯涔�。以“頰上三毛”比喻文章或圖畫的得神之處。
30、【面如傅粉】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯脤。既啖，大汗出，以硃衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然。”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。
31、【食辨勞薪】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》：“荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進(jìn)飯，謂在坐人曰：‘此是勞薪所炊也。’坐者未之信，密遣問(wèn)之，實(shí)用故車腳�！焙笏煲浴笆潮鎰谛健毙稳葑R(shí)見卓越。
32、【鶴唳華亭】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎/”劉孝標(biāo)注引裴啟《語(yǔ)林》：“機(jī)為河北都督，聞警角之聲，謂孫丞曰：‘聞此不如華亭鶴唳。’”后常以“鶴唳華亭”表現(xiàn)思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險(xiǎn)惡、人生無(wú)常之詞。
世說(shuō)新語(yǔ)中的成語(yǔ)2
1、 【難兄難弟】
【含義】 比喻兄弟才德都好，難分高下。后來(lái)多比喻兩人同樣壞。
【出處】 《世說(shuō)新語(yǔ)德行》第八條
【原文】陳元方子長(zhǎng)文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟�！�
【故事說(shuō)明】
潁川有個(gè)叫陳宴的人，自幼好學(xué)，辦事公道。后來(lái)做了縣官，更是廉潔奉公，百姓很佩服他。他的大兒子叫元方，小兒子叫季方，也有很高的德行。
元方后來(lái)被朝廷任命為侍中，又想讓他當(dāng)司徒官，但是他不干，朝廷又封他為尚書令。因?yàn)殛愌纭⒃�、季方的聲望極高，當(dāng)時(shí)豫州的城墻上，都畫著他們父子三個(gè)的圖像，讓百姓學(xué)他們的品德。
元方有個(gè)兒子叫長(zhǎng)文，季方有個(gè)兒子叫孝先。有一天，他們?yōu)樽约焊赣H的功德爭(zhēng)論起來(lái)，都說(shuō)自己的父親功德高，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去沒有結(jié)果，便一同來(lái)請(qǐng)祖父陳宴裁決。陳宴想了一會(huì)兒，對(duì)兩個(gè)孫子說(shuō)：“元方難為兄，季方難為弟。他倆的功德都很高，難以分出上下�。 眱蓚�(gè)孫子滿意而去了。
2、【割席絕交】
【含義】
割斷席子，表示斷絕交情，不再來(lái)往。常用來(lái)形容朋友絕交不再往來(lái)。
【出處】
《世說(shuō)新語(yǔ)德行》第十一條
【原文】
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同
席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”
【故事說(shuō)明】
三國(guó)時(shí)，華歆、邴原、管寧被時(shí)人稱為一條龍，華歆年稱龍頭，邴原居中為龍腹，管寧年為龍尾。
管寧和華歆（xin）在年輕的時(shí)候，是一對(duì)非常要好的朋友，他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。雖則如此，但兩人的`性格卻不同。管寧高潔，一生不曾進(jìn)仕；管寧則經(jīng)世致用，功名累世。通過(guò)兩件小事，管寧目睹了華歆捉金出看的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望，等到華歆回來(lái)以后，管寧就拿出刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了�！�
3、【小時(shí)了了】
【含義】 指人不能因?yàn)樯倌陼r(shí)聰明而斷定他日后定有作為。
【出處】 《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)》第三條
【原文】
孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親�！奔韧�，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也�！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時(shí)必當(dāng)了了�！表t大踧踖。
【故事說(shuō)明】
李元禮就是李膺，東漢朝臣、名士，名氣很大�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)德行》有載：“李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任，后進(jìn)之士，有升其堂者，皆以為登龍門�！焙芏嗳司褪且�?yàn)橛欣钤Y的欣賞和贊譽(yù)，就因此聲名大噪的。
孔文舉便是我們所熟知的孔融，漢末文學(xué)家，曾任北海相，故也稱孔北海。
4、【覆巢之下，安有完卵】
【含義】
字面意思是鳥巢傾覆了，其卵就會(huì)破。用來(lái)比喻一人罹禍，全家都不得幸免。后也泛指事之整體被毀滅，其個(gè)體也無(wú)以保全。
【出處】 《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)》第五條
【原文】
孔融被收，中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無(wú)遽容。融謂使者日：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進(jìn)曰：“大人，豈見覆巢之下，復(fù)有完卵乎？”尋亦收至。
【故事說(shuō)明】
據(jù)《魏氏春秋》記載：“（孔）融對(duì)孫權(quán)使有汕謗之言，坐棄市�！迸R事，他的子女無(wú)動(dòng)于衷。原來(lái)二人預(yù)料必被株連，故以覆巢之下豈有完卵為喻。
5、【拾人牙慧】
【含義】
牙慧，原指言談中所流露之智慧，后喻他人曾說(shuō)之言論與見解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半語(yǔ)為己用，或抄襲他人之言論。
【出處】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)*文學(xué)》第二十七條
【原文】殷中軍云：“康伯未得我牙后慧�！�
【故事說(shuō)明】
殷中軍，即殷浩，東晉人，學(xué)識(shí)淵博，善發(fā)議論，少時(shí)頗有名氣。曾封為建武將軍，取中原時(shí)戰(zhàn)敗，而遭免官，放逐至浙江信安。偕同者有其外甥韓康伯。韓康伯常中斷殷浩的發(fā)言，私表議論。一天，殷浩見韓康伯又夸夸其談，便出此語(yǔ)。
【道邊苦李】典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“王戎七歲，嘗與諸 小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李�！≈湃�。”后以喻庸才，無(wú)用之才。
【青州從事】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》：“桓公有主簿善別酒，有 酒輒令先嘗。好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。青州有齊郡，平原有鬲縣。從事，言到臍；督郵，言在鬲‘膈’上住�！币庵^好酒的酒氣可直到臍部。從事、督郵，均官名。后因以“青州從事”為美酒的代稱。
【難兄難弟】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“陳元方子長(zhǎng)文，有英 才，與季方子孝先各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨之太丘。太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟�！眲⑿�(biāo)注：“一作‘元方難為弟，季方難為兄’。”意謂元方卓爾不群，他人難為其兄；季方也俊異出眾，他人難為其弟。后遂以“難兄難弟”指兄弟兩人才德俱佳，難分高下。
【銅山西崩，洛鐘東應(yīng)】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“殷荊州曾問(wèn) 遠(yuǎn)公：‘《易》以何為體？’答曰：‘《易》以感為體。’殷曰：‘銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，便是《易》耶？’”劉孝標(biāo)注引《東方朔傳》：“孝武皇帝時(shí)，未央宮前殿鐘無(wú)故自鳴，三日三夜不止。詔問(wèn)太史待詔王朔，朔言恐有兵氣。更問(wèn)東方朔，朔曰：‘臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽(yáng)氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鳴�！兑住吩弧傍Q鶴在陰，其子和之�！本烈病Ｆ鋺�(yīng)在后五日內(nèi)。’居三日，南郡太守上書言山崩，延袤二十馀里�！焙笠浴般~山西崩，洛鐘東應(yīng)”表示重大事件彼此互相影響。
【頰上三毛】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“顧長(zhǎng)康畫裴叔則，頰上 益三毛。人問(wèn)其故？顧曰：‘裴楷俊朗有識(shí)具，正此是其識(shí)具�？串嬚邔ぶㄓX益三毛如有神明，殊勝未安時(shí)。’”后遂用作典故。以“頰上三毛”比喻文章或圖畫的得神之處。
【面如傅粉】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“何平叔美姿儀，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然�！焙笠蛞浴懊嫒绺捣邸毙稳菽凶用烂病�
【食辨勞薪】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》：“荀勖嘗在晉武帝坐上食 筍進(jìn)飯，謂在坐人曰：‘此是勞薪所炊也�！呶粗�，密遣問(wèn)之，實(shí)用故車腳�！焙笏煲浴笆潮鎰谛健毙稳葑R(shí)見卓越。
【鶴唳華亭】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志 所讒，被誅。臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎！’”劉孝標(biāo)注引裴啟《語(yǔ)林》：“機(jī)為河北都督，聞警角之聲，謂孫丞曰：‘聞此不如華亭鶴唳。’”后常以“鶴唳華亭”表現(xiàn)思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險(xiǎn)惡、人生無(wú)常之詞。
世說(shuō)新語(yǔ)中的成語(yǔ)3
1、標(biāo)新立異 澄清天下 登峰造極 泓崢蕭瑟 哀毀骨立
2、哀梨蒸食 略見一斑 呂安題鳳 拔新領(lǐng)異 把臂入林
3、標(biāo)同伐異 別無(wú)長(zhǎng)物 冰清玉潤(rùn) 不舞之鶴 布帆無(wú)恙
4、才疏志大 楚楚可憐 創(chuàng)巨痛深 粗服亂頭 大家閨秀
5、代人捉刀 道邊苦李 道旁苦李 東床坦腹 棟梁之材
6、獨(dú)木難支 咄咄怪事 傅粉何郎 覆巢無(wú)完卵 撫掌大笑
7、高足弟子 割席分坐 高情遠(yuǎn)致 公才公望 管寧割席
8、管中窺豹 鶴唳華亭 鶴立雞群 華亭鶴唳 雞骨支床
9、頰上三毛 絕裾而去 口若懸河 空洞無(wú)物 龍鳴獅吼
10、蘭摧玉折 爛若披錦 絕妙好辭 聊復(fù)爾耳 流芳百世
11、琳瑯滿目 林下風(fēng)氣 凝脂點(diǎn)漆 龍章鳳姿 排沙簡(jiǎn)金
12、面如傅粉 蒲柳之姿 盲人瞎馬 千巖萬(wàn)壑 契若金蘭
13、期期艾艾 千里莼羹 七步之才 難兄難弟 千山萬(wàn)壑
14、難兄難弟 皮里陽(yáng)秋 普天同慶 璞玉渾金 青州從事
15、窮猿奔林 若有所失 日月入懷 人琴俱亡 山陰道上，應(yīng)接不暇
16、如墮煙海 神色自若 食辨勞薪 漱石枕流 肅然起敬
17、望梅止渴 萬(wàn)壑千巖 席不暇暖 未能免俗 相煎何急
18、屋下架屋 小時(shí)了了 胸?zé)o宿物 新亭對(duì)泣 雅人深致
19、一日之長(zhǎng) 瑤林瓊樹 一日之長(zhǎng) 一覽無(wú)余 應(yīng)接不暇
20、牖中窺日 云興霞蔚 枕流漱石 臧否人物 自慚形穢
21、煮豆燃萁 引人入勝 拾人牙慧 不拘細(xì)行 才高七步
22、超超玄著 超塵出俗 大才盤盤 聚斂無(wú)厭 居心不良
23、傾筐倒庋 如有所失 身無(wú)長(zhǎng)物 唾壺?fù)羲?瞎馬臨池
24、一丘一壑 一往情深 百端交集 綱目不疏 簡(jiǎn)要清通
25、盲人騎瞎馬 是非自有公論 涕泗流漣 文弱書生 胸中壘塊
26、倚馬千言 有意無(wú)意 捉刀代筆 自覺形穢 阿堵物
27、嘔心吐膽 南陽(yáng)三葛 秕者先行 傳神寫照
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