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簡(jiǎn)愛女性形象分析
簡(jiǎn)愛，女主人公，一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。下面是小編為大家收集的簡(jiǎn)愛女性形象分析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
簡(jiǎn)愛女性形象分析 篇1
一、小說《簡(jiǎn)愛》簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)愛是個(gè)孤女，出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生在紅房子中去世后，簡(jiǎn)過了10年受盡歧視和虐-待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場(chǎng)。
舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開和堅(jiān)決了。以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了洛伍德孤兒院。
孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死,她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡(jiǎn)在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾兒小姐的離開，簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。
桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅第只有一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。 一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂郁、喜怒無常的人，對(duì)她的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。
一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。
羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛上了羅切斯特。其實(shí)羅切斯特也已愛上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛情。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他�；槎Y前夜，簡(jiǎn)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)離開了羅切斯特。在尋找新的生活出路的.途中，簡(jiǎn)風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。
不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡(jiǎn)·愛適合做一位傳教士的妻子。簡(jiǎn)拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。
她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘（失去一只胳膊，一只眼睛）。簡(jiǎn)找到他并大受震動(dòng)，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。
二、《簡(jiǎn)愛》中簡(jiǎn)的女性形象
簡(jiǎn)·愛是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國下層人民生活的真實(shí)寫照。作者能夠把一個(gè)來自社會(huì)下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對(duì)主人公為反抗壓迫和社會(huì)偏見、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。其中作品中反映出的女性三次不屈服的抗?fàn)幘褚彩侵档梦覀儗W(xué)習(xí)。
1.第一次反抗
小說剛開始寫到簡(jiǎn)小的時(shí)候父母雙亡，自幼寄宿在舅母蓋茨海德家中，里德先生去世后，舅母對(duì)她態(tài)度轉(zhuǎn)變很大，對(duì)她咒罵甚至毒打，甚至將他關(guān)起來當(dāng)牲口一樣圈養(yǎng)，這些幼小的簡(jiǎn)都默默的記在心中，她不去反駁反抗不是因?yàn)樗呐橙�，而是沒有一個(gè)好的時(shí)機(jī)。直到，布羅克赫斯特先生的出現(xiàn)，將她帶出了舅母家。臨上車的時(shí)候，簡(jiǎn)在舅母家大門口將她這幾年的怨恨全都說了出來，用最惡毒的話詛咒了虐-待她的舅母和表弟。這是簡(jiǎn)第一次勇敢對(duì)自私，冷漠，惡毒的報(bào)復(fù)。
2.第二次反抗
從蓋茨黑德“出逃”后，簡(jiǎn)來到了羅伍德。她本以為逃出了“地獄”，但是她所面臨的又是另一個(gè)噩夢(mèng)。布羅克赫斯特先生是個(gè)外表正派，卻極度虛偽的人。從第一次見面，布羅克赫斯特對(duì)簡(jiǎn)就產(chǎn)生了極大的不信任感。簡(jiǎn)剛來時(shí)，他讓簡(jiǎn)站在高高的凳子上，當(dāng)著所有孤兒的面批判她，說她是個(gè)罪人，只有主才能拯救她，洗滌她的靈魂。而當(dāng)這一天到來的時(shí)候，簡(jiǎn)的內(nèi)心是無比的憤怒的，她甚至出現(xiàn)了“呼吸困難、喉嚨緊縮”的狀況，然而，海倫的出現(xiàn)和坦普爾的教誨及時(shí)了制止了這個(gè)有極強(qiáng)自尊心的女孩子的憤怒。就是這樣兩個(gè)對(duì)簡(jiǎn)來說極其重要的人并沒有一直陪伴在簡(jiǎn)的生活，而正是由于他們的離席，成就了簡(jiǎn)又一次的抗?fàn)�。海倫過早的逝去，這是簡(jiǎn)一生中直面的第一場(chǎng)死亡，但是與海倫的最后一場(chǎng)談話讓簡(jiǎn)明白死亡并不可怕，這給這位本就勇敢的女人生命中加入了更多的無畏。加上坦普爾的教誨，簡(jiǎn)再一次鼓起勇氣面對(duì)生活和面對(duì)自己。
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這一次的反抗相較于第一次而言更擁有一種自主意識(shí)。簡(jiǎn)在身邊沒有什么值得留戀的時(shí)候，敏銳的意識(shí)到應(yīng)當(dāng)?shù)礁蟮氖澜缋飳ふ易约旱膬r(jià)值。這樣一種主動(dòng)的反抗正是女權(quán)主義極力提倡的。
3.第三次反抗
簡(jiǎn)遇到羅徹斯特后，面對(duì)他喜怒無常，蠻橫無禮的性格脾氣時(shí)，簡(jiǎn)總表現(xiàn)出不卑不亢，落落大方，因?yàn)楹?jiǎn)的這種性格羅徹斯特也慢慢的喜歡上了簡(jiǎn)，而簡(jiǎn)也對(duì)羅徹斯特開始產(chǎn)生好感，繼而一片癡情。但是因?yàn)椴飞拇嬖冢氲阶约焊颈炔簧喜飞裏o時(shí)的不克制著自己的感情，無時(shí)無刻的不與自己的內(nèi)心真實(shí)想法做著斗爭(zhēng)，因?yàn)檫@些想法她的內(nèi)心做著掙扎，最終決定離開。
如果說，前兩次的反抗是基于情感支配下的沖動(dòng)，那么第三次的反抗是簡(jiǎn)建立在理性思維后的反映。這種理性依然依附于其本身對(duì)于自由而平等的愛的渴望之上，并不是一個(gè)完全的理性思維結(jié)果。
4.第四次反抗
面對(duì)圣約翰的求婚，簡(jiǎn)從惠特克勞斯逃走了。這一次的逃走意味著簡(jiǎn)的兩種反抗。一種是對(duì)宗教的反抗。圣約翰.里佛斯是一個(gè)野心勃勃,洋洋自得、個(gè)人英雄主義想法極強(qiáng)的基-督徒。他企圖簡(jiǎn)犧牲自己的情感需要去成就道義上的責(zé)任。簡(jiǎn)的反抗是對(duì)虛偽的宗教的反抗。另一種是對(duì)傳統(tǒng)愛情觀的反抗。簡(jiǎn)回到了桑菲爾德，回到了已沒有任何生活自理能力的羅徹斯特的身邊。簡(jiǎn)的這一舉動(dòng)是一個(gè)顛覆，顛覆的是傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對(duì)、顛覆的是以往的童話故事。最終，她在追求真愛和獨(dú)立的抗?fàn)幹腥〉昧俗罱K的勝利。
從感性思維到理性思維，簡(jiǎn)在其抗?fàn)幍囊簧械玫搅怂枷肷系木薮箫w躍，更成就了一個(gè)偉大了女權(quán)主義的誕生。簡(jiǎn)的反抗不僅是對(duì)一些人，一些事的反抗，而是對(duì)一個(gè)國家一個(gè)社會(huì)一些制度的反抗。
三、結(jié)語
生活在社會(huì)底層的主人公簡(jiǎn)愛是一個(gè)心地純潔，善于思考的女性，雖然受盡磨難，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求幸福的精神卻讓人們震撼。其中，簡(jiǎn)愛獨(dú)特的愛情觀更加深化了她的個(gè)性，她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該取決于社會(huì)地位，財(cái)富和外貌，只有真正相愛，才能得到真正的幸福。有了這樣的愛情信念，她在追求個(gè)人幸福時(shí)，表現(xiàn)出異乎尋常的純真樸實(shí)的感情和一往無前的勇氣。簡(jiǎn)愛并沒有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求。對(duì)于她來說，愛情是純潔高尚的，羅切斯特的財(cái)富與他們的愛情無關(guān)，她之所以衷情他深愛他，就是因?yàn)樗芘c她坦誠相見，能夠讀懂簡(jiǎn)愛身上不平凡的氣質(zhì)、才學(xué)、美德，簡(jiǎn)愛成了他生命中難求的知音。而羅切斯特用來對(duì)待簡(jiǎn)的那種正直又熱誠的友好坦率也使簡(jiǎn)深深愛上了他。
這部小說中也描寫了羅切斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，有力的批判了但是社會(huì)時(shí)代以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀。而追求獨(dú)立的人格的簡(jiǎn)愛，同時(shí)也更注重追求男女之間精神的平等，即使她的經(jīng)歷不艱辛但仍熱愛生活，堅(jiān)定自己愛的信念，等待平等純粹真實(shí)的愛，甚至毅然放棄渴望已久的愛情，并最終經(jīng)歷磨難后與自己愛的人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。這部小說塑造的簡(jiǎn)愛的形象是高貴的，困窘的環(huán)境改變不了她的高貴，艱難的命運(yùn)也改變不了她的高貴。簡(jiǎn)在不幸中實(shí)現(xiàn)了自我超越，追求自由平等，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，而對(duì)于當(dāng)代的女性，更應(yīng)有自己的信念，為自己創(chuàng)造一片天地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！
簡(jiǎn)愛女性形象分析 篇2
《簡(jiǎn)·愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于反抗,敢于爭(zhēng)取自由和平等的女性形象。書中簡(jiǎn)愛是一個(gè)出身貧苦的孤兒，即使在黑暗的環(huán)境下成長，她依舊心地善良﹑善于思考﹑感情真摯﹑獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。在暴-力和壓迫下勇于反抗，爭(zhēng)取自由和平等；在世俗和勢(shì)利中追求幸福，敢于表達(dá)自己的愛憎，最終捍衛(wèi)自身的人格與尊嚴(yán)，收獲了屬于自己的美好愛情。簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,不管是貧窮,還是富有,不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。從感性思維到理性思維, 簡(jiǎn)在其抗?fàn)幍囊簧械玫搅怂枷肷系木薮箫w躍, 更成就了一個(gè)偉大的女權(quán)主義的誕生�！逗�(jiǎn)·愛》一直被視為女性主義的教科書。
一、與其他人物對(duì)比分析簡(jiǎn)愛形象的典型性
在小說中，海倫與簡(jiǎn)愛有著十分相似的經(jīng)歷，同樣的年紀(jì)，同樣是孤兒，同樣遭受虐-待，可以說海倫是作者筆下的另一個(gè)不同性格的簡(jiǎn)愛。簡(jiǎn)愛與海倫有著截然不同的性格。當(dāng)海倫遭受欺負(fù)時(shí)，簡(jiǎn)愛會(huì)憤憤不平地說：“要是她用那根木條打我，我會(huì)從她手里奪過來，當(dāng)著她的面折斷�！比欢悈s勸導(dǎo)簡(jiǎn)愛說：“耐心忍受只有自己感到的痛苦，遠(yuǎn)比草率行動(dòng)，產(chǎn)生連累親朋的惡果要好。
小說中所刻畫的另一個(gè)不容忽視的人物，羅切斯特先生的太太，那個(gè)被關(guān)在桑菲爾德頂部閣樓上的瘋女人伯莎，是黑暗的 父權(quán)社會(huì)的陪葬品。她被丈夫從牙買加帶到英國，并被鎖在閣樓上，從未得到丈夫的一絲憐惜，還被剝奪了話語權(quán)。這個(gè)不能說話的瘋女人正是那個(gè)時(shí)代女人的反射，成為男人的附屬品，永遠(yuǎn)不能為自己辯解和申訴。
二、真實(shí)的簡(jiǎn)愛
作者筆下的簡(jiǎn)愛是不容任何人侵犯自己的尊嚴(yán)的，可以說，簡(jiǎn)愛的自尊心是她給自己撐起的保護(hù)傘。然而，過度的自尊也恰 恰代表了自卑，真正內(nèi)心強(qiáng)大的人是不需要像刺猬一樣給自己背上滿身的刺。簡(jiǎn)愛最初的自卑來源于三個(gè)方面：出身卑微、對(duì) 自身容貌的不滿、貧窮，然而正是她的自卑才造就了她的自尊，使她更加了解自己，懂得諒解，懂得寬容，懂得如何使自己成為一個(gè)值得被愛的人，并且懂得如何去愛人。
從簡(jiǎn)愛對(duì)羅切斯特先生的愛情來看，簡(jiǎn)愛努力找尋著平衡，她的愛情觀是純粹而自然的，與金錢、財(cái)富、權(quán)力、地位無關(guān)。盡管羅切斯特先生后來成為了殘疾人，簡(jiǎn)愛依舊守候默默的守候 在他身邊，正是因?yàn)楹?jiǎn)愛這種對(duì)愛情的執(zhí)著精神，她收獲了所期 許的具有平等與尊嚴(yán)的愛情。簡(jiǎn)愛，這個(gè)“一貧如洗、長相平庸、默默無聞、個(gè)子瘦小”的女性是精神上的巨人，她用自己的努力和奮斗獲得時(shí)代的'認(rèn)可，并一直激勵(lì)著世界各個(gè)角落的受壓迫 的女性。
通過作品的分析，也能揭示其婦女觀的局限性：首先，簡(jiǎn)愛并沒有擺脫維多利亞時(shí)代女性所特有的奴性。盡管簡(jiǎn)愛一貫慷慨激昂的向羅切斯特要求“兩人一同站在上帝的跟前，彼此平等”，然而，當(dāng)她總是稱呼羅切斯特為“主人”時(shí)，我們不能不驚訝于這其間的矛盾。更為重要的是，簡(jiǎn)那時(shí)刻為羅切斯特服務(wù)和奉獻(xiàn)的態(tài)度體現(xiàn)了一個(gè)維多利亞時(shí)代的婦女所具有的奴性。在那個(gè)時(shí)代，所有的道德訓(xùn)諭都要求婦女為了男人而自我克制、自我犧牲。在小說中，羅切斯特一出現(xiàn)便成了簡(jiǎn)生命的支點(diǎn)，她為他的快樂而快樂，她為他的悲傷而悲傷；她愿意為他而生，也愿意為他而死。
其次簡(jiǎn)愛的幸福是通過巧合和意外事件的設(shè)置而實(shí)現(xiàn)的。簡(jiǎn)巧合的遇到了她的表兄妹，意外的獲得了一筆遺產(chǎn)，這筆遺產(chǎn)才是她真正的獲得獨(dú)立，也是她和羅切斯特在經(jīng)濟(jì)上處于平等地位，從而是她重返羅切斯特的身邊，但他們這樣的結(jié)合似乎變成了庸俗的資產(chǎn)階級(jí)門當(dāng)戶對(duì)的婚姻。
《簡(jiǎn)愛》的局限性和結(jié)局的理想化削弱了小說中女性抗?fàn)幍牧α浚卜从沉讼穆宓傩愿裰袕乃住⑼讌f(xié)的一面。她的抗?fàn)幣c妥協(xié)揭示了一個(gè)有思想的維多利亞時(shí)代的知識(shí)女性在對(duì)于自身問題探索過程中的必然經(jīng)過的迷惘和矛盾。
簡(jiǎn)愛是維多利亞時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也成為那個(gè)時(shí)代新新女 性意識(shí)的代表，這個(gè)歷經(jīng)磨難卻依舊敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍摹芭⑿邸笔饺宋�，開啟了女性文學(xué)的新路途。 作者通過簡(jiǎn)愛來傳遞那個(gè)時(shí)代女性的心聲和呼喚，證明女性的人格和尊嚴(yán)，讓女性的光芒照亮了整個(gè)世界，散發(fā)永恒的魅力。
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