怎么評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)講話

　　評(píng)價(jià)民主社會(huì)主義必須有一個(gè)歷史的科學(xué)的方法。

　　當(dāng)前許多學(xué)者關(guān)于民主社會(huì)主義的評(píng)論存在著非歷史主義的傾向，這不是一種科學(xué)的態(tài)度。筆者認(rèn)為，正確評(píng)價(jià)民主社會(huì)主義必須把握一個(gè)大的歷史前提，也就是必須把握民主社會(huì)主義的歷史方位才能正確地、科學(xué)地評(píng)價(jià)民主社會(huì)主義。

　　關(guān)鍵詞：民主社會(huì)主義、歷史方位、評(píng)價(jià)

　　最近，學(xué)術(shù)界關(guān)于如何看待民主社會(huì)主義的爭(zhēng)論是如火如荼，各種觀點(diǎn)更是異彩紛呈。筆者最近剛剛完成一篇關(guān)于民主社會(huì)主義研究的博士論文——《民主社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》,與此問(wèn)題也有關(guān)系。筆者不揣冒昧，就此也說(shuō)上幾句。筆者認(rèn)為，當(dāng)前對(duì)于民主社會(huì)主義的諸多評(píng)價(jià)，要么是抽象地贊揚(yáng)民主社會(huì)主義，要么是抽象地批判民主社會(huì)主義，而忽視了重要的一點(diǎn)，即必須用歷史唯物主義的基本方法才能正確地評(píng)價(jià)民主社會(huì)主義。筆者認(rèn)為，要回答這個(gè)問(wèn)題，必須首先把握民主社會(huì)主義的時(shí)空方位，否則就是空洞而抽象地?zé)o的放矢，亂批一通。

　　民主社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)空方位是什么呢?要回答這個(gè)問(wèn)題，必須考慮資本關(guān)系的生命力以及資本關(guān)系的內(nèi)在缺陷。筆者試圖從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度回答這個(gè)問(wèn)題。

　　民主社會(huì)主義的歷史前提是資本主義生產(chǎn)方式的確立，而作為資本主義生產(chǎn)方式對(duì)立物的民主社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史終點(diǎn)則是資本關(guān)系的終結(jié)。只有在充分考慮到資本關(guān)系仍然存在生命力的這一宏大時(shí)空方位的前提下，才能對(duì)民主社會(huì)主義的歷史貢獻(xiàn)和歷史局限作出科學(xué)、客觀、公正的歷史評(píng)價(jià)。如果不考慮這一大的時(shí)空方位而妄加評(píng)價(jià)的話，其批評(píng)就只能是無(wú)的放矢，套用定式話語(yǔ)。

　　資本關(guān)系的偉大歷史使命是創(chuàng)造無(wú)限的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，只有這種無(wú)限的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力才能構(gòu)成自由人類社會(huì)的物質(zhì)基矗馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉1857-1858年草稿》中寫道：“資本的偉大的歷史方面就是創(chuàng)造這種剩余勞動(dòng)，即從單純使用價(jià)值的觀點(diǎn)來(lái)看的多余勞動(dòng)，轉(zhuǎn)自：而一旦到了那樣的時(shí)候，即一方面，需要發(fā)展到這種程度，以致超過(guò)必要?jiǎng)趧?dòng)的剩余勞動(dòng)本身成了從個(gè)人需要本身產(chǎn)生的普遍需要，另一方面，普遍的勤勞，由于世世代代所經(jīng)歷的資本的嚴(yán)格紀(jì)律，發(fā)展成為新的一代的普遍財(cái)產(chǎn)，最后，這種普遍的勤勞，由于資本的無(wú)止境的致富欲望及其唯一能實(shí)現(xiàn)這種欲望的條件不斷地驅(qū)使勞動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展，而達(dá)到這樣的程度，以致一方面整個(gè)社會(huì)只需要較少的勞動(dòng)時(shí)間就能占有并保持普通財(cái)富，另一方面，勞動(dòng)的社會(huì)將科學(xué)地對(duì)待自己的不斷發(fā)展的再生產(chǎn)過(guò)程，對(duì)待自己的越來(lái)越豐富的再生產(chǎn)過(guò)程，從而，人不再?gòu)氖履欠N可以讓物來(lái)替人從事的勞動(dòng)，——一旦到了那樣的時(shí)候，資本的歷史使命就完成了�！睘榱藙�(chuàng)造無(wú)限的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，人類社會(huì)必然要經(jīng)歷那種人和物的關(guān)系顛倒，即人和人的關(guān)系表現(xiàn)為物與物的關(guān)系和物支配人的歷史發(fā)展階段——資本主義歷史階段，而這個(gè)階段是一個(gè)長(zhǎng)期痛苦的歷史過(guò)程。任何設(shè)想資本關(guān)系通過(guò)一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期就能夠創(chuàng)造出這樣的社會(huì)生產(chǎn)力的理論和預(yù)言，都難免在資本主義生產(chǎn)力飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)面前碰壁，顯得幼稚而可笑，因?yàn)檫@些理論和主張明顯違背了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。恩格斯對(duì)待資本主義生產(chǎn)方式的科學(xué)態(tài)度值得欽佩，他在他臨終前五個(gè)月之時(shí)1895年3月6日寫作該文，1895年8月5日去世寫作的最重要作品《卡馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書導(dǎo)言》中指出：“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度;歷史用經(jīng)濟(jì)革命證明了這一點(diǎn)，從1848年起，經(jīng)濟(jì)革命席卷了整個(gè)歐洲大陸，在法國(guó)、奧地利、匈牙利、波蘭以及最近在俄國(guó)剛剛真正確立了大工業(yè)，而德國(guó)簡(jiǎn)直就成了一個(gè)頭等的工業(yè)國(guó)，——這一切都是以資本主義為基礎(chǔ)的，可見(jiàn)這個(gè)基礎(chǔ)在1848年還具有很大的擴(kuò)展能力�！�

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