藏民族習(xí)俗信仰禁忌和注意事項(xiàng)

藏族大多信仰佛教，因此，與佛教的善惡取舍有聯(lián)系的禁忌風(fēng)俗非常多，在此列舉一些具有典型意義的事例：

1、殺生是佛教身口意要戒除的十惡之一，是三身惡之首位，不要說(shuō)出家僧尼，就一般信教群眾而言，殺生也被視為重大惡業(yè)，不管是昆蟲，還是人畜，只要具有生命都不能傷害它，甚至看見(jiàn)無(wú)知的幼童殺害幼蟲，你都應(yīng)該阻止；不僅自己不能直接為自己殺生，而且別人為自己殺生也應(yīng)該阻止�？傊�，不管何時(shí)何地都要戒殺生。盡管肉是大多數(shù)藏族人所喜愛(ài)的食品，因此，每年都要宰殺很多牛羊，但是，各地都有世代相傳的專門從事屠宰工作的人，而不是誰(shuí)都去屠宰。

2、藏族人大多數(shù)都喜愛(ài)吃肉，但有些人忌吃魚、豬肉、雞及蛋。其原因是，都認(rèn)為這些肉類上寄生著許多微生物，而這些微生物不僅影響藥物的效用，而且由于這類肉不干凈，有害于人的身體健康和智力發(fā)展。當(dāng)然，由于生活水平不同，禁忌也有嚴(yán)有松，但不管一個(gè)藏族人如何貧寒，也絕對(duì)不會(huì)食用馬、驢等有蹄子的動(dòng)物肉和狗、貓等有爪子的動(dòng)物肉，看見(jiàn)他人食用這類肉，也感到非常惡心，甚至拒絕使用他們使用過(guò)的餐具，拒絕同他們一起用餐。另外，也禁食當(dāng)天宰殺的牦牛等肉，肉食零售店也忌諱出售當(dāng)日宰殺的肉。

3、藏族人凡事都忌諱惡毒日，尤其是辦大事，更加要回避自己的兇曜(gshedgzav)，如果自己不知道何日是自己的兇曜，就要向有關(guān)人間清楚了再行事。每周都有一個(gè)人的逢兇日(兇曜)，還有災(zāi)星(kegskar)和魔星(bdudskar)、兇星(gshedskar)等。比如，一個(gè)屬虎之人，星期六逢其兇曜，其災(zāi)星為角宿，魔星為翼宿，兇星為胃宿，一個(gè)屬虎的人要忌諱這些日子，還要忌諱十二年為一次的本命年(lokeg)。另外，必須忌諱年、月、日的不吉祥時(shí)結(jié)婚、建房等。如果事情特殊，無(wú)法回避，從宗教方面可以舉辦除障消災(zāi)的儀式。

4、藏族人遠(yuǎn)行時(shí)，除了避諱以上所說(shuō)兇惡之日外，還要回避一些特殊的日子，如星期天、藏歷每月2、8、14、20、26等日子，因?yàn)檫@些日子有濾水星(skarmachutsags)出現(xiàn)，如果遠(yuǎn)行，據(jù)說(shuō)在路上會(huì)遇到許多不順利之事。倘若實(shí)在無(wú)法避諱，可以做用漏斗撒水等解術(shù)。

5、藏族人結(jié)婚時(shí)也有許多禁忌，尤其非常重視忌諱親戚間結(jié)婚。藏族男方和女方在七代內(nèi)都不能通婚。結(jié)婚前必須調(diào)查清楚，如果真沒(méi)有親戚關(guān)系就決定結(jié)婚，如果有親戚關(guān)系，哪怕其他一切條件具備了，也不能成婚。藏族人自古認(rèn)識(shí)到，夫妻的血緣關(guān)系越遠(yuǎn)，所生出的孩子越是身體健美，智力發(fā)達(dá)。這種觀點(diǎn)無(wú)疑符合現(xiàn)在衛(wèi)生科學(xué)要求。而這種七代間不能通婚的風(fēng)俗在佛教傳入西藏以前就有。

藏民族習(xí)俗信仰禁忌和注意事項(xiàng) [篇2]

寺廟是西藏最主要的人文旅游景點(diǎn)，在許多寺廟里，應(yīng)按順時(shí)針?lè)较蛐凶摺?/p>

相反，在一些苯教——西藏土生土長(zhǎng)的一種宗教—— 寺廟，轉(zhuǎn)經(jīng)的方向正好相反，應(yīng)該逆時(shí)針行走。

游客在準(zhǔn)備前往寺廟參觀之前，飲食應(yīng)該有所選擇，最好不要食用大蒜�！凹词顾聫R失火，也不要讓吃了大蒜的人進(jìn)入寺廟”，這句話雖然是諺語(yǔ)，但它表達(dá)了一種宗教習(xí)俗。

游客在進(jìn)入佛殿前，最好脫帽進(jìn)入。在佛殿內(nèi)不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像、亂扔垃圾，在沒(méi)被允許的情況下，不能在佛殿內(nèi)進(jìn)行錄像、照相等。

西藏眾多寺廟內(nèi)養(yǎng)有狗。因?yàn)槌�佛的群眾�?jīng)常喂食這些狗，所以寺廟內(nèi)的狗經(jīng)常會(huì)跟著陌生人走，遇到這種情況，即使沒(méi)有可喂食的食物，也不要大聲驅(qū)趕或者拿東西打這些狗。藏族老百姓有句諺語(yǔ)：不要打寺廟里的狗，這樣會(huì)傷喇嘛的心。

同時(shí)，西藏作為一個(gè)宗教信仰比較廣泛的地方，老百姓日常生活中的很多細(xì)節(jié)跟宗教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，比如，很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱為“放生羊”，不可對(duì)它們進(jìn)行騷擾。

尊重藏民族風(fēng)俗習(xí)慣

西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的自治區(qū)。藏民族有自己的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)受到人們的尊重。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為，雙手合十表示對(duì)客人的祝�！�…

獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)，當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏族人的家，一般不要用腳踩門檻；稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”，以示對(duì)對(duì)方敬重。主人如請(qǐng)就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人；接受禮物時(shí)，要用雙手來(lái)接。

藏民族是喜歡吃肉的民族，但是，藏族人不吃馬肉、驢肉和狗肉，有些人連魚也不吃。

還有一點(diǎn)需要注意的是，在不確定你所學(xué)會(huì)的某句藏話的意思之前，最好不要輕易使用。

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7、禮節(jié)：

獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)�；閱始奕�、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長(zhǎng)短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

獻(xiàn)"哈達(dá)"的動(dòng)作因人而異，一般來(lái)說(shuō)，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對(duì)方，這時(shí)，哈達(dá)正與頭頂平，這表示對(duì)對(duì)方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。對(duì)方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。對(duì)尊者、長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手舉過(guò)頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對(duì)平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。

磕長(zhǎng)頭： 是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，信徒與教徒們一種虔誠(chéng)的拜佛儀式。于行進(jìn)中磕長(zhǎng)頭，信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢(shì)，口中念念有詞，多為誦六字真言，讀作"啊嘛呢叭咪哞"，是印度佛教密宗的"真寶言"（似漢地佛教徒常誦的"南無(wú)阿彌陀佛"。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過(guò)頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過(guò)程中，口與手并用，六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。還有一種為原地磕長(zhǎng)頭。

敬語(yǔ)和稱謂： 藏族非常注意使用敬語(yǔ)，這種風(fēng)氣拉薩人更為講究。在拉薩甚至整個(gè)西藏，每句話都有3種講-法，一是普通話，一是敬語(yǔ)，一是最敬語(yǔ)。無(wú)論名詞、動(dòng)詞、形容詞都是這樣。地位相同的人相互用敬語(yǔ)，地位低的人對(duì)地位高的人也用敬語(yǔ)，對(duì)地位懸殊的人用最敬語(yǔ)。不會(huì)敬語(yǔ)的人被認(rèn)為缺少教養(yǎng)，而敬語(yǔ)用錯(cuò)了，便會(huì)鬧出笑話。藏族人非常重視稱謂，稱謂不準(zhǔn)確，往往被認(rèn)為不懂禮貌。在對(duì)方名字后面加一個(gè)"拉"字，表示尊敬。例如稱格桑為"格桑拉"，扎西為"扎西拉"；教師稱為"格拉"，廚師稱為"瑪青拉"等等。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。

饋贈(zèng)：藏族十分重視饋贈(zèng)，凡有喜慶必送致賀。一般是有送必有還，且還禮的數(shù)目往往要加一倍，否則即為小氣和失禮。

敬老：藏族自古就有敬老的美德。在許多節(jié)日里，都有向老人祝拜的習(xí)慣。藏歷年除夕晚上，全家吃面"古突"辭舊迎新的時(shí)候，總是先請(qǐng)老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳婦要搶先背回第一罐水，調(diào)制成酥油茶敬獻(xiàn)老人，以此表示晚輩對(duì)老人的孝敬和祝福。

見(jiàn)面禮：見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的人，要脫帽置于手上，彎腰45度；見(jiàn)到平輩；頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有時(shí)合掌與鞠躬并用，合掌要過(guò)頭，表示尊敬。

宗教禮節(jié)：僧人見(jiàn)到自己的老師要行叩拜禮，如覲見(jiàn)堪布或活佛時(shí)，要行三叩頭禮。坐墊子是根據(jù)地位的不同而有高低之分。宗教節(jié)日時(shí)，達(dá)-賴、班禪給朝拜者摩頂也有分寸，對(duì)大官員行碰頭禮和用雙手摩頂，對(duì)中等官員用一只手摩頂，對(duì)一般平民則用一條絲穗子在其頭上拂一拂以表賜福。

注意事項(xiàng)：接待客人時(shí)，無(wú)論是行走還是言談，總是讓客人或長(zhǎng)者為先，并使用敬語(yǔ)，如在名字后面加個(gè)"啦"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容。室內(nèi)就坐，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接。贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過(guò)頭。敬茶，酒，煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。

藏族人絕對(duì)禁吃驢，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。

敬酒時(shí)，客人須先用無(wú)名指蘸一點(diǎn)酒彈向空中，連續(xù)三次，以示祭天，地和祖先，接著輕輕呷一口，主人會(huì)及時(shí)添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四次添滿時(shí)，必須一飲而盡。

吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲,喝不出響。

喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過(guò)來(lái)喝。 禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。

行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行。

不得跨越法器，火盆。

經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。

忌諱別人用手觸摸頭頂。

1.獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)。婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長(zhǎng)短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。 

獻(xiàn)哈達(dá)的動(dòng)作因人而異，一般來(lái)說(shuō)，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對(duì)方，這時(shí)，哈達(dá)正與頭頂平，這表示對(duì)對(duì)方尊敬和最大的祝�！�—吉祥如意。對(duì)方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。對(duì)尊者、長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手舉過(guò)頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對(duì)平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。 

2.磕長(zhǎng)頭：是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，信徒與教徒們一種虔誠(chéng)的拜佛儀式。于行進(jìn)中磕長(zhǎng)頭，信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢(shì)，口中念念有詞，多為誦六字真言，讀作啊嘛呢叭咪哞，是印度佛教密宗的真寶言(似漢地佛教徒常誦的南無(wú)阿彌陀佛。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過(guò)頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過(guò)程中，口與手并用，六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。還有一種為原地磕長(zhǎng)頭。 

3.敬語(yǔ)和稱謂：藏族非常注意使用敬語(yǔ)，這種風(fēng)氣拉薩人更為講究。在拉薩甚至整個(gè)西藏，每句話都有3種講-法，一是普通話，一是敬語(yǔ)，一是最敬語(yǔ)。無(wú)論名詞、動(dòng)詞、形容詞都是這樣。地位相同的人相互用敬語(yǔ)，地位低的人對(duì)地位高的人也用敬語(yǔ)，對(duì)地位懸殊的人用最敬語(yǔ)。不會(huì)敬語(yǔ)的人被認(rèn)為缺少教養(yǎng)，而敬語(yǔ)用錯(cuò)了，便會(huì)鬧出笑話。藏族人非常重視稱謂，稱謂不準(zhǔn)確，往往被認(rèn)為不懂禮貌。在對(duì)方名字后面加一個(gè)拉字，表示尊敬。例如稱格桑為格桑拉，扎西為扎西拉；教師稱為格拉，廚師稱為瑪青拉等等。 

4.敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。 

5.饋贈(zèng)：藏族十分重視饋贈(zèng)，凡有喜慶必送致賀。一般是有送必有還，且還禮的數(shù)目往往要加一倍，否則即為小氣和失禮。 

6.敬老：藏族自古就有敬老的美德。在許多節(jié)日里，都有向老人祝拜的習(xí)慣。藏歷年除夕晚上，全家吃面古突辭舊迎新的時(shí)候，總是先請(qǐng)老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳婦要搶先背回第一罐水，調(diào)制成酥油茶敬獻(xiàn)老人，以此表示晚輩對(duì)老人的孝敬和祝福。 

7.見(jiàn)面禮：見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的人，要脫帽置于手上，彎腰45度；見(jiàn)到平輩；頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有時(shí)合掌與鞠躬并用，合掌要過(guò)頭，表示尊敬。 

8.宗教禮節(jié)：僧人見(jiàn)到自己的老師要行叩拜禮，如覲見(jiàn)堪布或活佛時(shí)，要行三叩頭禮。坐墊子是根據(jù)地位的不同而有高低之分。宗教節(jié)日時(shí)，達(dá)-賴、班禪給朝拜者摩頂也有分寸，對(duì)大官員行碰頭禮和用雙手摩頂，對(duì)中等官員用一只手摩頂，對(duì)一般平民則用一條絲穗子在其頭上拂一拂以表賜福

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