孝誠仁皇后有幾個孩子?孝誠仁皇后簡介
孝誠仁皇后有幾個孩子?
承祜(早殤)、理密親王胤礽(皇太子)，共有二子
孝誠仁皇后簡介
本名：赫舍里氏
所處時代：清代
民族族群：滿族
出生時間：1654年2月3日（農(nóng)歷12月17日）
去世時間：1674年6月6日（農(nóng)歷5月初3日）
職 業(yè)：康熙皇帝原配
丈 夫：愛新覺羅·玄燁
兒 子：承祜，胤礽
謚 號：孝誠仁皇后
陵 寢：景陵
孝誠仁皇后(1654年02月03日-1674年06月06日)赫舍里氏，康熙帝原配妻子，滿洲正黃旗人，輔政大臣索尼孫女，領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣噶布喇之女，索額圖侄女，妹平妃。入宮后賢良淑德，統(tǒng)領(lǐng)六宮，輔助康熙皇帝治內(nèi)，受孝莊太皇太后喜愛。
康熙八年生嫡子承祜，康熙十一年二月承祜夭折，四歲未序齒�？滴跏晡逶鲁跞Q育胤礽時因難產(chǎn)崩逝，是年僅有21歲。
由于她與康熙帝感情深厚，康熙帝非常思念她，加上太皇太后的恩準，立皇二子胤礽為皇太子(滿洲祖宗家法生前不立太子)。康熙在她去世后賜謚號仁孝皇后。后因原謚號與圣祖謚號出現(xiàn)重字，于雍正元年改謚，及后乾隆、嘉慶年間累加謚，曰孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄圣仁皇后。
節(jié)日禮儀
清宮三大節(jié)即元旦、冬至、萬壽節(jié)(皇帝誕辰)，節(jié)日期間，須有皇后參與�？滴醢四辏ㄔ仗侍�、皇太后儀駕、中和韶樂、丹陛大樂全設(shè)。帝率王公大臣、侍衛(wèi)暨都統(tǒng)、子、尚書以上官，先朝太皇太后宮，次詣皇太后宮，行禮如儀。畢，皇后率公主、福晉、命婦行禮亦如之。(即元旦朝賀禮儀)從康熙四年至康熙十二年每年十二月十七日是皇后的生日(稱"千秋節(jié)")，這日宮中必為皇后大行慶賀。該日皇后先詣太皇太后宮，次皇太后宮行禮，還宮升座，自公主迄鎮(zhèn)國將軍夫人，公、侯，迄尚書命婦，咸朝服行禮。冬至受賀儀同�？滴蹙拍�(1670年)八月，康熙偕同皇后奉太皇太后、皇太后一同謁孝陵。夫妻二人共同為順治帝陵寢舉哀、致祭。
人物謚號
康熙十三年五月初八日，康熙帝諭禮部曰:皇后赫舍里氏，作配朕躬，已經(jīng)十載。上事太皇太后皇太后，克盡誠孝;佐朕內(nèi)治，尤極敬勤;節(jié)儉居身，寬仁逮下;宮闈式化，淑德彰聞。茲于康熙十三年五月初三日崩逝。惓懷懿范，痛悼彌深。宜有稱謚，以垂永久。著內(nèi)閣翰林院會同擬奏，應(yīng)行典禮，爾部詳察以聞。
康熙十三年六月二十七日，"上素服御太和門。遣和碩康親王杰書、和碩莊親王博果鐸同赍冊寶。詣鞏華城。冊謚大行皇后。冊文曰:
朕惟王化肇于閨門，洵藉內(nèi)庭之助;陰教成于宮壸，尤資后德之賢。故皇英嬪而帝道興，任姒歸而王圖永。緬稽淑行，載籍攸存。惟翚服之有光，斯彤管其紀盛。聿彰令聞，爰著徽稱:
皇后何舍里氏，毓自名門，躬全懿范。作朕元配，正位中宮。慈惠本乎性成，柔嘉維則;溫恭篤于天賦，禮度攸嫻。主雅化于閨闈，表芳型于海宇。勤兩宮之孝養(yǎng)，婉以承顏;遇九御以寬和，恩能逮下。蘋蘩時飭，克佐精誠;浣濯常衣，允昭節(jié)儉。箴規(guī)之益，贊宵旰而彌勤;貞順之風(fēng)，御家邦而式化。方期永綏福履，詎意頓隔音容!
月掩椒涂，鑒亡蘭殿。朕心傷悼，率土悲哀!懷哲思賢，惓徽音于靡盡;揚休宣譽，垂鴻號于無疆。彝典式遵，崇褒用錫。特以冊寶，謚曰仁孝皇后。于戲!圣善弘宣，奕世頌祎褕之盛;母儀備美，千秋耀琬琰之輝。靈其有知，膺茲光寵!
六月二十八日，以冊謚仁孝皇后，頒詔天下。詔曰:國家化理，肇起宮闈，陰教敷宣，實資壸德。自古賢后，咸有徽稱，昭垂奕世，誠歷代之鉅典也。皇后赫舍里氏，溫惠性成，柔嘉天亶，發(fā)祥世胄，正位中宮。佐朕奉事太皇太后、皇太后，克誠克孝;統(tǒng)理內(nèi)治，維敬維勤;節(jié)儉居身，寬仁逮下;徽音茂著，懿范彰聞。茲于康熙十三年五月初三日崩逝，惓淑儀之備美，宜顯號以褒揚。爰敕所司，詳稽典禮，祗告太廟。六月二十七日，冊謚為仁孝皇后禮成。于戲。翟祎在御，難忘十載之芳型;琬琰增輝，永播千秋之令譽。頒示天下，咸使聞知。
冊謚文今譯
朕以為帝王的教化能夠普及于深閨，從來有賴于內(nèi)庭的幫助;陰德之教養(yǎng)能夠育成在宮闈，特別借助于皇后的賢德。所以娥皇、女英為妃則王道帝業(yè)得以大興，任姒來歸為妻則宏圖大略可以永久。我緬懷皇后的賢淑德行，將其記載于文字，永志保存。希望皇后的禮服放出的光明，這支彤管能夠描繪它的盛大。愿文章記述普聞于天下，人們都能夠援引來稱揚贊嘆她。
赫舍里皇后本出生教養(yǎng)于名門，躬行全部的美德而成為懿行的典范。作朕元配，正位中宮。慈心普惠出自于本性天成，惟以柔和美善為則;溫柔恭敬深植于先天稟賦，攸然嫻雅地遵守禮度。在深閨宮闈中主持高雅純正的教化，在四海環(huán)宇彰顯芳德淑儀的模范。勤勉地盡孝奉養(yǎng)太皇太后、皇太后，溫婉地承順二老的歡顏;對待后宮的眾妃嬪寬厚和藹，恩慈使眾人心悅誠服。主持祭祀嚴謹守時，奉供陪祀誠心一意。衣著簡樸，自行洗滌，堅持并宣諭節(jié)儉的風(fēng)氣。箴言規(guī)諫的助益，勸進朕勵精圖治更加勤勉;貞潔和順的清風(fēng)，統(tǒng)御家國身為式范天下自化。正期望著能夠永遠同行在幸福的路上，卻不料突然間你的音容笑貌已與我陰陽兩隔!
明月的清輝掩入了椒房的泥土，鑒照的寶鏡竟失落在蘭殿中宮。朕的心哀傷痛悼，普天之下也一同悲哀。朕懷念你的明哲賢德，哀傷再也聽不到你的珠玉良言;萬民欽仰你的芳華美名，宏大的謚號將永垂不朽。遵照先代典籍的法式，崇敬褒揚應(yīng)該加以封號。因此特地用冊書與寶璽，加謚號為"仁孝皇后"。吁唏!皇后的圣德善行弘揚宣布，美好的世間共同歌頌著皇后美好的盛德;母儀天下盡善盡美，千秋萬代將閃耀著她如寶玉般的光輝!
關(guān)于這獨一無二的謚號
赫舍里皇后初謚"仁孝"，至于"孝誠仁"是雍正給改的，暫不提這個。就說"仁孝"這個在清朝皇后中獨一無二的謚號:清朝其他皇后的謚號都以"孝"字開頭，且在康熙之前已冊了四位皇后謚，分別是:孝慈高皇后、孝端文皇后、孝獻皇后(即順治寵妃董鄂氏)和孝康章皇后，為何到了自己妻子，康熙卻別出心裁給了這樣一個謚呢?康熙自己就謚為"仁皇帝"，他的功績不僅被他的后代所稱頌，也被所有崇拜他的人所稱頌，他被譽為清代最有作為的皇帝，有這么一個"仁"的謚號可謂至高無上了，想必古人也十分崇敬"仁"。古人崇尚孔子，孔子不就是推崇"仁義"嗎，康熙能給原配一個這樣的謚號，可見二人感情之深厚。據(jù)古代傳統(tǒng)謚法，"仁孝"當解為--仁:續(xù)義奉功曰仁。慈民愛物曰仁�？思簭�(fù)禮曰仁。貴賢親親曰仁。殺身成人曰仁。能以國讓曰仁。理則萬事曰仁。率性安行曰仁。功施于民曰仁。屈己待下曰仁。度功而行曰仁。寬信敏惠曰仁。愛仁利物曰仁。體元立極曰仁。如天好生曰仁。教化溥浹曰仁。慈心為質(zhì)曰仁�；輴垆咔⒃蝗�。孝:五宗安之曰孝;慈惠愛親曰孝;秉德不回曰孝;協(xié)時肇享曰孝;大慮行節(jié)曰孝;慈惠愛民曰孝;慈愛忘勞曰孝;從命不違曰孝;善事父母曰孝;遵義安仁曰孝;幾諫不倦曰孝;姻睦其黨曰孝;博于備養(yǎng)曰孝;敬慎所安曰孝;尊仁愛義曰孝;能養(yǎng)能恭曰孝;繼志成事曰孝;踐修世德曰孝;丕承先志曰孝;博施被物曰孝;教刑四海曰孝;德通神明曰孝;先意承志曰孝;能奉祭祀曰孝;志不忘親曰孝;富貴不驕曰孝;徽音克嗣曰孝。
改謚
康熙六十一年十二月，新繼位的雍正皇帝加仁孝皇后謚號為:仁孝恭肅正惠安和儷天襄圣皇后;雍正元年六月，因仁孝皇后謚號中仁字重復(fù)，改謚曰:孝誠恭肅正惠安和儷天襄圣仁皇后;乾隆、嘉慶累加謚，全稱曰:孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄圣仁皇后。其原文如下:今圣祖祔廟，仁孝作配，允宜同饗。第廟謚曰仁，與尊謚復(fù)，改題孝誠，與孝恭體備母儀，并宜同祔。其孝昭、孝懿，應(yīng)集廷臣詳議。"尋議定:"夏、商逮六朝，皆一帝一后，唐睿宗二后，宋太祖三后，太宗四后。祔廟之制，朱子諸儒咸無異說。謹按前典，孝昭、孝懿仁孝皇后。
康熙追悼
1.皇后上謚號為"仁孝皇后"，此為清代列后中獨一無二
2.皇后崩逝后停靈乾清宮
3.康熙十三年五月初五日，將皇后的梓宮安放在了紫禁城西
4.從五月初五日開始，康熙幾乎每一天都要去梓宮前舉哀
5.五月二十七日，康熙親自把皇后梓宮送到了鞏華城
6.康熙十三年六月至十二月，康熙去鞏華城34次;十四年去24次;十五年去15次
7.康熙十三年十二月，皇后之父噶布喇以"勛舊世裔。素著忠貞。翊衛(wèi)攄夙夜之勞。謀猷重股肱之寄"的名義被授為一等公，世襲罔替
8.康熙十六年正月至七月，去鞏華城7次
9.康熙十六年除夕，仍去陪伴嫡妻(此時已立鈕祜祿氏為后)
10.康熙十六年九月，皇帝親往閱仁孝皇后山陵
11.朝鮮使臣面見康熙皇帝，康熙在皇后的靈柩前陪皇后，不愿見朝鮮使臣。朝鮮使臣向其國王報告說:"清皇不恤國事……"
12.康熙親制仁孝皇后冊文，最為樸實無華;而其他二后的冊謚文僅去叫大臣制，辭藻滿篇的阿諛奉承無半點實在處，而康熙卻點頭稱好(可以用"敷衍搪塞"來形容了)
13.文然屢有論列，尤推本君身，請節(jié)慎起居。孝誠皇后崩，權(quán)攢鞏華城，上數(shù)臨視，文然密疏諫，且引唐太宗作臺望昭陵用魏徵諫毀臺事相擬，上亦受之，不怫也。---------------《清史稿·卷二百六十三列傳五十》
人物評價
作為康熙帝第一位皇后，赫舍里氏與玄燁共同生活十載。她本人未曾在歷史上留下多少痕跡，但事實上對玄燁產(chǎn)生了不小的影響，在其所有后妃中，是最重要的一位。玄燁大婚后最初十年，對于整個康熙朝的發(fā)展，乃至奠定康乾盛世的堅實基礎(chǔ)，都具有關(guān)鍵性的意義。而這十年中玄燁的所作所為，應(yīng)當說與赫舍里氏有密不可分的聯(lián)系，后者以自己"宮闈式化，淑德彰聞"的行動，給予玄燁有力的支持。由于皇后的得力輔佐與勤理內(nèi)治，玄燁能夠在祖母的指導(dǎo)下，順利渡過他繼位后的早期階段，為其后近半個世紀的出色統(tǒng)治，開了一個好頭。這其中有赫舍里氏一份功勞，她對于康熙朝早期的歷史進程，起到積極地促進作用。
康熙初年，身為皇祖母的孝莊文皇后在為康熙皇帝選皇后時頗費了一番苦心。
遏必隆是一個兩邊倒的人物，哪一方強大，他就傾向于那一方，對待遏必隆即不能完全依靠，又不能置之不理，所以遏必隆的女兒可以進宮為妃，但不可以為后。
另外一位候選人就是四位顧命大臣之首索尼的孫女。索尼身位顧命大臣，除了對漢族官員有些排斥外，對清廷還是絕對衷心的，而且，他對于鰲拜的專權(quán)也早有意見，冊立他的孫女為皇后是再合適不過的了。
事實證明，孝莊文皇后的決策是十分正確的，在與鰲拜的斗爭中，索家立下了汗馬功勞。雖然老索尼中途去世，但是他的三兒子，也就是孝誠仁皇后的叔父--索額圖，在這次斗爭中幫助康熙皇帝取得了最后的勝利。孝誠仁皇后也因此受到了康熙皇帝的寵愛。
《康熙起居注》
《圣祖實錄》
《清史稿 孝誠仁皇后列傳》
《清史稿 孝昭皇后傳》
《清史稿 諸王傳》
《清史稿 圣祖本紀》
《清史稿 高宗本紀》
《清史稿 兇禮》
《清史稿 吉禮》
《清史稿 卷二百六十三 列傳五十》
《清史稿 卷二百六十九 列傳五十六》
人物生平
入宮
在八歲的玄燁繼承皇位之后，由于沖齡無力理政，故順治帝臨終前委幼子于四大輔政大臣，即索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。隨著四輔政大臣內(nèi)部勢力的變化，本來位居末位的鰲拜的勢力日益強大。鰲拜為人十分專橫，根本不把年幼的康熙皇帝和其他輔政大臣放在眼里。而此時歷經(jīng)三朝、經(jīng)歷多次宮廷斗爭的索尼，以年老多病為由，采取以退為進的策略，持不與鰲拜發(fā)生沖突的回避態(tài)度。眼看鰲拜權(quán)傾朝野，孝莊太皇太后為達到遏制鰲拜的目的，轉(zhuǎn)而籠絡(luò)了索尼父子， 一改太宗、世祖兩朝均在蒙古科爾沁部博爾濟吉特氏家族中選擇皇后的傳統(tǒng)，冊立索尼的孫女赫舍里氏為皇后。
其實在候選人中，既有鰲拜的女兒，又有遏必隆的女兒，選誰為皇后必然會導(dǎo)致皇后所在家族力量的壯大，當時，鰲拜的狂妄已經(jīng)日益暴露出來，洞察力極強的孝莊文皇后當然不會沒有察覺，因此，鰲拜的女兒被第一個從名單中去除。遏必隆是一個兩邊倒的人物，哪一方強大，他就傾向于那一方，對待遏必隆既不能完全依靠，又不能置之不理，所以遏必隆的.女兒可以進宮為妃，但不可以為后。
同時，赫舍里氏的入宮之路也極其坎坷:鰲拜多次上奏以"滿洲下人之女"不可立為皇后為由，不斷嘲諷著索尼一家，同時毫無主見的遏必隆也迎風(fēng)附和。就在這些閑言碎語的包圍下，年僅12歲的赫舍里氏終于在康熙四年九月嫁入皇宮。事實證明，孝莊文皇后的決策是十分正確的，在與鰲拜的斗爭中，赫舍里氏家族立下了汗馬功勞。雖然索尼中途去世，但是他的三兒子，即孝誠仁皇后的叔父--索額圖，在這次斗爭中幫助康熙皇帝取得了最后的勝利，孝誠仁皇后也因此受到了康熙皇帝的寵愛。
婚禮
康熙四年七月初七日，聘皇后赫舍里氏，行納采禮。九月初七日，因為第二日為大婚吉日，故康熙帝遣官祭告天地、太廟、社稷。之后行大征禮。
九月初八日，清代入關(guān)以來第三次皇帝大婚典禮在北京隆重舉行(前兩次分別為順治帝與大、小博爾濟吉特氏皇后的婚禮)--根據(jù)美籍華裔歷史學(xué)家吳秀良《康熙朝儲位斗爭記實》敘述，婚禮過程如下:禮儀的程序幾乎完全按照漢族的傳統(tǒng)，其間也雜有滿洲的舊習(xí)，最明顯的是，納彩(送禮品到新娘家，是訂婚儀式的步驟之一)的重要禮品是馬匹和馬鞍�；槎Y前，由欽天監(jiān)的官員擇一吉日，皇帝派以內(nèi)務(wù)府大臣為首的一行人，其中包括三位公主、三位攝政大臣的夫人以及內(nèi)侍和侍衛(wèi)，把禮品送到新娘家。計有十匹鞍轡齊全的駿馬，十仗盔甲，一百匹錦緞，以及二百匹其他精美布料。新娘的父親噶布拉及祖父索尼率家中男性成員，索尼夫人率女性成員迎禮。全家人分列庭院兩側(cè)，向北三跪九叩(皇帝的寶座朝南)，感謝皇上的恩寵。九月七日，即大婚禮前一天，皇帝派遣滿洲大臣祭告天地、太廟、社稷。同日行大征禮(即納聘禮)。聘禮包括兩萬兩黃金、一萬兩白銀、一個金茶罐、兩個銀茶罐、一對銀箱、一千匹錦緞、二十付馬鞍、及四十匹駿馬。這一禮儀同樣以女方親屬向北三跪九叩謝恩而結(jié)束。九月八日舉行大婚禮�？滴趸实圻M入太和殿觀看冊立孝誠皇后的封冊和金印。接著，他把兩件皇后的象征物交給欽派使臣，使臣手捧冊寶，眾侍臣尾隨其后，送到后邸。皇后接到這兩件象征物，行了跪叩禮之后，乘轎到皇宮。轎前由四位大臣的夫人帶領(lǐng)，轎后有七位大臣的夫人跟隨，她們?nèi)框T馬而行(婦女騎馬是滿洲傳統(tǒng)的一個顯著特點)。兩側(cè)由侍衛(wèi)和內(nèi)侍護送，皇后的隨從們被恩準在通向中宮的御道上行走。此時，康熙身著大婚禮服，先到太皇太后(孝莊，昭圣太皇太后)和皇太后(孝惠，仁憲皇太后)宮中行禮謝恩，接著到太和殿賜皇后親屬(此時皇后仍留在中宮)及諸王百官宴席。與此同時，皇太后率諸大臣和攝政大臣的夫人們到太皇太后宮中，在那里設(shè)宴招待皇后的母親及其母系親屬。下午六時許，大婚禮以漢族傳統(tǒng)的合巹宴結(jié)束。此宴結(jié)束后，皇帝和皇后便留在中宮。
次日，皇帝諭禮部援引漢族先例為太皇太后和皇太后上尊號。同一天，皇后到太皇太后宮及皇太后宮行朝見禮。第三天，皇帝御太和殿，諸王百官上表朝賀，以大婚禮成頒詔天下。詔書闡明了確立皇后，共承宗廟，助隆孝養(yǎng)，綿延本支的意義。附:冊赫舍里氏為皇后的詔書:朕惟乾坤德合，式隆化育之功。內(nèi)外治成，聿懋雍和之用。典禮于斯而備，教化所由以與。咨爾何舍里氏乃內(nèi)大臣噶布喇之女也。世德鐘祥，崇勛啟秀。柔嘉成性，宜 昭女教于六宮。貞靜持躬，應(yīng)正母儀于萬國。茲仰承太皇太后懿命，以冊寶立爾為皇后。其尚弘資孝養(yǎng)，克贊恭勤。茂本支奕葉之休，佐宗廟維馨之祀。欽哉。九月初九日，皇后詣太皇太后、皇太后宮，行朝見禮。九月初十日，以大婚禮成。頒詔天下。詔曰:帝王承天立極，作民父母，使四海同倫，萬方向化。匪獨外治，蓋亦內(nèi)德茂焉。故政教弘敷，肇先宮壸，所以共承宗廟，助隆孝養(yǎng)。綿本支，睦九族，甚鉅典也。朕祗纘鴻基，篤念倫紀，茲者圣祖母昭圣慈壽恭簡安懿章慶敦惠太皇太后，深惟婚禮為天秩之原、王化之始，遴選賢淑，俾佐朕躬，正位中宮，以母儀天下。欽遵慈命，虔告天地宗廟，于康熙四年九月初八日，冊立內(nèi)大臣噶布喇之女赫舍里氏為皇后。朕躬暨后，允修厥德，夙夜敬勤，期克紹于徽音，庶俾薄海內(nèi)外。丕協(xié)倫常，洽被仁恩，聿臻上理。布告天下，咸使聞知。
芳儀永謝
康熙十三年(1674年)五月初三日，皇后第二次臨盆。此時的坤寧宮內(nèi)外一片忙碌，準備迎接新皇子的到來。念喜歌的兩位接生嬤嬤早已等候在一旁，掩埋小皇子胎盤的"喜坑"也挖好，并把寓意皇后快生貴子的筷子和紅綢、金、銀、八寶等物安放在喜坑內(nèi)，只等赫舍里氏皇后順利生產(chǎn)。左等右等，大家盼望的皇子終于在初三日上午巳時出生�？滴趸实垡娀屎蠼K于又誕育了健康的皇子，異常高興，當即取一個乳名叫保成(皇二子胤礽)，祝愿他能夠平安成長。然而皇后卻因難產(chǎn)導(dǎo)致昏迷不醒，坤寧宮幾個時辰不見轉(zhuǎn)機，盡管御醫(yī)使盡渾身解數(shù)，仍無法挽救漸漸逝去的皇后生命，年僅22歲(周歲僅21歲)的赫舍里氏皇后于當日下午申時咽下了最后一口氣。坤寧宮里的氣氛一下子由開始的喜悅驟變成悲傷。僅僅幾個時辰得時間，康熙皇帝就經(jīng)歷了再得嫡子和痛失愛妻得大喜大悲，巨大的痛苦之中又夾雜少許欣慰，這種悲喜交加的滋味，恐怕只有當事人自己才能體會得清楚。
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