古詩(shī)詞學(xué)結(jié)
每次研修學(xué)習(xí)，都能深感自己的淺薄，有待學(xué)習(xí)的內(nèi)容是太多了。這次在子專(zhuān)題三-----快樂(lè)古詩(shī)詞教學(xué)中不時(shí)地停留駐足，回眸留神，心中留下了許多痕跡。
是呀，古詩(shī)詞是我們中華民族博大精深的悠久文化中的瑰寶之一，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)祖國(guó)文化的一扇大門(mén)。如何讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中去感受祖國(guó)文化的瑰麗，是語(yǔ)文教師必修的學(xué)問(wèn)。韻涵文字美、韻味美、意境美的古詩(shī)詞，作為教學(xué)文本，如何在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)呢？通過(guò)這次學(xué)習(xí)，自己有了一些啟發(fā)
一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩(shī)情悟詩(shī)理
漢語(yǔ)言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺(jué)，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國(guó)古典詩(shī)詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義�！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會(huì)，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩(shī)詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿(mǎn)激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話(huà)，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩(shī)詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂(lè)，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩(shī)詞文本與生命靈魂的對(duì)話(huà)
中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥(niǎo)鳴或者月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿(mǎn)足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫(xiě)志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力�！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚(yú)鉤和一個(gè)孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話(huà)。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過(guò)老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩(shī)詞的意境、詩(shī)人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話(huà)。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話(huà)的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通衢大道。
三、搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的知識(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、背景知識(shí)以及一些主要詩(shī)歌流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
1、注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類(lèi)別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對(duì)所學(xué)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩(shī)詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩(shī)人傳記，走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩(shī)詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對(duì)話(huà)、互相促進(jìn)的開(kāi)放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩(shī)歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問(wèn)題。如“詩(shī)的意象與詩(shī)的情感主旨”、“詩(shī)詞中的聯(lián)想和想象”、“詩(shī)人的風(fēng)格與詩(shī)詞的主題”、“詩(shī)詞中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法”等方面的問(wèn)題。在具體的教學(xué)中，這些問(wèn)題應(yīng)該分為更具體更小的問(wèn)題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來(lái)源、搜集、取舍等方面對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。
詩(shī)詞的教學(xué)有別于實(shí)用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語(yǔ)言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到對(duì)話(huà)的過(guò)程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評(píng)價(jià)，探究，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩(shī)詞的教學(xué)才抓住了根本。
古詩(shī)詞學(xué)結(jié) [篇2]
語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞是我們中考中常見(jiàn)的題型，我們大家也都是希望能夠在這塊分?jǐn)?shù)上有所突破。為了更好的幫助大家提高學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)大教育的專(zhuān)家們就給大家?guī)?lái)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞的學(xué)習(xí)方法總結(jié)，希望大家從中可以收獲自己想要的知識(shí)。
一、把握古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想感情可分兩步走
第一步：弄清中國(guó)古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想感情
第一類(lèi)情感：對(duì)大自然的熱愛(ài)、贊美。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！痹�(shī)人在低頭采菊與仰頭見(jiàn)山這一不經(jīng)意的瞬間，與籬菊和南山形成了一種若有若無(wú)的默契關(guān)系，進(jìn)入了悠閑淡遠(yuǎn)、恬然自適的佳境。
第二類(lèi)情感：傷春惜春，對(duì)人生苦短的慨嘆。
“三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回�！币韵Т褐閬�(lái)寫(xiě)送春，新穎別別致。作者通過(guò)寫(xiě)花、鳥(niǎo)，把自然物象點(diǎn)化為情感現(xiàn)象，抒發(fā)出對(duì)春的一種執(zhí)著、深厚、纏綿、凄婉的依戀之情。
第三類(lèi)情感：秋思、秋恨，對(duì)離愁別緒的詠嘆。
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲�！靶睍熋}脈水悠悠”一句，既是寫(xiě)眼中所見(jiàn)，又借景物巧妙地烘托出一種悵然若失的痛苦心情，那凄清的景象，不正暗示了那悠悠不返的男人辜負(fù)了女主人公的脈脈之情嗎?讀罷使人感同身受，平添一種悵恨。
第四類(lèi)情感：愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之志。
此類(lèi)詩(shī)歌通常從亡國(guó)之痛、壯志難酬這兩個(gè)角度來(lái)抒發(fā)作者的思想感情。
“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！薄敖┡P孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)�！眱删渲苯亓水�(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詩(shī)人不顧年邁體衰，一心想報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望�！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！边@兩句借助夢(mèng)境把詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。
第五類(lèi)情感：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的揭露和控訴。
①不勞而獲。
“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈�！弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)比，揭露和批判了統(tǒng)治階級(jí)不勞而獲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
②政治黑暗(苛捐雜稅、徭役、戰(zhàn)爭(zhēng))。
“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿姓君王，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。”反映了農(nóng)民在苛捐雜稅的逼迫下不得將青苗和蠶抵押給債主的悲慘遭遇，呼吁統(tǒng)治者能關(guān)心民生疾苦。
③****無(wú)能(南宋、清朝)。
“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸;四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣�！弊髡邔⒆约旱母星榕c民眾的感情融成一股情感的潮水，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和對(duì)清政府****無(wú)能的憤怒之情。
第六類(lèi)情感：對(duì)勞動(dòng)人民的同情和贊美。
“足蒸暑士氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋��！泵鑼?xiě)了農(nóng)民在夏日割麥的艱辛和貧婦在田中拾穗的可憐與悲苦，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的深切同情。
第七類(lèi)情感：對(duì)友情、愛(ài)情的贊美。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”運(yùn)用了諧音雙關(guān)和比喻象征的手法，歌頌情人之間那種致死不變的愛(ài)情，成為千古名句。
第二步：掌握進(jìn)入古代詩(shī)人情感世界的兩條途徑
(1)由物象(事物的形象)進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。
裴斐先生說(shuō)：“客觀(guān)存在的月亮只有一個(gè)，詩(shī)中出現(xiàn)的月亮千變?nèi)f化。物象有限，意象無(wú)窮。”也就是說(shuō)，月亮本身只是物象，只有在各種情境中被觀(guān)照、被表現(xiàn)的月亮才是意象�！拔锵蟆奔词挛锏�.形象，物象有表義物象、載情物象等。表義物象如“柳”。古人折柳送別，“柳”與“留”諧音，含有“柳”字的詩(shī)句往往與離愁別緒有關(guān)。如“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”。載情物象以“雁”為例：“惆悵秦城送獨(dú)歸，薊門(mén)云樹(shù)遠(yuǎn)依依。秋來(lái)莫射南飛雁，從遣乘春更北飛”。以對(duì)雁的憐惜寄托羈懷，也就是托物抒情。
(2)由詩(shī)人自身進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。
李白處在唐朝典盛時(shí)期，希望營(yíng)造一個(gè)理想的世界，一生蔑視權(quán)貴，一生不與統(tǒng)治者合作。這些思想情感在詩(shī)人的筆下表現(xiàn)很強(qiáng)烈。正如《夢(mèng)游天姥吟留別》中所寫(xiě)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。杜甫處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，因此，提到“杜甫”就應(yīng)想到他“隴國(guó)憂(yōu)民”的思想;杜詩(shī)，乃至他個(gè)人情感也融入憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。
南宋是個(gè)風(fēng)雨飄搖的朝代，漢人(統(tǒng)治者)被子金人趕到江南(杭州)。因此，南宋詞人在詩(shī)詞中大多表現(xiàn)出收復(fù)失地，慷慨報(bào)國(guó)的壯志。如陸游《示兒》中所寫(xiě)“王師北定中原日，空祭無(wú)忘告乃翁”。辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》所寫(xiě)“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?”
二、中國(guó)古典詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法有以下幾種
1、正反對(duì)比。
古今對(duì)比、美與丑對(duì)比、理想世界與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)比、田園生活與污濁官場(chǎng)對(duì)比。
2、襯托。
①?gòu)恼嬉r托。“江山荒城猿烏悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只是濤聲似舊時(shí)�！薄敖交某窃碁醣币痪渚陀昧艘员r悲的表現(xiàn)手法。該句以“荒城”的悲襯托“烏”悲，襯托詩(shī)人內(nèi)心的悲，猿猴、烏鴉與悲涼、愁苦相聯(lián)。
②從反面襯托。南朝詩(shī)人王籍的《入若耶溪》中有一名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”被后世傳為絕唱�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”大意是：我一定要登上(泰山)絕項(xiàng)，放眼四望，那所有的山山嶺都會(huì)顯得十分渺小。該詩(shī)句表面上是在寫(xiě)景抒情，而實(shí)則蘊(yùn)含著深刻而豐富的生活哲理：只有站得高才能看得遠(yuǎn)�！跋s噪”襯托“林靜”，用“鳥(niǎo)鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫(xiě)靜，充滿(mǎn)生氣，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。
3、虛實(shí)結(jié)合的手法。
陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”后文的虛寫(xiě)“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，與前文的實(shí)寫(xiě)“僵臥孤村不自哀”相照應(yīng)，表達(dá)了詞人壯志難酬的無(wú)限慨嘆。
4、比喻、擬人、夸張等手法。
“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間�！币宰匀唤绲幕�、水流、春去不歸三件事比喻離別后的江山如天人相隔，永不能見(jiàn)，沉痛哀婉，十分凄涼。
5、借景抒情。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，無(wú)一純寫(xiě)景詩(shī)�！霸茩M秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”這兩句借景語(yǔ)言情思。云橫秦嶺，雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫(xiě)天氣寒冷，暗寫(xiě)政治氣候惡劣�！凹液卧凇庇鲗⑦h(yuǎn)走，“馬不前”喻前途艱辛。冰天雪地之中，詩(shī)人立馬藍(lán)關(guān)，不獨(dú)心系家人，更多的是傷懷國(guó)事。景物描寫(xiě)中露出英雄失路之悲情。
語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞的學(xué)習(xí)方法總結(jié)了我們大家需要面對(duì)的事情，我們期待大家在學(xué)習(xí)中能夠更好的發(fā)揮自己的水平，大家加油吧。
古詩(shī)詞學(xué)結(jié) [篇3]
看了古詩(shī)詞教學(xué)視頻講座及古詩(shī)詞教學(xué)的理論知識(shí)指導(dǎo)，使我受益匪淺。我對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)感悟很深，下面，就談?wù)剬?duì)古詩(shī)詞教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)。
一、 抓準(zhǔn)各學(xué)段古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)。
古詩(shī)詞是古代文人把看到的景象，經(jīng)歷的事件，用高度濃縮的、精煉的語(yǔ)言，表達(dá)詩(shī)人情感的言語(yǔ)。它的每一個(gè)字詞，每一行詩(shī)句都蘊(yùn)含著深刻的含義。古詩(shī)詞和現(xiàn)代人有一定的隔膜，學(xué)生很難突破這層隔膜，因此，在教學(xué)過(guò)程中，要抓住各學(xué)段教學(xué)重點(diǎn)，由少到多、由易到難、循序漸進(jìn) 的原則。對(duì)于低年級(jí)古詩(shī)詞的教學(xué)，不要求學(xué)生理解詩(shī)中詞句的意思，只要求學(xué)生借助圖畫(huà)，了解古詩(shī)大致的意思就可以了，重在要求學(xué)生讀背積累。到了中年級(jí)，古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生的要求有所提高，注重指導(dǎo)學(xué)生利用工具書(shū)、注釋來(lái)理解詩(shī)中的字詞意思，再借助圖畫(huà)，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以讀為主，從讀中理解，從讀中感悟，同時(shí)重視背誦積累。
二、教學(xué)方式上有新的認(rèn)識(shí)。
古詩(shī)詞教學(xué)，注重以讀為主，從讀中感悟。這種教學(xué)模式容易被忽略。長(zhǎng)期以來(lái)，許多的老師都會(huì)以講為主，以講代讀，通常是把古詩(shī)分成字、詞、句各個(gè)小部分，然后，一字一詞、一句的講解其中的意思。講完了詩(shī)意，就讓學(xué)生死記硬背，學(xué)生并沒(méi)有真正的理解和體會(huì)，教學(xué)的效果并不好。新課標(biāo)中指出了更加個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生利用工具書(shū)和注釋?zhuān)越庠~義，結(jié)合畫(huà)圖，通過(guò)自讀、互讀、導(dǎo)讀、展示讀等多種閱讀方法，反復(fù)的帶著學(xué)生讀，使學(xué)生能從讀中理解，從讀中感悟。
在實(shí)踐教學(xué)中，我也常會(huì)多講解，占用學(xué)生的許多時(shí)間，很少讓學(xué)生利用工具書(shū)自解。今后，要還給學(xué)生充分的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生自解，注重引導(dǎo)學(xué)生多讀，以讀帶講，力求達(dá)到更好的教學(xué)效果。
古詩(shī)詞學(xué)結(jié) [篇4]
從2000年開(kāi)始，南門(mén)小學(xué)就開(kāi)展弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀系列活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。以活潑的形式，獨(dú)特的魅力培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬感和自豪感。
一、提出古詩(shī)文誦讀課題
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。為了深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。新課程要求“改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程�！痹谕瓿蓢�(guó)家課程和地方課程的前提下，因校制宜創(chuàng)造性地建設(shè)學(xué)校課程，更貼近本地區(qū)、本校實(shí)際，更貼近學(xué)生生活實(shí)際，使課程更實(shí)、更新、更活，更有利于學(xué)生智力潛能的開(kāi)發(fā)，更有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更有利于素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，這是學(xué)校面臨的新課題。
中華古詩(shī)文是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是先人智慧的結(jié)晶，人文素養(yǎng)的積淀，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最好的資源。特別是小學(xué)語(yǔ)文教材選編的古詩(shī)，大多是歷經(jīng)千年的不朽名篇，每一篇古詩(shī)文里都蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)習(xí)資源。開(kāi)發(fā)古詩(shī)文中的顯性資源，挖掘隱性資源，捕捉動(dòng)態(tài)資源，將引領(lǐng)學(xué)生走向提升語(yǔ)文素養(yǎng)的道路，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新精神。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本課程的開(kāi)發(fā)，是在確保貫徹國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生打好共同的必備知識(shí)基礎(chǔ)的前提下，以地方課程方案為依據(jù)，根據(jù)我縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和大文化背景，根據(jù)學(xué)校實(shí)際開(kāi)發(fā)的課程。以學(xué)生發(fā)展為本，符合學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展的需要，體現(xiàn)學(xué)生主體性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本課程的開(kāi)發(fā)，要力求滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的教育要求、身體需求、社會(huì)需求、情感需求，形成知識(shí)社會(huì)所需要的更高讀寫(xiě)能力、技術(shù)能力、終身學(xué)習(xí)能力和社會(huì)適應(yīng)能力，求得每一個(gè)學(xué)生身心和諧發(fā)展。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本課程的開(kāi)發(fā)，是學(xué)校和教師自身發(fā)展的需要，是我縣經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的需要。一句話(huà)，是全面實(shí)施新課程改革的需要。
通過(guò)本課題的開(kāi)發(fā)，我們要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)是：
1、提高教師開(kāi)發(fā)和利用古詩(shī)文課程資源的意識(shí)，讓教師在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，成為古詩(shī)文學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)和利用的有心人。
2、提高教師開(kāi)發(fā)與利用古詩(shī)文課程資源的實(shí)效性，教師要有對(duì)課程資源的篩選、甄別能力，做到開(kāi)發(fā)有度。
3、通過(guò)研究，探索出開(kāi)發(fā)和利用古詩(shī)文學(xué)習(xí)資源，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基本途徑和有效策略。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和思想品德教育。
4、通過(guò)本課題的研究和實(shí)踐，提升學(xué)校文化氛圍，營(yíng)造詩(shī)香校園。
二、創(chuàng)建古詩(shī)文吟誦模式。
1、聽(tīng)·賞。即開(kāi)設(shè)由學(xué)生主持、播音的“紅領(lǐng)巾之聲詩(shī)文小廣播”，其內(nèi)容有詩(shī)文朗誦、賞析以及有關(guān)古詩(shī)文的趣聞?shì)W事和學(xué)生的詩(shī)作。利用課前、課間時(shí)間播放，讓學(xué)生在課間休息的同時(shí)，能欣賞到中華經(jīng)典古詩(shī)文的故事和韻律。
2、讀·品。即每天早會(huì)課15分鐘，學(xué)生自由誦讀古詩(shī)文，課前準(zhǔn)備的3分鐘時(shí)間，學(xué)生齊誦抄錄在黑板一角的“每周一詩(shī)”。課前“古詩(shī)熱身”如今已成為我校學(xué)生自覺(jué)的習(xí)慣，在瑯瑯的誦讀詩(shī)歌聲中，學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。學(xué)校每周還安排1節(jié)活動(dòng)課，專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)文。同時(shí)，讓校園成為“詩(shī)園”，走廊成為“詩(shī)廊”，教室成“詩(shī)室”，在校園中設(shè)立古詩(shī)文誦讀墻，在校園的各處用詩(shī)文或名句來(lái)做為文明用語(yǔ)與警示語(yǔ)等，如學(xué)校門(mén)口的“明日詩(shī)”，花壇上的“一草一木總關(guān)情”等。使學(xué)生從中品嚼內(nèi)涵即而內(nèi)化為行動(dòng)，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木、一磚一瓦。
3、抄·作。即每班設(shè)置了“每周一詩(shī)”專(zhuān)欄，該專(zhuān)欄是學(xué)生抄寫(xiě)背誦和創(chuàng)作詩(shī)文的主陣地。每學(xué)期每班出兩期關(guān)于“古詩(shī)文”的黑板報(bào)，內(nèi)容豐富，形式多樣，有名詩(shī)推介，有詩(shī)人簡(jiǎn)介，有詩(shī)壇趣話(huà)，有學(xué)生稚作，發(fā)揮著拓寬知識(shí)視野和展示學(xué)生才華的雙重作用。此外，學(xué)校還充分利用宣傳櫥窗展示古詩(shī)文誦讀成果，如展出學(xué)生古詩(shī)文書(shū)法作品、古詩(shī)文美術(shù)作品、學(xué)生詩(shī)文卡、辦手抄報(bào)、編制詩(shī)文集，交流詩(shī)文的意境、情感和韻律，寫(xiě)出對(duì)古詩(shī)文的心得體會(huì)等。同時(shí)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌，把創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)歌編輯成冊(cè)，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌的積極性。2015年8月開(kāi)始的四輯兒童詩(shī)集《七星彩夢(mèng)》得到社會(huì)各界及家長(zhǎng)的高度認(rèn)可。
4、悟·行。即在背誦古詩(shī)文的基礎(chǔ)上，師生共同體會(huì)詩(shī)文的意境、情感。教師們或曉之以理，或動(dòng)之以情，指導(dǎo)學(xué)生討論，和學(xué)生一起交流誦讀詩(shī)文的感受和體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)文的內(nèi)涵和人生、處世的哲理，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照自己找差距，辨別自己哪些行為是對(duì)的，哪些行為是不對(duì)的，應(yīng)該怎樣做，為什么這樣做，今后應(yīng)該怎樣做。
三、編輯古詩(shī)文校本教材。
為促進(jìn)古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)內(nèi)涵的理解，引導(dǎo)對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)的把握，我校對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行篩選，編輯了附合學(xué)生年齡特點(diǎn)的校本教材。古詩(shī)文誦讀校本教材分低、中、高年段。低年段為淺讀。選擇思想經(jīng)典、內(nèi)容淺顯、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、篇幅短小的詩(shī)和兒歌，再配上活潑生動(dòng)的圖畫(huà)，形成圖文并茂的教材，注重低年段學(xué)生對(duì)古詩(shī)文初步體驗(yàn)。中年段為誦讀。在選擇詩(shī)的基礎(chǔ)上加入一些詞和文，并插入了一些詩(shī)人的簡(jiǎn)介、詩(shī)的小故事、詩(shī)的歷史背景介紹等幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的初步理解。高年段為品讀。對(duì)所選的內(nèi)容包括古詩(shī)詞，古文中的佳句、名句，關(guān)于詩(shī)與詩(shī)人故事，適當(dāng)?shù)臍v史背景等，并配上適當(dāng)?shù)男蕾p要求。同時(shí)在各年段的校本教材當(dāng)中還把詩(shī)文分愛(ài)國(guó)、詠物、壯志等單元。
四、創(chuàng)新古詩(shī)文活動(dòng)形式。
1、三個(gè)整合。新的課改精神提倡課程整合。一是詩(shī)樂(lè)整合。詩(shī)文表演形式多樣，主要是詩(shī)配樂(lè)表演和詩(shī)文劇。詩(shī)配樂(lè)由教師選擇適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，讓學(xué)生配樂(lè)朗讀古詩(shī)文，也可由學(xué)生自己伴奏誦讀古詩(shī)文，或者由師生吟唱譜成歌曲的古詩(shī)文，如《臨江仙》、《虞美人》、《水調(diào)歌頭》、《孔雀東南飛》……通過(guò)這些旋律優(yōu)美的歌詞，激發(fā)學(xué)生的興趣；詩(shī)文劇則是把一些通俗易懂的古詩(shī)文，由教師把它們改編成詩(shī)文劇讓學(xué)生表演，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性。二是詩(shī)畫(huà)整合。詩(shī)配畫(huà)是師生根據(jù)詩(shī)意所作的繪畫(huà)作品。孩子們常常以詩(shī)為內(nèi)容，爭(zhēng)相描繪詩(shī)中的意境。詩(shī)配畫(huà)活動(dòng)每個(gè)班級(jí)每周組織一次。學(xué)校定期把學(xué)生的詩(shī)配畫(huà)選登在學(xué)校的刊物或詩(shī)詞專(zhuān)欄上讓學(xué)生欣賞。三是詩(shī)書(shū)整合。古詩(shī)文書(shū)法作品是學(xué)校組織師生以軟筆書(shū)法、硬筆書(shū)法書(shū)寫(xiě)成的古詩(shī)文條幅。在學(xué)校走廊畫(huà)框上張貼由學(xué)生書(shū)寫(xiě)并定期更換詩(shī)文名句。學(xué)校定期挑選優(yōu)秀作品舉辦古詩(shī)文書(shū)法作品展，讓學(xué)生在欣賞書(shū)法的同時(shí)加深對(duì)古詩(shī)文的感悟。
2、 三個(gè)結(jié)合。古詩(shī)文與“名著伴我行”活動(dòng)的結(jié)合 我校開(kāi)展多年的“名著伴我行”活動(dòng)，要求每位教師每期真讀幾本名著，并做好規(guī)定數(shù)量的讀書(shū)筆記，旨在教師自身文學(xué)素養(yǎng)的提高。教師有了“一桶水”，才能授于學(xué)生“一杯水”，也確保了古詩(shī)文誦讀的質(zhì)量和讀書(shū)指導(dǎo)的有效性。古詩(shī)文與中隊(duì)活動(dòng)結(jié)合 我們以古詩(shī)文為載體，開(kāi)展了各種形式的中隊(duì)活動(dòng)。如“誦古詩(shī)、學(xué)美德”、“古詩(shī)伴我行”等，通過(guò)背、唱、演、說(shuō)、畫(huà)等形式，學(xué)生從詩(shī)詞里感悟到了中華詩(shī)詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。古詩(shī)文與綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合 我們將古詩(shī)文活動(dòng)拓展，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)我校綜合實(shí)踐活動(dòng)基地“云根書(shū)院”，感受朱子文化，學(xué)習(xí)朱子家訓(xùn)，經(jīng)典在家鄉(xiāng)文化的浸潤(rùn)中延伸，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)在實(shí)踐中得到了提升。
3、兩個(gè)平臺(tái)�！罢b詩(shī)節(jié)” 要求各年段在每期舉行賽詩(shī)會(huì)的基礎(chǔ)上，參加學(xué)校每年舉行的“中華古詩(shī)文誦讀”匯報(bào)演出，可設(shè)“詩(shī)王擂臺(tái)”、詩(shī)伴舞、詩(shī)文小品、詩(shī)文劇、詩(shī)文相聲、詩(shī)的故事等。并評(píng)選出“背詩(shī)大王”、“頌詩(shī)之星”、“創(chuàng)作之星”、“詩(shī)香班級(jí)”、“ 詩(shī)香家庭”�！熬W(wǎng)頁(yè)互動(dòng)” 在學(xué)生背誦古詩(shī)文的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)校的學(xué)詩(shī)沙龍、小詩(shī)社，特別是以南門(mén)小學(xué)網(wǎng)頁(yè)為基礎(chǔ)的“特色教育”欄目中“古詩(shī)文誦讀”及即將創(chuàng)建的“校園詩(shī)壇” 等為平臺(tái)，讓師生互動(dòng)，共同談詩(shī)文的大意和所描繪的形象，論詩(shī)文的意境、情感和韻律，講誦讀詩(shī)文的感受、心得和體會(huì)，做到知其文而品其神、悟其道、導(dǎo)其行。
五、把握古詩(shī)文活動(dòng)原則
第一條原則：不重形式重過(guò)程。要面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩(shī)文的過(guò)程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。第二條原則：不求數(shù)量求質(zhì)量。質(zhì)量第一，數(shù)量第二。要正確處理背誦與理解的關(guān)系，不能只單純追求背誦數(shù)量，更不能把背古詩(shī)文轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)，允許學(xué)生在長(zhǎng)期積累的過(guò)程中理解乃至頓悟。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)古詩(shī)文的質(zhì)量。第三條原則：不講速度講效果。速度和效果并非相輔相成。搞古詩(shī)文誦讀，寧可慢一些，但求好一些；寧可犧牲一點(diǎn)速度，也要有個(gè)好效果。在組織開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，我們把握這三條原則，保證活動(dòng)的過(guò)程不流于形式，而是沉下心來(lái)研究誦讀藝術(shù)，研究記憶方法，研究詩(shī)文鑒賞，以適于青少年的興趣愛(ài)好和認(rèn)知特點(diǎn)的方法方式，把詩(shī)文誦讀活動(dòng)推向深層次、深領(lǐng)域。
六、鞏固古詩(shī)文活動(dòng)措施
為了讓學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)能得到深化和鞏固，讓誦讀詩(shī)文的熱潮能持續(xù)和長(zhǎng)效，讓教師水平得到提升。我們還制定了三項(xiàng)措施促進(jìn)誦讀活動(dòng)的深化鞏固。
1、加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素質(zhì)
為了使課題研究更加有的放矢，我們加強(qiáng)了對(duì)教師的培訓(xùn)，重點(diǎn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)教師進(jìn)行課程理論和課題相關(guān)理論知識(shí)培訓(xùn)，讓教師初步掌握古詩(shī)文課程的一些基本原理，明確課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程常識(shí)、課程探究、教與學(xué)等基本理論，為古詩(shī)文課程資源的開(kāi)發(fā)提供理論依據(jù)，使教師對(duì)課題有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，明確研究方向。二是對(duì)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，不斷拓寬其知識(shí)面，重新構(gòu)建教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為課程的開(kāi)發(fā)提供知識(shí)和智力上的支持。為了順利開(kāi)展古詩(shī)文校本課程研究，我們?yōu)榻處熧?gòu)買(mǎi)了大量的詩(shī)詞鑒賞書(shū)籍，倡導(dǎo)教師自學(xué)自悟，學(xué)以致用，并定期組織教師有針對(duì)性地學(xué)習(xí)研討，豐厚底蘊(yùn)，以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
2、校本教研，專(zhuān)業(yè)引路
學(xué)校的課題研究還與“以校為本”的教研制度結(jié)合起來(lái)，把課題研究納入集體備課中。全體語(yǔ)文教師人人承擔(dān)，全員參與，每個(gè)學(xué)期完成課堂實(shí)踐、互動(dòng)交流、撰寫(xiě)課例、教學(xué)反思等課題研究活動(dòng)。我們特別注重課堂教學(xué)的研討和反思，實(shí)驗(yàn)期間每位語(yǔ)文老師上一節(jié)古詩(shī)文教學(xué)研討課，再針對(duì)研討課進(jìn)行研討，對(duì)課題的研究方向、效果體現(xiàn)、方式方法進(jìn)行評(píng)議。實(shí)驗(yàn)期間教師開(kāi)設(shè)課題研討課共32節(jié)，撰寫(xiě)教學(xué)案例30篇，教學(xué)論文反思 36篇。在課題研究的平臺(tái)上，教師提升了自己的專(zhuān)業(yè)能力。為豐富校本教研形式，還結(jié)合觀(guān)看優(yōu)質(zhì)錄像課進(jìn)行評(píng)課，外出參觀(guān)學(xué)習(xí)老師歸來(lái)作講座，上匯報(bào)課，聘請(qǐng)縣進(jìn)修校教研室教研員到校進(jìn)行課題指導(dǎo)等。加強(qiáng)對(duì)課題組的管理，課題組成員每月召開(kāi)一次課題組會(huì)議，及時(shí)反思總結(jié)課題取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題。借助網(wǎng)絡(luò)建立了課題博客平臺(tái)，加強(qiáng)與總課題組的密切聯(lián)系，這些專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)更好地提高了教師課題研究能力。
3、創(chuàng)新課堂，百花齊放
我們把古詩(shī)文的課堂教學(xué)，作為推進(jìn)這一課題的一個(gè)重要陣地，力求從開(kāi)發(fā)資源的角度設(shè)計(jì)教學(xué)，注重提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。由于古詩(shī)文寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)，學(xué)生不易理解，很難引起情感上的共鳴，更難領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。這就要求教師在課前、課中和課后鏈接相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)好古詩(shī)文做好充分的保障。一般的古詩(shī)文課堂，我們從幾方面入手開(kāi)發(fā)其學(xué)習(xí)資源。1、了解作者生平。2、了解寫(xiě)作背景。3、詩(shī)中關(guān)鍵詞。4、外延的拓展。5、內(nèi)涵的延伸。6、方法的延伸。我們鼓勵(lì)教師有效地開(kāi)發(fā)古詩(shī)文中的學(xué)習(xí)資源，并能合理的利用，在研究實(shí)踐的過(guò)程中整合教學(xué)資源，不斷創(chuàng)新教學(xué)結(jié)構(gòu)。如我校吳寶英老師開(kāi)設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課《古詩(shī)大擂臺(tái)》、許達(dá)潘老師開(kāi)設(shè)的詩(shī)歌欣賞課《在唐詩(shī)中納涼》等都在古詩(shī)文課堂教學(xué)方面進(jìn)行了有益的探索，從而使古詩(shī)文課堂教學(xué)呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。在課題理念的引領(lǐng)下，教師們樹(shù)立了大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，在平時(shí)教學(xué)中注重開(kāi)發(fā)文本之外的學(xué)習(xí)資源，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理念有了創(chuàng)新。
七、取得古詩(shī)文活動(dòng)成效
我校古詩(shī)文吟誦活動(dòng)通過(guò)豐富多彩的形式，從多種途徑讓學(xué)生在誦讀詩(shī)文中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，使學(xué)生思想情操、文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣等方面得到培養(yǎng)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1、加強(qiáng)文化積累，增進(jìn)了學(xué)生人文素養(yǎng)
一是使學(xué)生的性情得到陶冶。我國(guó)的古典詩(shī)文中有很多佳作，像屈原的《離騷》、陸游的《示兒》、文天祥的《正氣歌》等等，這些古詩(shī)文無(wú)不給學(xué)生以精神上的滋養(yǎng)、激勵(lì)和啟示。學(xué)生在誦讀中能潛移默化地受到性情的陶冶。二是為學(xué)生啟悟人生奠定早期積累。古詩(shī)文既押韻又富于節(jié)奏感，很容易背誦，但其中做人做事的道理，需要一輩子來(lái)學(xué)習(xí)和體會(huì)。雖然學(xué)生并不是完全能理解，但這些不理解的詞句會(huì)在心靈中慢慢沉淀下來(lái)，等到年紀(jì)漸長(zhǎng)，慢慢就會(huì)明白。一旦經(jīng)歷到某些事情的時(shí)候，學(xué)過(guò)的東西會(huì)豁然貫通，有一種“眾里尋它千百度，驀然回首，早已擁有”的感覺(jué)。
2、構(gòu)建書(shū)香校園，完善了學(xué)校校園文化
古詩(shī)文誦讀為孩子終身發(fā)展，奠定人文底色。每天的詩(shī)文誦讀與欣賞是相互映襯、相得益彰，形成古詩(shī)文誦讀課程特色，也形成一道獨(dú)特的校園文化景觀(guān)。學(xué)校的小廣播站、校報(bào)、櫥窗、走廊、班級(jí)板報(bào)上的古詩(shī)文欣賞專(zhuān)欄，獨(dú)特而濃郁的傳統(tǒng)文化，讓走進(jìn)校園的每個(gè)人都能感受到獨(dú)具特色的校園文化氛圍。“書(shū)香班級(jí)”評(píng)比，古詩(shī)文“誦讀之星”評(píng)比等活動(dòng)，也活躍校園文化，促進(jìn)了文明校風(fēng)的形成。
3、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生綜合素質(zhì)
自古詩(shī)文誦讀活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，學(xué)生人人學(xué)會(huì)吟詠古詩(shī)，培養(yǎng)了孩子們學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的興趣，平均每生能背100多首，多的達(dá)300多首。學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力平有明顯的提高，豐富了詞匯，拓展了思路，開(kāi)闊了視野；學(xué)生的寫(xiě)作水平進(jìn)一步提高，原來(lái)很多學(xué)生不愿寫(xiě)作文，通過(guò)詩(shī)文誦讀活動(dòng)，學(xué)生的寫(xiě)作思路更加開(kāi)闊，想像力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語(yǔ)句流暢，古詩(shī)文的引用恰到好處，妙筆之處不勝枚舉；學(xué)生的性情得到陶冶，我國(guó)的古典詩(shī)文中有很多佳作，這些詩(shī)無(wú)不給學(xué)生以精神上的滋養(yǎng)、激勵(lì)、慰藉和啟示。在那“爭(zhēng)占坐位、互推課桌”時(shí)，弟-子們的一句“千里修書(shū)只為墻，讓你三尺又何妨”，把千年古詩(shī)化成了“寬容、禮讓、共處、和諧”之絢麗，讓我們看到了詩(shī)的春天，看到了美好的未來(lái)；讓學(xué)生充分體會(huì)到了參與學(xué)習(xí)的興趣與成功的喜悅，優(yōu)化了孩子們的心理素質(zhì)。在這些強(qiáng)調(diào)全員參與，不設(shè)門(mén)檻的活動(dòng)中，不論是優(yōu)生還是后進(jìn)生都一樣能獲得成功的喜悅，幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，展示自我的風(fēng)采。一個(gè)平時(shí)考試不及格的孩子手捧著詩(shī)配畫(huà)比賽的獎(jiǎng)狀，連連地說(shuō)：“沒(méi)想到我還能行，我真的能行！”從那一刻起，他又重新樹(shù)立了學(xué)習(xí)的信心。
4、塑造高尚人格，進(jìn)行了學(xué)生思想教育
古詩(shī)文吟誦活動(dòng)不僅弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，誦讀古詩(shī)文的過(guò)程也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育和人格塑造的過(guò)程，是學(xué)生明理的重要手段。如讓學(xué)生背誦《游子吟》教育學(xué)生愛(ài)父母尊長(zhǎng)輩；背誦《青青園中葵》教育學(xué)生珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)；背誦朱熹《將還政和》教育學(xué)生愛(ài)政和、愛(ài)家鄉(xiāng)等等。融親情、友情、愛(ài)國(guó)情于古詩(shī)文誦讀中，培養(yǎng)了學(xué)生的寬容、友善之心，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)互助協(xié)作精神，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
七、拓展古詩(shī)文活動(dòng)空間
1、推廣。一是提供平臺(tái)。每年舉行一次古詩(shī)文誦讀節(jié)。由各年段推薦優(yōu)秀的節(jié)目，參加學(xué)校的古詩(shī)文吟誦匯報(bào)演出。二是出臺(tái)意見(jiàn)。把古詩(shī)文吟誦作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重點(diǎn)，結(jié)合各班自身特點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)。明確活動(dòng)載體，即學(xué)校專(zhuān)門(mén)建立一個(gè)學(xué)生社團(tuán)作為古詩(shī)文活動(dòng)的平臺(tái)；明確活動(dòng)時(shí)間，即確定古詩(shī)文吟誦活動(dòng)的時(shí)間安排；明確活動(dòng)教本，即以南門(mén)小學(xué)教本為范本；明確活動(dòng)目標(biāo)，即各年段要把古詩(shī)文的學(xué)習(xí)滲透教學(xué)內(nèi)容中。三是建立機(jī)制。各班級(jí)建立古詩(shī)文背誦個(gè)人檔案，學(xué)校進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)檢查，對(duì)各班級(jí)的詩(shī)文誦讀活動(dòng)情況予以督促、評(píng)估。每學(xué)年對(duì)活動(dòng)中優(yōu)秀的學(xué)生和教師給予表彰。同時(shí)定期召開(kāi)研討會(huì)或座談會(huì)，了解活動(dòng)開(kāi)展的情況，解決活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，交流學(xué)校的優(yōu)秀課件，及時(shí)總結(jié)誦讀活動(dòng)好的做法。
2、提升。政和縣于宋徽宗政和5年因茶獲賜政和縣名。地方文化古樸淳厚，歷史上名人志士薈萃，被譽(yù)為“先賢過(guò)化之鄉(xiāng)”。下階段，將以古詩(shī)文誦讀為主平臺(tái)，把地方獨(dú)特而濃郁的傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)和未成年人思想道德建設(shè)。一是推進(jìn)朱子文化進(jìn)校園。收集朱熹的事跡、手跡、詩(shī)詞，組織編寫(xiě)《朱子文化教育讀本》，通過(guò)以朱子文化為主題的各種形式的吟誦、演講、書(shū)法比賽等形式把朱子文化進(jìn)校園活動(dòng)融入到實(shí)踐教育活動(dòng)中，在學(xué)生心目中樹(shù)立起就在自己身邊的歷史偉人的榜樣形象。同時(shí)，以“云根書(shū)院”為陣地，拓展學(xué)生的校外活動(dòng)基地。二是推進(jìn)“四平戲”文化進(jìn)校園�！八钠綉颉笔菄�(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古老的戲曲劇本內(nèi)容豐富、詞句優(yōu)美，飽含著人生的哲理。近年來(lái)，我縣楊源中心小學(xué)成立了“四平戲”兒童劇團(tuán)，使這一古老劇種終于后有繼承人。下一步我校將把“四平戲”納入校園文化建設(shè)中，通過(guò)吟、唱戲詞，以戲育人，以戲塑人。三是推進(jìn)政和特色茶文化進(jìn)校園。政和產(chǎn)茶有千年的歷史，政和白茶、政和工夫先后獲國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。茶產(chǎn)業(yè)是政和經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，茶文化也是政和的重要地域文化。至今，政和仍保留著的茶燈戲、新娘茶等習(xí)俗。下一步將組織編寫(xiě)《茶文化教育讀本》，通過(guò)“政和茶文化進(jìn)校園”活動(dòng)，營(yíng)造出讀茶詩(shī)、學(xué)茶藝、知茶情、懂茶趣的濃厚氛圍，弘揚(yáng)悠久的政和特色茶文化。
3、拓展。把古詩(shī)文吟誦活動(dòng)向教師、家庭和部分社會(huì)團(tuán)體拓展，形成互動(dòng)的局面。一是拓展到教師。在南門(mén)小學(xué)網(wǎng)站上專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)古詩(shī)文吟誦網(wǎng)頁(yè)。通過(guò)網(wǎng)頁(yè)介紹古詩(shī)文的內(nèi)涵、背景故事等，拓寬古詩(shī)文學(xué)習(xí)的層面和豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。并提供上傳、下載功能，將各校優(yōu)秀的古詩(shī)文教案、活動(dòng)方案上傳到網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、活動(dòng)資源共享。設(shè)立“百詩(shī)講壇”視頻欄目，將優(yōu)秀古詩(shī)文授課視頻上傳到網(wǎng)站，激發(fā)教師參與活動(dòng)的積極性。二是拓展到家庭。通過(guò)“家校通”手機(jī)短信，將每星期學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)文內(nèi)容發(fā)送到家長(zhǎng)的手機(jī)。讓學(xué)生家長(zhǎng)知曉、輔導(dǎo)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)，讓家長(zhǎng)也參與到活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、家庭和學(xué)校間的互動(dòng)。三是拓展到社團(tuán)。以家庭組團(tuán)的方式，把古詩(shī)文吟誦也融入縣詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)、老年學(xué)校、社區(qū)、農(nóng)民詩(shī)文化節(jié)等部分社會(huì)團(tuán)體開(kāi)展的活動(dòng)中，擴(kuò)大古詩(shī)文吟誦活動(dòng)的影響面，形成更廣泛的詩(shī)文化社會(huì)氛圍。
總之，我校開(kāi)展誦讀千古詩(shī)文活動(dòng)，是從提高語(yǔ)文素養(yǎng)為切入點(diǎn)，以挖掘思想內(nèi)涵為過(guò)程性潛在目標(biāo)，用特色打造學(xué)校品牌，以求營(yíng)造氛圍來(lái)達(dá)到書(shū)香校園創(chuàng)建之目的，把悟道導(dǎo)行、提高思想境界、傳承并內(nèi)化中華美德做為落腳點(diǎn)。幾年來(lái)，在《福建日?qǐng)?bào)》、《閩北日?qǐng)?bào)》、《政和教育之窗》等先后報(bào)道了我校 “中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”活動(dòng)開(kāi)展情況。當(dāng)然，這一切都是表面層次上的成果。在無(wú)聲的滋潤(rùn)與熏染中更為重要和深遠(yuǎn)的影響，是那綿延五千年的中華民族人文精神的種子，被播撒在幼小的心靈之中，膾灸人口的名詩(shī)佳句在孩子們心中銘刻著，奠定了他們較為厚實(shí)的人文底蘊(yùn)�！熬艑又_(tái)，起于壘土”，為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為了孩子們，我們熱盼通過(guò)“詩(shī)香校園”的扎實(shí)推進(jìn)，再提升到“書(shū)香校園”的創(chuàng)建，相信會(huì)有更大的飛躍和收獲！
古詩(shī)詞學(xué)結(jié) [篇5]
我一直關(guān)注有關(guān)古詩(shī)文教學(xué)的動(dòng)態(tài)，希望在教學(xué)中能夠運(yùn)用好的教學(xué)方法，使學(xué)生喜歡上古詩(shī)文，促進(jìn)培養(yǎng)其語(yǔ)文素養(yǎng)。此次學(xué)習(xí)了古詩(shī)文教學(xué)的專(zhuān)題，讓我受益匪淺。我對(duì)此次的學(xué)習(xí)進(jìn)行了一個(gè)歸納總結(jié)，以便更好的提高今后的古詩(shī)文教學(xué)。
1、注重朗讀指導(dǎo)
古人云:“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)�！倍嘧x精背是千百年來(lái)我國(guó)人民學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。特級(jí)教師于漪也說(shuō):“要反復(fù)誦讀,把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言,讀出感情,讀出氣勢(shì), 如出自己之口,如出自己之心�！笨梢�(jiàn),誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的很好的方法。反復(fù)誦讀可以激起學(xué)生豐富的想象,同樣,豐富的想象又可以激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。在誦讀中要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶表象,激發(fā)其想象。雨果說(shuō):“想象就是深度。”因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的,它用極有限的字?jǐn)?shù)表達(dá)極其深刻的內(nèi)涵,不展開(kāi)想象,就無(wú)法深入作品內(nèi)部,就無(wú)法走進(jìn)詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境,無(wú)法體會(huì)詩(shī)人要表達(dá)的思想內(nèi)涵。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)一句有意味的話(huà):“真正懂詩(shī)的人會(huì)把詩(shī)人詩(shī)句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展�！蔽覀冏寣W(xué)生在想象中誦讀,在誦讀中想象,就是希望學(xué)生通過(guò)誦讀感知形象,運(yùn)用想象去填補(bǔ)詩(shī)歌中留下的空白,品味詩(shī)意,走進(jìn)詩(shī)人的意境。
2、加強(qiáng)閱讀記誦
文言文背誦在升學(xué)考試中是以默寫(xiě)的形式來(lái)考查的,評(píng)分要求很?chē)?yán)格,整句中錯(cuò)一字就不得分,因此在平時(shí)學(xué)習(xí)中,除了準(zhǔn)確的背誦之外,還要在準(zhǔn)確無(wú)誤的默寫(xiě)上多下工夫,在動(dòng)口的同時(shí)也要重視動(dòng)手,避免因?qū)戝e(cuò)字而失分。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求同學(xué)們初中階段背誦的古詩(shī)文總量在2 萬(wàn)字左右,并了解名作家的生活背景、創(chuàng)作特點(diǎn)及相關(guān)的文化常識(shí)。如前所說(shuō),針對(duì)古詩(shī)文我們應(yīng)該熟讀成誦,爛熟于胸,針對(duì)近年中考,命題相對(duì)集中在30余篇名作上。為了提高學(xué)習(xí)效率,也可以要求同學(xué)們可將主要精力放在名句名段名篇以及相關(guān)的文化常識(shí)的理解記誦上。在初中階段學(xué)過(guò)的文言詩(shī)文中,有些文章可稱(chēng)為經(jīng)典,是中華民族文化寶庫(kù)中的燦爛明珠,如《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《桃花源記》《小石潭記》等,對(duì)這類(lèi)佳作必須將全文熟記于胸。也有些詩(shī)文,流傳于世主要是因?yàn)槠渲心承┚渥踊蚨温涮貏e出彩,學(xué)習(xí)這類(lèi)詩(shī)文,就要在整體理解的基礎(chǔ)上把重點(diǎn)放在名句名段的積累上。如王安石《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”;陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”;文天祥《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死? 留取丹心照汗青”等。
3、堅(jiān)持詞語(yǔ)積累
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中階段的實(shí)詞積累在150 個(gè)左右;能了解常見(jiàn)的文言虛詞的意義和作用;積累一定量的文言句子,能結(jié)合語(yǔ)境理解常見(jiàn)文言句式的意思。
在文言字詞的認(rèn)讀中,學(xué)生要注意一些特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。比如,文言課文中有些詞語(yǔ)的意義,由于時(shí)代的發(fā)展,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中發(fā)生了變化,認(rèn)讀時(shí)要注意這些詞的古今詞義差別,決不能用今義去釋古義。古漢語(yǔ)中,還有一種我們稱(chēng)之為“通假字”的現(xiàn)象,即古人用此字來(lái)代彼字,通假字的讀音和詞義,一般都同于假借的字, 如“臥右膝, 詘右臂支船”中的“詘”同“屈”,解釋為“彎曲”,學(xué)習(xí)文言文時(shí),也要重視這類(lèi)通假現(xiàn)象的認(rèn)讀。
在句的認(rèn)讀方面,除了要通過(guò)多讀熟悉文言常見(jiàn)句式,如表判斷的“??者??也”;表疑問(wèn)的“何??有”,還應(yīng)重視詞性活用的現(xiàn)象。在文言文中,詞性活用是較為普遍的一種語(yǔ)言現(xiàn)象,由于關(guān)鍵詞詞性的改變,句義也就跟著變化,遇到這種情況,就不能根據(jù)這個(gè)詞原來(lái)的詞性去理解了。平時(shí)學(xué)習(xí)中要對(duì)這種詞性活用的現(xiàn)象勤加總結(jié)。從句的角度說(shuō),把握基本含義的意思是理解句子表達(dá)的主要內(nèi)容,高年級(jí)學(xué)生認(rèn)讀文言語(yǔ)句,不必拘泥于語(yǔ)法句式等知識(shí),也不必拘泥于字字落實(shí),能把握句子的主要意思,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)闡述句子的基本內(nèi)容即可。
4、穿越歷史時(shí)空
在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)詞是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對(duì)人生際遇的一種感慨。
我們學(xué)習(xí)文言詩(shī)文要重在理解詩(shī)文內(nèi)容和把握其中蘊(yùn)含的思想感情,這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點(diǎn)。
初中階段學(xué)習(xí)的文言詩(shī)文,有的描繪了祖國(guó)名山大川的壯美景色,有的揭示了社會(huì)人生的豐富哲理,有的表現(xiàn)了一代偉人的英雄氣概,有的寄寓了仁人志士的高風(fēng)亮節(jié),閱讀這些詩(shī)文能夠提高我們的文化修養(yǎng),能使我們樹(shù)立民族自豪感,培養(yǎng)健康高尚的審美觀(guān)和愛(ài)國(guó)主義精神。、
同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的文言詩(shī)文學(xué)習(xí)中,應(yīng)養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣:首先,應(yīng)在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上找出文章的中心句子或關(guān)鍵句子,然后,借助這些句子正確劃分內(nèi)容層次,概括段(層) 意,弄清段(層) 與段(層) 之間的關(guān)系,梳理寫(xiě)作思路,感受作者的思想感情,從而把握課文的主旨。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行個(gè)性化的鑒賞,清楚地表達(dá)自己的閱讀感受。
總之，在古詩(shī)文教學(xué)中，我們要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)，在古詩(shī)文的海洋中咀嚼其意，陶冶性格，放飛心靈。而作為一名教師，我們更應(yīng)該讓古詩(shī)文在孩子心里生根發(fā)芽，在教育的征程上為古詩(shī)開(kāi)辟一片嶄新的天地。
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