曾胡治兵語(yǔ)錄注解
1 ．今日所當(dāng)講求，尤在用人一端。人材有轉(zhuǎn)移之道，有培養(yǎng)之力，有考察之法。
注解：任何時(shí)候，人才都是重要的。記得《天下無(wú)賊》里面說(shuō)過(guò)這樣一段話： 21 世紀(jì)最缺的是什么？是人才。
2 ．人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用。
注解：用人所長(zhǎng)則天下無(wú)不可用之人，用人所短，則天下無(wú)可用之人。善用人者，用人之所長(zhǎng)，而避其所短。
3 ．求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以類(lèi)相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余。大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。官氣多者，好講資格，好問(wèn)樣子，辦事無(wú)驚世駭俗之象，言語(yǔ)無(wú)此妨彼礙之弊。其失也，奄奄無(wú)氣，凡遇一事，但憑書(shū)辦家人之口說(shuō)出，憑文書(shū)寫(xiě)出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上體察一番。鄉(xiāng)氣多者，好逞才能，好出新樣，行事則知己不知人，言語(yǔ)則顧前不顧后。其失也，一事未成，物議先騰。兩者之失，厥咎惟均。人非大賢，亦斷難出此兩失之外。吾欲以勞、苦、忍、辱四字教人，故且戒官氣，而姑用鄉(xiāng)氣之人。必取遇事體察，身到、心到、口到、眼到者。趙廣漢好用新進(jìn)少年，劉晏好用士人理財(cái)，竊愿師之。
注解：此篇最重要的`莫過(guò)于做事四到：身到、心到、口到和眼到。不但是考察別人的標(biāo)準(zhǔn)，而且也是自身做事的準(zhǔn)則。
4 ．一將豈能獨(dú)理，則協(xié)理之文員、武弁在所必需。雖然，軟熟者不可用，諂諛者不可用，胸?zé)o實(shí)際、大言欺人者不可用。
注解：那些人不能用？性格軟弱的人不能用，喜歡阿于奉承的人不能用，沒(méi)有真本事，卻喜歡說(shuō)大話的人不能用。
5 ．營(yíng)官不得人，一營(yíng)皆成廢物；哨官不得人，一哨皆成廢物；什長(zhǎng)不得人，十人皆成廢物。濫取充數(shù)，有兵如無(wú)兵也。
注解：一群獅子不會(huì)跟著綿羊，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)就有什么樣的隊(duì)伍！
6 ．人才因求才者之智識(shí)而生，亦由用才者之分量而出。用人如用馬，得千里馬而不識(shí)，識(shí)矣而不能勝其力，則且樂(lè)駑駘之便安，而斥騏驥之偉駿矣。
注解：用人的前提在于知人，以諸葛亮之智，還錯(cuò)用了馬謖，致使街亭丟失，糜師耗餉，勞而無(wú)功。后人說(shuō)的一句話，其實(shí)很有用：賽馬中識(shí)馬。是不是人才，有多大能力？一試就知道！
7 ．古之治兵，先求將而后選兵。今之言兵者，先招兵而并不擇將。譬之振衣者，不提其領(lǐng)而摯其綱，是棼之也，將自斃矣。 ( 以上胡語(yǔ) )
注解：先找到好主管，一般人員則是其次，有了好主管，普通員工也能做事；沒(méi)有好主管，普通員工就只能壞事。
俗話說(shuō)：要發(fā)財(cái)，財(cái)布施；要當(dāng)官，法布施；要成佛，無(wú)畏布施。要想賺錢(qián)，那就要舍得花錢(qián)，問(wèn)題是沒(méi)有錢(qián)，怎么花啊？要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，就要不斷教導(dǎo)手下，傳授他們做事的方法，與其受人于魚(yú)，不如授人以漁。至于成佛成道，這個(gè)社會(huì)恐怕不可能！
【曾胡治兵語(yǔ)錄注解】相關(guān)文章：
3.左宗棠名言與注解
7.Java基礎(chǔ)加強(qiáng)注解總結(jié)
8.春詞的注解與賞析