小學(xué)生讀書筆記小結(jié)
大眾心理學(xué)的基礎(chǔ)就是個(gè)體在群體中會(huì)受到壓力，個(gè)體會(huì)跟從大眾的意見和思維。整個(gè)大眾心理學(xué)中幾個(gè)主要的問題：其一群體心理的主要特點(diǎn)是什么;其二怎么駕馭大眾。
群體心理的主要特點(diǎn)。群體心理區(qū)別于個(gè)體心理的主要點(diǎn)就在于從眾，但是這個(gè)問題從兩個(gè)方面來(lái)看，一個(gè)方面群體會(huì)減少個(gè)體心理中產(chǎn)生的極端的情緒，另外一個(gè)方面群體又有可能強(qiáng)化一些偏見。而導(dǎo)致這兩種截然不同的結(jié)果的原因就在于群體的構(gòu)成，已經(jīng)群體中領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)性。比如一個(gè)公司內(nèi)的人組成的一個(gè)群體，他們之間在生理特質(zhì)上，在性格習(xí)慣在并不一致，并沒有一個(gè)強(qiáng)而有力的凝聚的媒介，在這樣的的群體中個(gè)人在大多數(shù)的時(shí)候還是能夠保留自己獨(dú)特的個(gè)性的。而如果在一個(gè)宗教，或者更具有特定的種族歧視組織，比如三K黨中個(gè)體的個(gè)性就會(huì)受到嚴(yán)重的擠壓。當(dāng)然一個(gè)更嚴(yán)格的組織它所吸納的人也根據(jù)有極端思維，而這個(gè)組織又反過(guò)來(lái)加強(qiáng)這種極端，這就是組織的放大作用。它是個(gè)體在特定的情況下失去理智，這也是群體性狂熱的來(lái)源。但是長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，群體總是會(huì)受到一個(gè)強(qiáng)有力的思想的引導(dǎo)才能夠長(zhǎng)期存在，而這種思想即需要給人以某種幻想或者理想，又在某種程度上對(duì)個(gè)人有相對(duì)嚴(yán)格的要求，比如基-督教�？傮w來(lái)說(shuō)，群體具有從眾心理，一個(gè)能夠中、長(zhǎng)期存在的群體應(yīng)具有鮮明的并且具有理想主義色彩的指導(dǎo)思想。
關(guān)于如何駕馭大眾。群體的特點(diǎn)決定了如何駕馭群體。長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，要建立一個(gè)穩(wěn)定的群體就必須給他們一個(gè)理想的理念，這個(gè)理念應(yīng)該是美好的，并且在一點(diǎn)層度上是太過(guò)于美麗而有點(diǎn)脫離實(shí)際的'，但是這個(gè)理想又不能太脫離實(shí)際，它應(yīng)該在某種程度上能夠轉(zhuǎn)化為一些行動(dòng)的綱領(lǐng)，雖然這些綱領(lǐng)無(wú)疑是在某種程度上對(duì)理想進(jìn)行了弱化。而短期來(lái)說(shuō)，要發(fā)動(dòng)和駕馭大眾，首先就需要有鮮明的個(gè)性，需要具有堅(jiān)不可摧的意志;其次要能夠給予大眾簡(jiǎn)單、有效、鮮明的問題和發(fā)動(dòng)語(yǔ)言;其三要不斷的重復(fù)這些斷言，并不斷的傳播。
但是我想在現(xiàn)代的社會(huì)中，信息傳播和各種概念的傳播速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于以前的時(shí)代，蒙昧方式，或者叫愚民方式的群體領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)不斷地失去市場(chǎng)，另外一種面對(duì)大眾，面對(duì)群體，開成不公的方式也許更值得提倡，雖然這種方式有其不可避免的混亂的一面，而且也需要在這種方式下建立一種各種群體尋求的平衡，而不至于變成群體性狂熱而使人失去理性。
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