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讀給教師的建議有感的范文
給教師的建議這本書是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家寫的，讀了這本書，你都有什么樣的感受呢？小編為大家精心準備了給教師的建議讀后感，歡迎大家前來閱讀。
今天，我們四年級組一起閱讀并討論了第30條“談談直觀性問題”。通過閱讀，我們知道培養(yǎng)注意力的唯一手段就是施加作用于思維，而直觀性只有根據(jù)它刺激思維過程的程度，起著促進注意力的發(fā)展和深入的作用。使用直觀手段，對教師有很高的要求，既要懂得兒童心理學，又要懂得掌握知識的過程。
烏申斯基曾寫道，兒童是“用形式、聲音、色彩和感覺”思維的，所以直觀性是兒童的腦力勞動的一條普遍原則。在我們的語文課堂上，直觀地展現(xiàn)景象、現(xiàn)象、人物、歷史并不罕見，并通過這些拉近了學生與文本的距離，加深了學生對文本的感悟，從而提高了課堂效益。
在文中，有一句話讓我們年級組老師陷入思考，繼而進行了熱烈的討論，這句話是這樣說的“在運用直觀性時，必須考慮到怎樣由具體過度到抽象，直觀手段在課的哪一階段上將不再是需要的，那時學生已經(jīng)不應當把注意力放在直觀手段上。”這句話強調了直觀性也是要有選擇地使用的，講究一個時機，它只是在促進思維積極化的一定階段上才是需要的。
我們的語文姓“語”，學習的對象是語言，這是區(qū)別于其他學科的本質特點。我們該考慮直觀性什么時候介入，怎樣介入對語言的發(fā)展是有促進作用的。就拿多媒體輔助手段來說，這確實對增大課堂容量，提高學生學習興趣有很大的促進作用。但如果我們把多媒體這個配角當成了主角，把直觀展示代替了語言探究，這就是我們教師發(fā)生了認識上的偏差，用直觀性剝奪了學生語言探究、語言實踐的機會。
這樣的例子不勝枚舉，如一位教師在教學《我應該自豪才對》時，制作了精美的電子白板課件，播放了沙漠中狂風卷來，黃沙漫天飛舞的錄像，場景令人震撼;清晰地展現(xiàn)了駱駝的腳掌、睫毛、駝峰，花了大量的時間探討了三者在沙漠中的作用，課堂氣氛非常熱烈。但一節(jié)課下來，學生的生物知識得到了拓展，而語文能力未見有明顯發(fā)展。筆者不禁疑惑，這究竟是一節(jié)科學課、生物課，還是一節(jié)語文課?
我們對上述案例討論后找到了對策，那就是我們還是要立足文本，在直觀展示的時候更注意課件的內在美。課前，教師要在深入解讀文本，設計有利于學生語言發(fā)展的教學流程上花大工夫，明確課件的使用是為了使已有設計更有利于學生學習而采用，而不是為了追求轟動效應才加進去。在制作課件時，要注意排除對學生學習的干擾，不追求華麗的外表，把是否能促進學生的語言發(fā)展放在第一位，真正為課堂教學服務。在多媒體展示的過程中，教師要注意加強與學生的互動與情感交流，讓課文中的文字描述與眼前的景象疊加，然后轉變?yōu)楦鼮閭�性化的語言從學生的嘴里流淌出來，提高學生的語言表達能力。
最后，讓我們用蘇老的一句話作為自勉“運用直觀性原則是需要很高的技巧，需要了解學生的思維和心情的。”只要我們不斷學習、不斷實踐、不斷總結，我想，一定能恰如其分地選對方法，用好方法。
讀給教師的建議有感的范文篇二
蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)當代著名教育家，《給教師的建議》是一部專為中小學教師而寫的經(jīng)典書集。書中每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析。雖是不同的年代、不同的國度，但他閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。特別值得注意的是，它的一些建議竟與我們現(xiàn)在正在進行的第八次課程改革有那么多相似的地方，有那么多的契合點。可以看出，蘇霍姆林斯基早在用自己的思考和行動在實踐著新課改的理念了。
在書中第六十四、六十五條的建議中提出:“教師要把學生的腦力勞動放在注意的中心”和“讓學生進行獨立的腦力勞動”。在這兩個章節(jié)中告訴我們“課”是什么，它首先是具體的兒童。“如果教師不了解他的學生的情況，不了解聽他們講課的是些什么樣的人，那么他是無法備好這節(jié)課的。”聯(lián)系我們的教學，由于應試教育在教師心中根深蒂固，因此有幾人在備課時能充分地想到了我們的工作對象學生。即使是新課改的公開課，很多老師也是按事先精心設計地一步一步“套”在學生身上。他們惟恐在規(guī)定的時間里完不成教學任務，乃至在課堂上遇到學生精彩的話語、獨特的見解也讓它石沉大海。試問這樣的課堂，學生還有真正的一席之地嗎?
蘇霍姆林斯基書中說到:“在絕大多數(shù)下，數(shù)學教師和語文教師在一節(jié)課上所講的時間，不應超過5至7分鐘。而讓學生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的`東西”。這是多么深刻的表述啊!新課標同樣也指出學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者與合作者。學生通過課前質疑、讀中釋疑、學后小結，這樣全程參與，學生主動性、積極性怎能不高呢。我認為，要實現(xiàn)學生學習方式的根本轉變，做為教師，就必須學會“放棄”。常說放棄是一種美麗，而教師如果放棄的是一直以來主宰的地位，我想這也是一種美麗。
那教師的任務是什么呢?還是傳道、授業(yè)、解惑?不，不是。蘇霍姆林斯基在書中這樣指出:教師的任務就是不斷地保持學生對學習、活動的熱愛，點燃創(chuàng)造性的火星，設法使它們熊熊地燃燒起來。這與在新課程改革中提到的創(chuàng)新、個性發(fā)展不是同樣的道理嗎?我想只要教師主動從“首席指揮”退居到“幕后策劃”，把發(fā)展的空間全部留給學生，將心比心，以情換情，那我們的課堂內外就將永遠如沐春風，充滿歡笑了。
又如他在建議中多次提倡的“閱讀”，都是我們當今新課程改革中提的最多的內容。在他的例子中生動地告訴我們“書籍對于少年來說，并不是真理的倉庫，而是內心體驗的源泉。”告訴我們“一個現(xiàn)代的人，如果沒有經(jīng)常與書籍的精神交往，如果沒一種想通過讀書來提高自己的尊嚴的自豪愿望，那么他的生活就是不可思議的。”是的，讀書能打開智慧背囊。一個愚昧的孤陋寡聞的人不可能有智慧，只有用源源不斷的知識清泉去滋潤才能茁壯成長。就像我們縣里組織的“以讀為主”的課改實驗、“書香潤校園”，還有今天的讀書心得交流等等這些讀書活動，不僅促使學生啟迪智慧，開闊視野，也使教師提高自己的修養(yǎng)學識。
另外如果我們認真讀蘇霍姆林斯基的著作，就會發(fā)現(xiàn)他的有些理念比新課程改革的一些理念還要全面還要深刻。所以當大家遇到困難，無從下手時，那不妨拿起這本書來讀讀，領會領會其中的真諦�；蛟S他經(jīng)驗和思想可以幫助我們解決課改中遇到而無法解決的難題。
所以，我真誠地邀請工作在一線上的同行們，一起來讀，一起來實踐!因為它就是一位老師，會與你面對面的交流，會給你豁然開朗的感覺;因為它就是一面鏡子，會讓你找到真正的答案，會使你變得更加完美。
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讀給教師的建議有感的范文篇三
剛剛升入五年級，發(fā)現(xiàn)孩子們長大了、懂事了。以前你爭我搶、告狀、調皮的現(xiàn)象不見了，取而代之的是團結、互助、合作。孩子由活潑、好動、樂于表達演變成穩(wěn)重、內斂、不善言辭。每件事情都有他的兩面性，物極必反。課堂上，你爭我奪積極發(fā)言，如今，變得沉默寡言了。十二、三歲的孩子應該這樣嗎?
最近，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一本書，書中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動、分析精辟，啟人深思。“你們是否觀察到(或者從別的教師那里聽說過)，兒童有時候對教師的話抱著一種愛聽不聽的、無動于衷的態(tài)度?譬如，您給兒童講述一件很有趣的事，可是他目光黯淡，木然地坐著，您的話并沒有觸動他的心。您完全有根據(jù)為此而感到不安：這種對于詞的冷淡和不易接受性，是學習上的一大缺點，如果這個缺點扎根很深，一個人就會對學習越來越疏遠。”讀到這，令我大為震驚，長此下去，不得了!找到其根源所在迫在眉睫。
“兒童在學習中遇到困難的原因之一，就是知識在他們那里常常變成了不能活動的‘貨物’，積累知識好像就是為了‘儲備’，而不能‘進入周轉’，知識沒有加以運用(首先是用來獲取新的知識)。”孩子們所學的知識，一半是理解掌握，一半是死記硬背。那些不經(jīng)常運用的知識很容易忘記。在教學和教育工作實踐中，在許多教師看來，“知識”這個概念就意味著會回答提出的問題。這種觀點就促使教師
對學生的腦力勞動和能力做出片面的評價：誰能把知識儲藏在記憶里，一旦教師要求，立刻就能把它“倒出來”，那么他就被認為是有能力、有知識的學生。這在實踐中會造成什么結果呢?其結果就是：知識好像脫離了學生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地擺脫它。
如何改變現(xiàn)狀?“必須首先改變對‘知識’這一概念的實質的看法。知識——這就意味著能夠運用。只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。而只是不斷發(fā)展、深化的知識，才是活的知識。只有在知識不斷發(fā)展的條件下，才能實現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學生掌握的知識越多，他的學習就越容易。”
遺憾的是，在實踐中常常是適得其反：每向前一年，學生就感到學習越來越困難。
請大家努力做到，使學生的知識不要成為最終目的，而要成為手段;不要讓知識變成不動的、死的“行裝”，而要使它們在學生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學生的相互關系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展。
怎樣才能實際地做到這一點呢?
在低年級，從教學的最初步起，知識的最重要的因素就是詞，更確切地說，就是詞里面所反映的現(xiàn)實的周圍世界;詞在兒童面前展現(xiàn)出新的、在他入學以前完全陌生的那許多個方面。兒童在知識的梯子
上攀登時，使他邁出最初的、在我看來也是最寬闊的步伐的，就是通過詞來認識世界。讓詞在兒童的意識里活起來，歡蹦亂跳，使詞成為兒童借助它去掌握知識的工具，這是多么重要啊。如果你想使知識不致變成不動的、死的行裝，那就請你把詞變成進行創(chuàng)造的最主要的工具之一。如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并用詞把它們表達出來，那么他就會對詞采取冷淡、漠不關心和不易接受的態(tài)度。
在經(jīng)驗豐富的教師的實際工作中，教學和教育的這一方向性體現(xiàn)為：在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。
數(shù)學方面，通過精心的備課，向學生滲透知識源于生活，運用知識能解決生活中的問題。并教會學生學習的.方法，學會舉一反三，做生活的強者。
一、導入環(huán)節(jié)情境的建設。上課伊始，把學生引入一定的生活情境中，發(fā)現(xiàn)生活中存在的問題，激發(fā)學生想解決的熱情。在今后的生活中遇到如此問題，便可迎刃而解。
二、學習過程中的新舊聯(lián)系。學習運用其他的基礎知識，來學習較復雜的難點。比如：在學習體積單位換算“1立方分米=()立方厘米”時，借助1立方分米的正方體盒子內能放多少個體積是1立方厘米的小正方體?動手擺一擺，一橫行擺幾個?一豎行擺幾個?
擺幾層?共擺多少個?從而知道，1立方分米=1000立方厘米。以此類推，3、75立方分米=()立方厘米。又運用長度單位、面積單位的換算方法，高級單位向低一級單位換算換算，需要乘他們間的進率。這又滲透“小數(shù)點的移動引起小數(shù)大小的變化”的知識。乘上1000等于小數(shù)點向右移動三位。
三、學習方法的收獲。下課之前，都要進行知識的梳理總結，問孩子們“這節(jié)課你有什么收獲?”應該引導由簡單的知識收獲向學習方法，怎么學到的知識?情感、態(tài)度、價值觀方面延伸。例如：在學習《長方體的認識》一課，談收獲時，學生說“我知道了正方體的特征。”“正方體是特殊的長方體。”“我發(fā)現(xiàn)了長方體頂點、面、棱的特點。”于是，我追問“你是怎么發(fā)現(xiàn)的?”“借助實物來觀察。”“通過動手操作，比一比、數(shù)一數(shù)、量一量、剪一剪等方法。”掌握學習的方法，以此來解決類似的問題，拓展知識面。這就是知識的再發(fā)展。
知識既是目的，又是手段。使思想在活動、在豐富，使兒童養(yǎng)成思考能力，于是他們體驗到一種無法比擬的思考的樂趣和認識的享受，引導他們變成思想家。
讀給教師的建議有感的范文篇四
不喜歡看理論性的書籍，在無奈之下開始翻閱此書，卻深深被它吸引。對此書的作者蘇霍姆林斯基更有了一種崇敬之情。
《給教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基30多年教育實踐的經(jīng)驗總結。書中，他提出的一百條建議雖然在時間上過了幾十年，但是從文章的字里行間仍然可以領悟到蘇霍姆林斯基的教育理念精髓是永遠不會過時的。他的“相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈”的教育思想是不會隨著時間的流逝而改變的。他的教育實踐經(jīng)驗，他的至理名言，至今仍是我們學習的內容。這本書給我?guī)砹藢逃囊恍┬乱朁c、新啟發(fā)，啟迪自己在現(xiàn)行教育環(huán)境下進行更多的思考。
其中的第87條《談談教師的素養(yǎng)》，從而使我了解到了一些教師應具備的教育素養(yǎng)以及如何才能具備教師的教育素養(yǎng)。
什么是教育素養(yǎng)呢?首先是教師要對自己所教的學科要有深刻的知識。我們經(jīng)常說“給學生一杯水，教師就要有長流水”，說的就是這個問題。在文章里，蘇霍姆林斯基舉了兩個例子，通過對比，生動地說明了教育素養(yǎng)的重要地位。擁有教育素養(yǎng)的教師，他們是按照《課程標準》，而不是按照教科書來備課的;他們會設身處地的、用學生的眼光去看教材;他們在課堂上注意的，并不是所學的東西的內容的本身，而是學生。而不具備教育素養(yǎng)的教師呢，處于他們注意中心的知識教材內容，他們缺乏情感，從而導致孩子們失去了興趣。因此教師的教育素養(yǎng)的一個重要的特征就是：教師越是能夠運用自如的掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學生聽課后需要花在摳教科書上的時間就越少。可見，只有擁有了深刻的知識，你的講課才能深入孩子們的心靈;反之，就談不上教育素養(yǎng)。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢?蘇霍姆林斯基給我們提出了很好的建議，那就是：“讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物，要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要在書本面前坐下來，深入的思考。”對教師而言，讀書的目的不是為了應付明天的課，而是出自內心的'需要和對知識的渴求。教師要讀書，要有學習的愿望，要有對知識的渴求，才能使你達到教育技巧的巔峰，到達通往師生心靈交往和諧的境界。因此教師只有多讀書，
才能提高自己的教育素養(yǎng)。可是我們很多教師沒能產(chǎn)生這種閱讀的需求，也沒能形成良好的讀書習慣。因而，如何激發(fā)教師的閱讀需求，養(yǎng)成良好的閱讀習慣是非常重要的。就如這一次，如果沒有壓力，我也將錯失一本好書。
另外，閱讀后的思考習慣也是非常重要的，而教師對教學的思考更是必須的。一直記得這樣一個故事，日本近代有兩位一流的劍客，一位是宮本，一位是柳生，宮本是柳生的師傅。當年柳生向宮本學藝時，曾就如何成為一流的劍客請教老師。柳生問：“以徒兒的資質，練多久才能成為一流劍客呢?”宮本答：“至少10年”。柳生一聽，10年太久，就說：“如果我加倍努力，多久可以成為一流劍客呢?”宮本笑了笑，“20年”。柳生又說：“如果我再付出多一倍的努力，多久可以成為一流劍客呢?”宮本嘆了口氣答道：“如果這樣的話，你只有死路一條，哪里還能成為一流的劍客?”柳生越聽越糊涂。這時宮本說：“要想成為一流的劍客，就必須留一只眼睛給自己。一個劍客如果只注視劍道，不知道反觀自我，不斷反省自我，那他就永遠成為不了一流的劍客。”宮本不愧為一流劍客，讓柳生茅塞頓開。
我們的教學也是如此，如果一位教師只顧埋頭拉車，幾十年如一日，從不抬頭看路，也不反思回顧，那么充其量他只能成為一個地地道道的教書匠。教學重在反思，要靜下心來不斷叩問自己內心深處發(fā)出的聲音。如果我們整日忙忙碌碌，毫無閑暇，被日常教育生活所蒙蔽，如果我們的大腦里塞滿了教育中的繁雜瑣碎的事務，那我們將和那個柳生一樣，難以睜開獨立思考的眼睛，也難以在自己的心中清理出一塊靜心反思的空間。正如蘇霍姆林斯基所說：“教師的自由時間是根，它滋養(yǎng)著教育藝術的枝和葉。”上好一堂課后，靜靜地坐在辦公桌前，然后從容地整理自己的教學思路，反省自己的教學行為，總結自己的教學得失，這樣傾聽到自己內心真實的與眾不同的聲音。那樣才能在教學中不斷地提升自我，實現(xiàn)自我。
讀這本書，好像在與大師對話，帶給我極大的啟示和教育。
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