- 相關(guān)推薦
高老頭形象分析和典型意義
《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1834年。這部作品在展示社會(huì)生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進(jìn)步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。下面為大家?guī)?lái)了高老頭形象分析和典型意義，歡迎大家參考！
一、高老頭的形象特征：
1、由本能驅(qū)使
高老頭給我們的第一個(gè)印象,即他確實(shí)如巴爾扎克所說(shuō),是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來(lái)到伏蓋公寓時(shí),伏蓋太太覺(jué)得他是一頭“身體結(jié)實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠(chéng)態(tài)度施加在他的女兒身上;他對(duì)她倆的感情,他自己也認(rèn)為幾乎帶有動(dòng)物性的:“我喜愛(ài)拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗�！边@種本能力量又調(diào)動(dòng)了“帶有情欲的父愛(ài)”,于是,他對(duì)女兒的感情中,一切都是反常的、過(guò)分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來(lái)了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí),在病榻上,終于發(fā)出悲嘆,道出了真情:他的兩個(gè)女兒從未愛(ài)過(guò)他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。
2、典型化
作者巴爾扎克在塑造人物的問(wèn)題上，主張強(qiáng)調(diào)特性，也強(qiáng)調(diào)共性；使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化；又說(shuō)典型人物應(yīng)該把那些多少和他類(lèi)似的人的性格特點(diǎn)集于一身。高老頭的性格是典型化的，他作為巴爾扎克作品中的人物形象，他不止是一個(gè)人物，而是時(shí)代的典型，他不僅是那個(gè)時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的資產(chǎn)者，有著那個(gè)時(shí)
代人追逐金錢(qián)的本能和自私自利的共性，同時(shí)他也是宗法制社會(huì)父愛(ài)的典型。整部小說(shuō)由高老頭絕望的父愛(ài)構(gòu)成了最強(qiáng)音。浪漫派作家通過(guò)大自然描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)人物的內(nèi)心感受，巴爾扎克則借助于物質(zhì)環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物性格，這是巴爾扎克一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的手法。同時(shí)他把現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法推向了以高老頭的父愛(ài)反襯出金錢(qián)的罪惡。在高老頭的人物塑造過(guò)程中，作者將頹敗、粗俗和寒傖的伏蓋公寓與巴黎上流社會(huì)的奢華相對(duì)比，并著重描敘了物質(zhì)環(huán)境，如伏蓋公寓、公寓的周?chē)�、城市、街道以及室�?nèi)裝璜和日常生活用具等。鮮明的對(duì)照突出高老頭父愛(ài)的典型形象。
3、極端的矛盾雙重性
對(duì)于高老頭來(lái)說(shuō)，有明顯的雙重形象。一個(gè)是為了賺錢(qián)不擇手段的資本家形象；另一個(gè)是為了女兒可以不顧一切的父親形象。兩者有著對(duì)立而又統(tǒng)一的特點(diǎn)，那就是極端。當(dāng)高老頭是一個(gè)商人時(shí)，他是無(wú)可挑剔的：他可以利用戰(zhàn)亂，依靠自己靈敏的嗅覺(jué)，白手起家，掙回萬(wàn)貫家產(chǎn)；而他對(duì)面粉質(zhì)量的鑒定能力又保證了他的商業(yè)巨頭地位。而且他對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)呢澙贰?duì)同行的殘酷無(wú)情，也是真實(shí)的初期資本家典型。但他又不同于葛朗臺(tái)，在對(duì)待家庭時(shí)，高老頭表現(xiàn)出了令人驚訝的愛(ài)心。金錢(qián)是資本主義新時(shí)代的標(biāo)記，而父愛(ài)是過(guò)了時(shí)的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格之一。在社會(huì)上，高老頭是個(gè)資產(chǎn)者，順應(yīng)時(shí)代，追逐金錢(qián)，榮升為資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)�？墒牵诩彝�(nèi)，卻是個(gè)時(shí)代的落后者，他在生意上的聰明才智到女兒那里卻顯得笨拙起來(lái)。他還保留著對(duì)亡妻和女兒的一片癡情，達(dá)到了病態(tài)的、瘋狂的地步。他把血親之愛(ài)擺到高于金錢(qián)的地位上，因而錢(qián)盡情絕，這個(gè)“父性基-督”就象野狗一樣，慘死在公寓里。高老頭的矛盾性格，是濃厚封建宗教觀念的商業(yè)資產(chǎn)者的典型，是社會(huì)由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時(shí)代的產(chǎn)物。他的矛盾性格導(dǎo)致了他人生中的悲劇，是一個(gè)通曉資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇。
二、《高老頭》的典型意義：
1、時(shí)代意義：揭露了資本主義社會(huì)的丑陋
小說(shuō)的故事發(fā)生在波旁王復(fù)辟時(shí)期。1814年，拿破侖資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)垮臺(tái)。波旁先生王朝卷土重來(lái)，封建政權(quán)復(fù)辟。這個(gè)王朝維持了十多年。于1830年七
月革命時(shí)被推翻。在復(fù)辟時(shí)期，大批逃亡國(guó)外的貴族回到法國(guó)，奪回他們的財(cái)產(chǎn)，重新得到權(quán)勢(shì)。但歷史的潮流仍然滾滾向前。貴族的重新得勢(shì)，并沒(méi)有改變法國(guó)資本主義社會(huì)的本質(zhì)。十九世紀(jì)，人文主義發(fā)展到了成熟甚至過(guò)火的程度。人過(guò)分肯定自己的私欲追求。一旦欲望過(guò)強(qiáng)，就會(huì)導(dǎo)致人精神上的異化，從而不能準(zhǔn)確定位自我價(jià)值。盲目的崇拜追求物質(zhì)上的享受，擺脫不了對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)，使得物質(zhì)反而成了人的主人。在兩個(gè)階級(jí)的激烈斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)向腐朽的貴族步步進(jìn)逼。直到死前的高老頭才悟出了資本主義社會(huì)的殘酷真理：“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，甚至可以買(mǎi)到女兒，買(mǎi)到情愛(ài)！”作者從正面寫(xiě)高老頭的父愛(ài)，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的丑惡，是以“錢(qián)”為情，有了錢(qián)，就有了親情，無(wú)錢(qián)就是無(wú)情！這種純潔的父女之情，就被金錢(qián)關(guān)系所玷污了！他是金錢(qián)關(guān)系的體現(xiàn)者，也是金錢(qián)關(guān)系的受害者。在《高老頭》中，作者巴爾扎克還描寫(xiě)了貴族階級(jí)鮑賽昂子爵夫人的隱退，世襲貴族拉斯蒂涅投入資產(chǎn)階級(jí)的懷抱，客觀地揭示了在資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)逼攻下，貴族階級(jí)必然失敗、毀滅，不配有更好的命運(yùn)。作為偽貴族階級(jí)出身的他，能夠清醒的認(rèn)識(shí)到貴族階級(jí)必然被資產(chǎn)階級(jí)所代替的歷史規(guī)律，是他思想上的一大進(jìn)步。
2、教育意義：警示后人
巴爾扎克還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須為社會(huì)服務(wù)；認(rèn)為藝術(shù)家不僅描寫(xiě)罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義；藝術(shù)家必須同時(shí)是道德家和政治家。通過(guò)精心塑造高老頭父愛(ài)的典型，他圓滿(mǎn)達(dá)到了他的這一警示后人的寫(xiě)作意圖。高老頭之死，給拉斯蒂涅上了最為關(guān)鍵的一課。他親眼見(jiàn)到高老頭是怎樣被兩個(gè)女兒榨干了財(cái)產(chǎn)后遭遺棄。高老頭含恨而死之日，正是她們打扮得花枝招展蹁躚起舞之時(shí)。為了籌措醫(yī)藥費(fèi)與喪葬費(fèi)，拉斯蒂涅奔走于高老頭兩個(gè)女兒的府邸間。阿娜斯塔齊夫婦正為錢(qián)財(cái)問(wèn)題鬧得不可開(kāi)交，但斐那干脆以父死悲痛對(duì)他閉門(mén)不納。從這里，拉斯蒂涅看到了上流社會(huì)的冷酷、自私、忘恩負(fù)義，父女、夫妻以及人與人間的金錢(qián)關(guān)系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出來(lái)。高老頭的慘死印證了鮑賽昂夫人和伏脫冷的教誨，終于完成了拉斯蒂涅的社會(huì)教育。作者塑造高老頭人物形象的意義，不僅是想通過(guò)高老頭的命運(yùn)對(duì)作品中另一主要人物拉斯蒂涅發(fā)生重要的作用，讓拉斯蒂涅再一次受到了資產(chǎn)階級(jí)自私自利的生活教育，埋葬了青年人最后一滴同情的眼淚，完成他的“人生三課”，促使他最終地決定他的道路：
決心用一切卑鄙手段向上爬，在資產(chǎn)階級(jí)世界里當(dāng)一名“英雄好漢”。更重要的在于深刻的揭露了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢(qián)的統(tǒng)治作用和拜金主義的悲劇，細(xì)致入微地刻畫(huà)了統(tǒng)治階級(jí)的卑鄙丑惡，抨擊了金錢(qián)至上的資產(chǎn)階級(jí)道德原則，金錢(qián)關(guān)系摧毀了人性，破壞了家庭內(nèi)的親情與人倫。高老頭臨終前的長(zhǎng)篇獨(dú)白有力控訴了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的父女之間那種金錢(qián)＝感情的罪惡關(guān)系，揭露了人欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)也告訴讀者，在教育兒女的方式上要規(guī)避高老頭極端錯(cuò)誤的做法，作為父母要養(yǎng)有所教，育有所成。 在現(xiàn)代文明的社會(huì)，我們應(yīng)慎重的思考高老頭的人生價(jià)值。我們的物質(zhì)生活提高了，但也要注意精神文明的建設(shè)，改革開(kāi)放以來(lái)強(qiáng)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不要認(rèn)為金錢(qián)是萬(wàn)能的，可以買(mǎi)到一切，誤認(rèn)為只要滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需要，就能培養(yǎng)成材。對(duì)于子女的愛(ài)要分清，不能只用錢(qián)去溺愛(ài)子女，其實(shí)更重要的是思想教育，不要認(rèn)為改革開(kāi)放了，就忘了中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)的精華是不能丟的。高老頭的人生價(jià)值對(duì)我們有很深的啟發(fā)，一味的用錢(qián)去溺愛(ài)子女。最后不是成為金錢(qián)的主人，而是成為金錢(qián)的奴隸。 對(duì)高老頭形象的塑造,可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征有:揭示社會(huì)的原生態(tài).藝術(shù)上以人物形象為中心來(lái)渲染藝術(shù)效果.意義是揭示現(xiàn)實(shí)性和人性,教育人引導(dǎo)人警示人.
三、如何看待高老頭的父愛(ài)
那時(shí)候，商業(yè)的地位還沒(méi)完全被社會(huì)承認(rèn)，人們還是仰慕高雅的貴族生活。所以，高老頭就讓兩個(gè)女兒接受當(dāng)時(shí)最好的貴族教育。讓她們從小就接近貴族的生活方式，全盤(pán)接受殘喘的貴族為了茍活而空留的虛榮與浮華；放棄謀生的手段，活的像一個(gè)寄生蟲(chóng)。因此，在女兒的心里，父親不是什么重要的角色，錢(qián)才是最能保證自己身份的法寶。父親的概念和形象在這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)被金錢(qián)所取代。而女兒錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)就是她們心理異化的開(kāi)始。高老頭的“愛(ài)”和女兒的“被愛(ài)”之間已經(jīng)產(chǎn)生了脫節(jié)。而后來(lái)，當(dāng)高老頭無(wú)力承受女兒龐大奢華的開(kāi)支時(shí)，這本來(lái)就輕虛的父愛(ài)變成了她們?cè)鲪旱膶?duì)象，父親就像是她們身上的一個(gè)疤，讓她們擺脫不了那個(gè)低賤真實(shí)的身份。高老頭伴著金錢(qián)的愛(ài)付出的越多，女兒越覺(jué)得羞恥、憤怒，這就是一個(gè)愛(ài)與不愛(ài)的不協(xié)調(diào)。之所以會(huì)產(chǎn)生這種不協(xié)調(diào)，最根本的原因是高老頭的愛(ài)里面包含的不止是簡(jiǎn)單的父親對(duì)女兒的疼愛(ài)，而是雜糅了至少三種情愫的“綜合式”的愛(ài)。
文章對(duì)高老頭的家庭提及比較少，特別是他的妻子，僅僅只有四段文字。但是從高老頭對(duì)她的贊美來(lái)看，高老頭是很愛(ài)她的；不幸的是，她在高老頭壯年的時(shí)候死了。悲痛讓這個(gè)只知道做生意賺錢(qián)的父親變得極端。他無(wú)法排遣，拼命賺錢(qián)或許可以讓他獲得些許快感�；氐郊依�，熱愛(ài)女兒自然就成了他對(duì)妻子愛(ài)的唯一表達(dá)方式。所以，他的父愛(ài)里面首先就有對(duì)妻子愛(ài)的轉(zhuǎn)移，這本身就是一種畸形的轉(zhuǎn)移，父愛(ài)與夫妻之間的愛(ài)是不可能等同的。
文中的高老頭是一個(gè)虔誠(chéng)的基-督徒，在基-督教義里，父愛(ài)應(yīng)該是慈愛(ài)、無(wú)私、寬容的。但是高老頭僅僅是把這些用在了自己的女兒身上，對(duì)其他的人完全沒(méi)有了愛(ài)。這種極端的愛(ài)導(dǎo)致了他全然不顧后果的對(duì)女兒的溺愛(ài)：給還未成年的女兒配置最豪華的馬車(chē)，無(wú)限支持她們涉足奢靡的成人交際場(chǎng)所，讓她們完全適應(yīng)了墮落的腐化生活。這就是他認(rèn)為的最好的父愛(ài)，而他就是最合格、最幸福的父親。正如他自己說(shuō)的，只要女兒愿意，他可以做她們膝蓋上的小狗，供她們玩耍。這是他為了實(shí)現(xiàn)他理想中的父女關(guān)系，按照自己對(duì)教義的理解而實(shí)行的“父愛(ài)進(jìn)行曲”。
最后就是他以一個(gè)天然的父親身份，向女兒們傳遞的愛(ài)。這里面多少帶點(diǎn)占有性。因?yàn)椋辛司薮蟮母冻�，就必然�?huì)想感受到幸福的回報(bào)。他歷盡了商場(chǎng)的殘酷和無(wú)情，急需愛(ài)來(lái)填補(bǔ)心中的空白。雖然他后來(lái)看出了女兒愛(ài)的只是他的錢(qián)，但他仍固執(zhí)地不肯承認(rèn)，因?yàn)樵谂f有的道德體系即將崩潰于金錢(qián)的腐蝕之下時(shí)，他特別需要一種強(qiáng)大的信念來(lái)支撐生活。女兒呢，隨著年齡的增長(zhǎng)，她接受到越來(lái)越多的愛(ài)，這就必然會(huì)分散她對(duì)父親的熱愛(ài)。婚后混亂無(wú)愛(ài)的生活則把她們最后一點(diǎn)愛(ài)都消磨盡了。兩方面的愛(ài)是成反比例關(guān)系的；所以，高老頭越是付出的多，女兒越是麻木。久而久之，甚至?xí)X(jué)得是束縛，進(jìn)而開(kāi)始逃避她們的父親；使得的晚年的高老頭凄慘無(wú)比。
巴爾扎克說(shuō)“要描寫(xiě)一種感情，這種感情是如此偉大，因此不管你怎樣傷心，怎樣難堪，或者對(duì)他怎樣不公平，也不能消滅這種感情。這是父親，正如一個(gè)圣徒，一個(gè)殉道者，一個(gè)基-督徒”由此推來(lái)，高老頭的父愛(ài)就是他的信仰，他的死亡就是一個(gè)為維護(hù)基-督父愛(ài)而與物化世界抗?fàn)幨〉难车勒叩耐穗[。巴爾扎克有意夸張高老頭父愛(ài)的偉大性，目的是為了表達(dá)對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)，人的自主認(rèn)定的懷疑，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的恐懼。其實(shí)，人類(lèi)一直都在爭(zhēng)取自主。古希臘神話里
面人與神的抗?fàn)幨菫榱藸?zhēng)取生命的自主；文藝復(fù)興時(shí)期，人類(lèi)和神權(quán)抗衡是為了掙的人格的自由。但是人類(lèi)在創(chuàng)造自己的同時(shí)也在毀滅自己。高老頭女婿的話經(jīng)典的概括了這一時(shí)期人們的情感思想“（對(duì)待高老頭）像對(duì)待一個(gè)有時(shí)要去求教的債主，又像對(duì)付一個(gè)不得不表敬意，而一轉(zhuǎn)身就要為之臉紅的下流胚�！彼膬蓚�(gè)寶貝女兒恐怕也是差不多的想法了。因此，當(dāng)高老頭一無(wú)所有的時(shí)候，他就是四面楚歌、走投無(wú)路了。他臨死時(shí)夢(mèng)吁就是巴爾扎克對(duì)這個(gè)社會(huì)的咒罵。高將自己一生對(duì)女兒的怨恨淋漓盡致地喊出來(lái)：“做父親的應(yīng)該拉緊女兒的韁繩，像對(duì)付狡猾的馬一樣！”甚至以上帝的裁決來(lái)詛咒她們。但是他馬上又替他們開(kāi)脫，把一切責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩�，乞求上帝的寬恕。幾個(gè)咒罵—→開(kāi)脫—→擔(dān)憂過(guò)程的反復(fù)，就像一個(gè)為某項(xiàng)事業(yè)奮斗了一身卻終被拋棄的信徒臨死時(shí)的復(fù)雜情緒。而從高老頭的言語(yǔ)中，我們看到的是理想父愛(ài)的最終滅亡。
高老頭的那種極端的父愛(ài)沒(méi)有適合的實(shí)施環(huán)境，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，沒(méi)有人能夠承受的起。一旦覺(jué)得是負(fù)擔(dān)，父愛(ài)就失去了它的意義了。我想，巴爾扎克寫(xiě)這部作品并不是要我們?nèi)?shí)施高老頭的“父愛(ài)理想”，而是提供一個(gè)參考，用來(lái)衡量我們自己的靈魂，不至于因?yàn)樵谡T惑面前迷失自己。
拓展：高老頭藝術(shù)特色
典型環(huán)境
巴爾扎克非常重視詳細(xì)而逼真的環(huán)境描繪，一方面是為了再現(xiàn)生活，更重要的是為了刻畫(huà)人物性格。作品圍繞拉斯蒂涅的活動(dòng)，描寫(xiě)了巴黎不同等級(jí)、不同階層的人們的生活環(huán)境；拉丁區(qū)的伏蓋公寓，形似牢獄的黃色屋子，到處散發(fā)著“閉塞的、霉?fàn)�的、酸腐的氣味”，塞滿(mǎn)了骯臟油膩、殘破丑陋的器皿和家具，這是下層人物的寄居之地。唐打區(qū)內(nèi)高老頭的兩個(gè)女兒家里，雖有金碧輝煌的房子、貴重的器物，但“毫無(wú)氣派的回廊”，掛滿(mǎn)意大利油畫(huà)的客廳卻“裝飾得像咖啡館”，這顯示了作為新貴的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)們俗不可耐的排場(chǎng)。圣日爾曼區(qū)古老的鮑賽昂府則顯示出完全不同的氣派，院中套著精壯馬匹的華麗馬車(chē)，穿著金鑲邊大紅制服的門(mén)丁，兩邊供滿(mǎn)鮮花的大樓梯以及只有灰和粉紅色的小巧玲瓏的客室，這些精雅絕倫的陳設(shè)、別出心裁的布置都襯托出上流社會(huì)貴族“領(lǐng)袖”的風(fēng)雅超群。這些精細(xì)而富有特征的環(huán)境描寫(xiě)，有利于展示其對(duì)人間性格形成的影響。當(dāng)拉斯蒂涅從雷斯多夫人和鮑賽昂夫人兩處訪問(wèn)后回到棲身的伏蓋公寓時(shí)，作品寫(xiě)道：“走入氣味難聞的飯廳，十八個(gè)食客好似馬槽前的牲口一般正在吃飯。他覺(jué)得這副窮酸相跟飯廳的景象丑惡已極。環(huán)境轉(zhuǎn)變太突兀了，對(duì)比太強(qiáng)烈了，格外刺激他的野心……”已經(jīng)享受過(guò)上流社會(huì)生活的拉斯蒂涅再也不肯自甘貧賤，最后，他決心弄臟雙手，抹黑良心，不顧一切地向上撲。拉斯蒂涅的墮落是這種特定的典型環(huán)境所決定的。
人物性格
巴爾扎克不僅塑造了高里奧、拉斯蒂涅、鮑賽昂夫人、伏脫冷等典型形象，而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性與個(gè)性的統(tǒng)一。雷斯多伯爵夫婦和紐沁根男爵夫婦雖然有貴族的頭銜，實(shí)際上都是資產(chǎn)者。他們既有追求個(gè)人私利的共同特性，又都是獨(dú)具個(gè)性的典型。銀行家紐沁根心目中只有金錢(qián)，他對(duì)待妻子尋求外遇的態(tài)度很明朗：“我允許你胡攪，你也得讓我犯罪，教那些可憐蟲(chóng)傾家蕩產(chǎn)。”雷斯多伯爵對(duì)妻子的美著了迷，雖聽(tīng)?wèi){她和瑪克勾搭，卻有一定限度，這和他的貴族門(mén)第觀念有關(guān)。他知道妻子偷賣(mài)祖?zhèn)縻@石后，想方設(shè)法贖回，讓她戴著參加舞會(huì)，以維護(hù)門(mén)第的尊嚴(yán)。
阿娜斯塔齊和但斐那都是高老頭的女兒，但兩姊妹各有自己的個(gè)性。前者身材高大、結(jié)實(shí)、黑發(fā)，眼睛炯炯有神，進(jìn)宮謁見(jiàn)過(guò)皇上，不把妹妹放在眼里。后者嬌小、金發(fā)，極有風(fēng)韻，自知社會(huì)地位不高，陪嫁被丈夫侵占，又遭情夫遺棄，性格憂郁善感，經(jīng)常懷念童年時(shí)代的幸福生活。但她們倆都是虛榮心極強(qiáng)的利己主義者，為了滿(mǎn)足欲望，不惜榨干父親的積蓄。阿娜斯塔齊向父親要錢(qián)，往往用勒索的方法，但斐那則用撒嬌哄騙的辦法。
結(jié)構(gòu)精致
小說(shuō)以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事。幾條線索錯(cuò)綜交織，頭緒看似紛繁而實(shí)際主次分明、脈絡(luò)清楚、有條不紊。作品以敘述高老頭被女兒榨干錢(qián)財(cái)遭拋棄為中心情節(jié)，以拉斯蒂涅為中心人物，通過(guò)他的活動(dòng)穿針引線，將上層社會(huì)與下層社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，將貴族沙龍與資產(chǎn)者客廳連結(jié)起來(lái)。隨著高老頭之謎在拉斯蒂涅眼前展現(xiàn)、解開(kāi)，情節(jié)步步推向高潮。伏脫冷被捕、鮑賽昂夫人被棄、高老頭慘死，拉斯蒂涅都是目睹者、見(jiàn)證人。社會(huì)的丑惡證實(shí)了他接受的反面教育，高老頭埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年時(shí)代結(jié)束之時(shí)。幾條線索緊密交織、環(huán)環(huán)相扣、步步深入，起著互相深化、互為補(bǔ)充的作用，從而深刻地表現(xiàn)了作品的主題。
對(duì)比手法
藝術(shù)上的對(duì)比手法在《高老頭》中運(yùn)用得十分廣泛。伏蓋公寓與鮑賽昂府的強(qiáng)烈對(duì)比，不僅促使拉斯蒂涅個(gè)人野心的猛烈膨脹，而且表明不管是赫赫聲威的豪門(mén)大戶(hù)還是窮酸暗淡的陋室客棧，一樣充斥著拜金主義，一樣存在著卑劣無(wú)恥。高貴莊重的鮑賽昂夫人與粗俗強(qiáng)悍的伏脫冷形成鮮明對(duì)比，一個(gè)文質(zhì)彬彬，一個(gè)直言不諱，但不同的語(yǔ)言卻又揭示了同樣的道理，而他們兩人看透社會(huì)的理論又與自己生活中的慘敗成為反襯，更加深了悲劇的意味。此外，還有高老頭女兒的窮奢極欲與高老頭的貧苦窘困的對(duì)比，鮑賽昂夫人退隱時(shí)熱鬧的場(chǎng)面與凄涼心情的對(duì)比等等。這種鮮明對(duì)比的手法，使作品的主題更加鮮明突出。
比喻修辭
《高老頭》中的宏觀故事情節(jié)對(duì)讀者極其具有吸引力。然而，小說(shuō)微觀部分對(duì)于理解小說(shuō)主題的作用也不容小視。其中一個(gè)鮮明但易被讀者所忽視的特征就是動(dòng)物性比喻的廣泛使用——以動(dòng)物為喻體的比喻在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)。這些動(dòng)物包括野獸，如獅子、狼、狐貍等；也包括飛禽，如蝙蝠、黃雀、鷹、燕子等；還包括家畜，如狗、馬、驢子、騾子等。這些動(dòng)物性的比喻將人物性格刻畫(huà)得入木三分，推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展，深化了小說(shuō)主題。作家通過(guò)運(yùn)用動(dòng)物性比喻思考和探索人的生存和發(fā)展問(wèn)題，并為人性的異化唱了“一曲無(wú)盡的挽歌”。
【高老頭形象分析和典型意義】相關(guān)文章：
人物典型形象分析11-27
《高老頭》形象分析11-08
《高老頭》人物形象分析12-18
白楊的形象品格和象征意義08-12
哈姆雷特的形象分析11-23
對(duì)蘇武的形象分析11-23
沙僧形象分析11-23
晉文公的形象分析11-28
企業(yè)形象的分析08-03