清朝歷史故事（精選15篇）

　　關(guān)于清朝歷史故事有哪些呢?歷史和故事之間有著很強(qiáng)的聯(lián)系性,故事是歷史的傳播載體,起到了傳承歷史的作用,歷史則是故事的內(nèi)涵,豐富了故事的內(nèi)容。下面是小編為您整理的清朝歷史故事，歡迎閱讀借鑒!

　　清朝歷史故事 1

　　有資料記載：清朝內(nèi)廷每年要用掉近四五百萬兩白銀。

　　清末李元伯《南亭筆記》里記錄了一則“雞蛋問題”，說的是光緒小皇帝喜好吃雞蛋，一天要吃四個。四個雞蛋在光緒時期也就十二三個銅錢而已。而御膳房獅子大開口，開價整整三十四兩銀子。

　　光緒有次與他的老師翁同龢閑談，說道：“雞蛋真好吃，可這東西這么貴，翁師傅你能吃得起嗎?”翁同龢深知其中貓膩，知道是內(nèi)務(wù)府的.人虛報冒領(lǐng)，但又不便直說，只好推脫道：“回皇上，臣家中或遇祭祀大典，偶一用之。否則不敢也。”這樣一來，光緒皇帝吃雞蛋就可以吃掉一萬二千四百一十兩白銀。

　　管中窺豹，由此可知，內(nèi)務(wù)府通過虛報帳目，低價買進(jìn)，高價賣給皇帝，冒領(lǐng)銀兩大肆貪污的現(xiàn)象有多嚴(yán)重和普遍。政治清朝內(nèi)廷一年用掉四五百萬兩白銀，也就不足為奇了。

　　清朝歷史故事 2

　　多爾袞死后，順治帝親政，但是，他看不懂奏折，有人說他是一個傻瓜皇帝!

　　一個很聰明的皇帝，怎么就成了傻瓜了呢?原來，順治帝不識字，他沒有上過學(xué)。按理，順治元年，他6歲，朝廷就應(yīng)該為他請學(xué)識淵博的滿漢師傅，學(xué)習(xí)文化知識�？墒�，多爾袞卻總是拖延不辦。這樣，順治帝從即位開始，沒有人給他請老師，也就只有玩耍了。

　　可是，這里面有一個問題，精明的孝莊太后不知道要自己的兒子學(xué)習(xí)嗎?當(dāng)然知道。孝莊這個時候有自己的考慮，她看到跋扈的多爾袞權(quán)勢熏天，兒子順治帝的皇位岌岌可危，而且，性命都很難保證。于是，聰明的孝莊太后看到，既然多爾袞不愿意順治帝學(xué)習(xí)，那就是怕他將來長了本領(lǐng)，威脅到攝政王的地位，所以，干脆先不要叫順治帝學(xué)習(xí)，等將來機(jī)會成熟再說。

　　于是，順治帝每天就是瘋玩，不學(xué)習(xí)，但是，卻很喜歡騎馬射箭，一直到十二三歲，順治帝都很少看書，基本上是一個文盲狀態(tài)。

　　順治帝親政以后，掃清了多爾袞的障礙，他決心要惡補(bǔ)文化知識，因為，他過去失去的太多了。典籍《北游集》中記錄了順治帝刻苦學(xué)習(xí)的情況。順治十六年的一天，順治帝和大和尚木陳忞相對而坐，一會兒，內(nèi)侍報來一摞書，大概有十多本。順治帝對木陳忞說：“這是我讀過的`書，請你看看�！�

　　木陳忞細(xì)心一看，發(fā)現(xiàn)皇上讀過的書很多也很雜，有《左傳》《史記》《莊子》《離騷》，以及唐宋散文八大家和元明的文集，無所不包。真是從心里佩服，一個日理萬機(jī)的皇帝，之前又沒有什么基礎(chǔ)，這么多書怎么看啊?

　　順治帝看出了木陳忞的疑惑，從容說道：“朕極不幸，五歲時，先太宗早已晏駕�；侍�后生朕一人，又極嬌養(yǎng)，無人教訓(xùn)，坐此失學(xué)。年至十四，九王薨，方始親政，閱諸臣章奏，茫然不解。”在這里，順治帝實事求是地揭秘自己的艱難處境，由于沒有機(jī)會學(xué)習(xí)，而看不懂章奏，這是一個君王很難堪的事情。

　　在《北游集》中，順治帝講完自己的艱難處境之后，講述了自己發(fā)奮讀書，幾乎要吐血的感人故事：“發(fā)奮讀書，每晨牌至午，理軍國大事外，即讀至晚。然頑心尚在，多不能記。逮五更起讀，天宇空明，始能背誦。計前后諸書，讀了九年，曾經(jīng)嘔血�！�

　　細(xì)想一想，順治帝作為一個忙碌的皇帝，每天有好多軍國大事要處理，只有在晚上或者夜深人靜的時候，才有機(jī)會學(xué)習(xí)典籍。這種辛苦是常人難以做到的，很令人敬佩。

　　清朝歷史故事 3

　　鰲拜是好人,有人這樣說.也有人這樣說鰲拜是一個十足的壞人.

　　鰲拜是壞人,這點相信有很多人都有同感,特別是看了康熙和少年天子電視劇的各位觀眾同志,對于鰲拜的專權(quán),蠻橫是深有體會的,那時的狠,是一時無法說清的,看到康熙抓到鰲拜是,心頭只是一陣子輕松,就好比在心理壓抑了好久的一塊石頭終于卸了下來,好爽.

　　鰲拜，滿族瓜爾佳氏人，隸屬滿清太宗皇太極直轄的鑲黃旗，年輕時常常隨皇太極征戰(zhàn)，驍勇善戰(zhàn)，軍功卓著，因而深得皇太極寵眷。1637年，皇太極發(fā)兵進(jìn)攻明邊防重地遼寧皮島，貝子碩托、武英群王阿濟(jì)格率軍多次進(jìn)攻未克。在這軍情危急時，年輕的鰲拜挺身而出，立下軍令狀，獲準(zhǔn)后即率軍大呼而上，強(qiáng)得登島成功，然后率先舉火引導(dǎo)后續(xù)部隊沖上該島。皮島逐克�；侍珮O聞報大喜，以鰲拜首功，超升三等男爵，賜號巴圖魯(勇士)，后又擢升鰲拜為最重要的鑲黃旗護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)，成為清王朝的主要將領(lǐng)。

　　1644年清軍入關(guān)。鰲拜率軍定燕京，征湖廣，馳騁疆場，沖鋒陷陣，為清王朝統(tǒng)一中國立下汗馬功勞。這年10月，他率軍取道陜北，進(jìn)攻西安的李自成軍。第二年5月李自成在被追擊途中遇害。1646年鰲拜又隨肅親王誼格出征四川張獻(xiàn)忠大西軍，在南充偷襲大西軍軍營，“大破之，斬獻(xiàn)忠于陣”。鰲拜又以首功被順治皇帝超升為二等公，授議政大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)在(皇帝禁衛(wèi)軍司令)。自此，鰲拜參議清廷大政，隨侍帝側(cè)，權(quán)勢日增，處于清廷核心地位。1661年順治帝死，皇三子玄燁剛8歲，即帝位，是為康熙。國家政務(wù)由索尼(正黃旗)、遏必隆(鑲黃旗)、蘇克薩哈(正白旗)、鰲拜(鑲黃旗)四個大輔政大臣掌管。鰲拜雖位居四大臣之末，但因索尼年老我病，遏必隆生性庸懦，蘇克薩哈因隸屬正白旗，是多爾袞舊，為索尼所惡，因而鰲拜得以擅權(quán)。作為康熙的輔助大臣,鰲拜有了自己的個人勢力,第一次感到了權(quán)力的魅力,權(quán)力帶來的一切好處,而此時,“索尼老病，鰲拜多專政，與蘇克薩哈不相能，遏必隆不能自異”---《清史列傳》卷6.根據(jù)史學(xué)家分析,在四位輔臣中間，索尼能文能武，順治年間總管內(nèi)務(wù)府，是四朝元老，地位很高;蘇克薩哈和遏必隆在皇太極晚年才初露頭角，能力有限。鰲拜雖然名列最末，但實際地位卻與索尼不相上下。這樣,鰲拜就更是為所欲為,沒人來約束他了,此時,他以前對順治地的忠心和臣子對主子的忠也就隨著他的一次次貪欲慢慢的沒落了下去,就這樣,完成了一個滿清第一臣到人人厭的亂臣責(zé)子的銳變.

　　鰲拜就這樣的迷失了,迷失在我們自己的意念里,迷失在我們自己貪欲里,在他的一生里,其實我們可以窺見很多人性的.劣根.他的一生,其實也就是我們劣根的賤性所在. 他結(jié)黨營私，日益驕橫，竟發(fā)展到不顧康熙的意旨，先后殺死戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、巡撫王登臨與輔政大臣蘇克薩哈等政敵，引起朝野驚恐，康熙震怒。最后康熙終設(shè)計將鰲拜擒獲，廷議當(dāng)斬，康熙念鰲拜歷事三朝，效力有年，不忍加誅，僅命革職，籍沒拘禁。不久鰲拜死于禁所。在中國封建專制社會歷史上，權(quán)臣與皇帝的斗爭史不絕書。這是當(dāng)時制度的必然產(chǎn)物�？滴跖c鰲拜的政爭只是其中一例罷了 。

　　也就是說沒有絕對的忠奸。

　　清朝歷史故事 4

　　清朝統(tǒng)治者源于白山黑水間的東北大地，其飲食習(xí)慣是在東北形成的。東北滿族淳樸的食風(fēng)、簡單的飲食方式隨著清朝皇室入關(guān)，也帶到了北京城。入關(guān)之初，滿族貴族初次登上統(tǒng)治地位，需要本民族的武裝力量維護(hù)剛剛?cè)〉玫臋?quán)利。因此，用民族傳統(tǒng)意識和民族傳統(tǒng)風(fēng)俗加強(qiáng)民族凝聚力，是清統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。清統(tǒng)治者一方面欽定中國傳統(tǒng)的儒學(xué)、理學(xué)為“正學(xué)”，使其在文化思想領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，穩(wěn)定和籠絡(luò)漢族知識分子;另一方面又積極地制定一系列防止?jié)h化的措施，其中就包括服飾、發(fā)式、禮儀、飲食等方面，以此來加強(qiáng)族八旗官兵的凝聚力，來保持與皇室的向心力。無論是清宮廷筵宴，還是皇帝賞賜有功之臣，清宮廷飲食大多保留滿族傳統(tǒng)，飲食原料、物料仍以東北特產(chǎn)的糧肉蛋菜為主。每到年底仍例關(guān)外風(fēng)俗行“狍鹿賞”：向滿、蒙、漢八旗軍的有功之臣頒賜東北野味。屆時，北京城內(nèi)分設(shè)關(guān)東貨場，專門出售東北的狍、鹿、熊掌、駝峰、鱘鰉魚，使遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)故土的八旗士兵和眷屬身在異地，也能夠吃到家鄉(xiāng)風(fēng)味。正如《北京竹枝詞》中所寫到的一樣：“關(guān)東貨始到京城，各路全開狍鹿棚。鹿尾鯉魚風(fēng)味別，發(fā)祥水土想陪京”

　　但是，清代宮廷生活在北京這塊土地上，必然要受到北京風(fēng)土人情、飲食時尚的影響。而且，清王朝統(tǒng)治者與歷代封建統(tǒng)治者一樣，亦有著王天下者食天下的`強(qiáng)烈愿望，對天下的美味食品傾注了極大的熱情。清初的順治、康熙兩朝，在以故鄉(xiāng)“關(guān)東貨”為主要飲食的同時，也效法明代宮廷以“嘗鮮”為由，按季節(jié)征收天下貢品：江南的鮮魚蝦蟹，兩廣的瓜果蜜餞，山東的蘋果，山西的核桃，直隸的蜜桃、鴨梨，陜甘的花皮瓜，新疆的□葡萄……尤其值得一提的是江蘇鎮(zhèn)江的鰣魚之貢。鰣魚是生活在今江蘇南京、鎮(zhèn)江一帶季節(jié)性很強(qiáng)的魚種，每年春季溯江而上，初夏時洄游生殖。宋《食鑒本草》中載，“鰣魚年年初夏時則出，月余不復(fù)有也”。因此鰣魚身價倍增，成為江南特產(chǎn)。自明代列為進(jìn)貢皇宮的貢品，清代初期仍沿此俗。第一網(wǎng)鰣魚就要送皇帝嘗鮮，宮廷即在桃花盛開的時候舉行“鰣魚盛會”，屆時皇帝賜文武百官一同品嘗。鰣魚味道鮮美，但運(yùn)送鰣魚是一件非常辛苦的事情。魚打澇上來后，用冰船和快馬分水、旱兩陸運(yùn)送抵京，并在沿途設(shè)冰窖、魚場保鮮。鎮(zhèn)江到北京約三千里路程，官府限定二十二個時辰(四十四小時)送到，宮廷早已做好烹制準(zhǔn)備，鰣魚一到，既舉行盛會。因此，為爭取時間，送魚人在途中馬歇人不歇，只準(zhǔn)許吃雞蛋充饑。常常是“三千里路不三日，知斃幾人馬幾匹?馬傷人死何足論，只求好魚呈圣尊。”

　　清代皇室沿襲滿族的飲食習(xí)慣，一天兩次正餐，就是早膳和晚膳。早膳在上午八、九點進(jìn)行，晚膳在下午一點到兩點進(jìn)行，夏秋兩季則要早一個小時。兩次正餐后，各加一頓小吃。

　　御膳的食譜每天由內(nèi)務(wù)府大臣劃定，做御膳時，內(nèi)務(wù)府大臣負(fù)責(zé)監(jiān)督�；实燮綍r吃飯的地點，大多在寢宮和辦事場所。傳膳時，由御膳房太監(jiān)負(fù)責(zé)把3張膳桌拼在一起，鋪上桌單，手捧紅色漆盒的太監(jiān)們將各種菜肴、飯點、湯羹等迅速端上飯桌。

　　皇帝就座后，傳膳太監(jiān)先親口嘗嘗，然后皇帝才開始吃。試毒牌是一種銀制的半寸寬、3寸長的小牌子，中國古人認(rèn)為如果飯里有毒，牌子就會變色。

　　皇帝吃飯是一個人單獨(dú)吃，如果沒有旨意，任何人都不能和皇帝一起吃飯。一般是主菜八品、小菜四品，再加火鍋、粥、湯等。主食有米飯、面食及糕點多種。

　　又據(jù)清宮檔案記載，皇帝派往各地的官員經(jīng)常向皇室進(jìn)“鮮”，即各地應(yīng)節(jié)的新鮮食品，康熙年間任蘇州織造的李煦就曾在不同季節(jié)向清宮進(jìn)貢食品與飲料。春季，“今有新出燕來筍，理合供進(jìn)，少盡臣煦一點敬心�！背跸�，“蘇州新出枇杷果”、“佛手”。秋季，“蘇州今秋十分豐收……洞庭山杏子理合恭進(jìn)”。剛剛?cè)攵�，李煦又進(jìn)“冬筍”和“糟茭白”。康熙三十七年(1698)十月李煦向清宮呈進(jìn)了一批江南鮮果和露酒：“佛手計二桶，香櫞計二桶，荔枝計二桶，桂圓計二桶，百合計二桶，青果計二桶，木瓜計二桶，桂花露計一箱，玫瑰露汁一箱，薔薇露計一箱，泉酒計一壇�！�

　　天下美味食品進(jìn)入宮廷，清帝的飲食逐漸發(fā)生變化。順、康兩朝逐漸改變以各類野獸肉和家禽、家畜等為主要原料和簡單的烹飪方式，從各種肉類整治、洗凈后切成大塊煮、燉、蒸、燒、烤等熟制、用大盤大碗盛裝，到食品多層次地加工和注重包裝形式�？滴跷迨�九年(1690)一月十二日，法國傳教士張成一行抵京。玄燁在暢春園熱情款待遠(yuǎn)道的客人，賜給他們的食品有“堆成金字塔行的冷肉”，有“用肉凍、豆莢、菜花或菜心拼成的冷盤”。一月二十八日是我國傳統(tǒng)的新年，玄燁邀請傳教士們一起過年。除夕晚膳又賜給他們“年飯”十二盤菜肴，二十一種果品。菜肴、果品一改滿族“簡單”的烹制方法，使清代宮廷飲食在“質(zhì)”的方面發(fā)生了很大的飛躍。特別是到了乾隆時期，隨著國家政治的鞏固，社會經(jīng)濟(jì)文化空前發(fā)展，清代宮廷飲食也進(jìn)入了它的黃金時代。

　　清朝歷史故事 5

　　清朝有兩個這樣的女子，于許多人都對她們用一個稱謂——董鄂妃，事實上，她們還是堂姐妹。董鄂妃不姓董，而是姓董鄂，這一點很重要。她們的死卻分別為天下百姓做了一件大好事兒。甚至于改變整個清朝歷史。到底是怎么回事兒？

　　說起順治皇帝的事情，大家都是有所耳聞的。這位大清王朝的開國皇帝，作為不算大，但是聲名在外。

　　順治十八年，兩個女子中的一個，賢妃董鄂妃因病去世，這個董鄂妃，是順治皇帝最為珍愛的`一個妃子，確切的說是皇貴妃。甚至于順治皇帝的死，都和這位年紀(jì)輕輕的女子有這千絲萬縷的聯(lián)系。

　　賢妃董鄂妃死時，“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。崩后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時”，董鄂妃生前信封佛教去世之后，順治皇帝悲痛欲絕，先是召集天下的名僧大行法事。

　　接著，順治皇帝追謚董鄂妃為皇后，順治一共有過兩位皇后，自己把一個降為側(cè)妃，另一個放在后宮當(dāng)家具，從來不聞不問。唯獨(dú)這個董鄂妃讓順治神魂顛倒，鐘愛有佳。

　　董鄂妃生前沒能做皇后是有孝莊壓著，董鄂妃一死，順治是啥也不顧，直接追封皇后，并昭告天下。

　　’朕仰承慈諭，特用追封，加之謚號，謚曰‘孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后’。緊接著，順治還為此大赦天下，親們，是大赦天下，就這四個字兒，在當(dāng)時可是萬民相歡。

　　這是第一個董鄂妃，18歲封賢妃，后進(jìn)皇貴妃，22歲去世。生前被皇帝一人寵幸，死后讓萬民為之敬仰！同時，她間接拉動清朝從順治時代走向了康熙時代。

　　同時期，還有另外一個董鄂妃，這個董鄂妃實際上是貞妃，但是同樣是董鄂氏，所以她也被稱為董鄂妃。這兩個董鄂妃還是堂姐妹，原本出自一門之中。

　　這個貞妃董鄂妃，長得也如花似玉，可惜遇到了順治這么個皇帝，十八歲入宮，就封了個妃�；实劭赡苓B她是誰都分不清。不過這個董鄂妃在歷史上同樣重要。

　　1611年2月5日，順治皇帝因為思念已故愛妃成疾，因此就那么神秘的去世了。也有野史稱是出家為僧。

　　但是正史記載，順治出家的念頭最終因為各種原因被打消了。這皇帝一死，問題可就來了，在清朝有個特別可惡的制度叫從殉，又稱自愿殉葬。

　　就是皇帝死后，妃子們必須要有人自愿陪皇帝殉葬。這種情況也發(fā)生在多爾袞的母親身上，雖說自愿，其實是被選中的，被逼殉葬。這個貞妃董鄂妃也是如此。

　　順治可是孝莊一手栽培出來的，這正值壯年，就這么沒了，孝莊悲傷轉(zhuǎn)怒，大發(fā)雷霆，將此事責(zé)怪于賢妃董鄂妃，認(rèn)為董鄂妃是妖妃，是她克死了自己的皇帝兒子。喪子之痛涌上心頭，進(jìn)而怒及董鄂氏家族。

　　然后就輪到貞妃董鄂妃了，這個董鄂妃迫于孝莊的壓力，為了更好的保全董鄂氏家族，以熄滅孝莊的怒火，最后不得不自愿提出愿為順治殉葬，跟隨順治的腳步。

　　順治十八年（1661）正月初七日，以身殉世祖死。死時年僅22歲，正好和另一個董鄂妃同齡！這個董鄂妃也成了清朝歷史上最后一個自愿殉葬的妃子。

　　貞妃董鄂妃死后，并沒有葬進(jìn)順治之墓，這還是孝莊對董鄂氏的怒火所致，可是后來有個皇帝對這個董鄂妃的遭遇甚是同情，不僅追封了她，并在康熙十二年（1673年），康熙下詔禁止殉死的行為。

　　從此以后，"從殉"便在中國的歷史上消失了。這兩個和順治有關(guān)的同齡同姓的董鄂妃，一個讓順治英年，一個用死終結(jié)了殉葬制度，她們都堪稱改變了歷史軌跡的人。

　　這就是關(guān)于兩個“董鄂妃”的故事。

　　清朝歷史故事 6

　　雍正對道教修煉的丹藥，非常感興趣，在宮中蓄養(yǎng)道士為他煉丹。他親自用朱筆書寫密折數(shù)份，特諭一些地方心腹要員："留心訪問，深達(dá)修養(yǎng)性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心開導(dǎo)，不可強(qiáng)迫，并相贈重金來安頓他的家人。對本人更要優(yōu)禮榮待，迅速派車護(hù)送來京;朕有用處，一定要博問廣訪，竭力為朕尋找。"為了消除諸大臣的疑慮，他同時說"即使送來的人沒有本領(lǐng)，朕也不怪罪。朕自有試用的'方法。"諸大臣接到如此上諭，又怎敢怠慢，紛紛推薦道士進(jìn)京。

　　這些道士之中，他贊賞的是紫陽真人，說他所著的《悟真篇》，闡明了金丹的真諦，堪稱"神仙"。雍正還寫過許多歌頌道士采藥、煉丹、放鶴的詩句。在他的《御制詩集》中。就有這樣一首描寫煉丹的詩："鉛砂和藥物，松柏繞云壇;爐運(yùn)陰陽火，功兼內(nèi)外丹。光芒沖斗耀，靈異衛(wèi)龍蟠;自覺仙胎熟，天符降紫鸞。"描繪出一幅生動的宮中煉丹圖。

　　雍正服食丹藥，除治病外，更重要的是補(bǔ)充元?dú)獾臐?jì)丹，從不間斷。他曾將濟(jì)丹賞賜給心腹鄂爾泰和田文鏡吃。說濟(jì)丹是"經(jīng)過精心煉制，不論寒熱溫涼，效果殊異，確是一種有益無害的良藥，盡管放膽服用，不必有所懷疑。"

　　雍正十三年八月二十三日，雍正帝倉促駕崩。雍正駕崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下諭旨，驅(qū)逐煉丹道士張?zhí)�虛、王定乾等人出宮，稱他們是"市井無賴之徒，最好造謠出事"。并將所有煉丹原料清運(yùn)出宮。

　　清朝歷史故事 7

　　慈禧太后即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。賜號蘭貴人(清史稿記載懿貴人)，晚清最著名的女人，可以稱得上是第一女人，她是如何過年的呢?

　　慈禧有極強(qiáng)的虛榮心，除了臣子要給她年禮，皇帝、皇后和宮妃們也不例外，但相比大臣送珍寶什么的，慈禧對家人、身邊人送的禮物，更看重親情的含量，所以多是些親手做的東西，比如鞋、手帕、圍脖、手袋之類。丫頭、太監(jiān)們，往往送一些糕餅點心之類的東西。

　　慈禧是大清朝的“老佛爺”，平時上下就是圍著她一個人轉(zhuǎn)，順從她的旨意，過年了則更是。大年三十的一大早，慈禧要去敬神和祭祖。下午兩點，要行“辭歲典禮”，在皇后的帶領(lǐng)下，宮妃、家人、侍從等依等級高下排列成行，一起向太后叩頭。禮儀結(jié)束后，慈神要出點“血”，給每個人一只紅緞做成的繡金小錢袋，里面放著一些壓歲錢。

　　現(xiàn)在大年三十，大多數(shù)人家都會圍在電視機(jī)前，看CCTV的春節(jié)晚會“守歲”，過去沒有春節(jié)晚會，百姓之家就是打打牌，擲擲骰子，或是出去聽聽村戲、說書什么的。帝王家在這一夜內(nèi)容自然要豐富多了，還會有通宵的娛樂活動，相當(dāng)于“春節(jié)晚會”。但慈禧比較喜歡的活動是擲骰子，德齡回憶，“沒有一個人想上床睡覺。太后提議我們玩骰子，給每人賞一些錢，多的達(dá)二百兩。她讓我們用心點，贏錢才好。我們當(dāng)然是極用心的，生怕贏了太后的錢�！钡�玩夠了，慈禧“開心一刻”就到了，會把她自己贏的錢都放到地上，讓大家都來搶，以此取樂。于是宮女下人都一擁而上，拼命搶奪，讓慈禧開心。以后幾天，慈禧都會玩“撒錢”的游戲，有錢“搶”，大家也開心。

　　天快亮?xí)r已是大年初一了，撐了一夜的慈禧肯定累了，會回房休息。在她醒后，宮女會捧著幾盤代表平安的蘋果，幾盤代表長壽的青果，表示更新的蓮心，到慈禧的房間，討她的歡心。慈禧見了高興，也要對大家說幾句祝福的吉祥話�！边@時候，大家都要站在旁邊，等她梳洗完畢，向她拜年。之后，大家才會給皇帝和皇后拜年。

　　據(jù)故宮專家向斯所著的《女人慈禧》一書介紹，慈禧最喜歡聽?wèi)颍�而且最喜歡聽的是淫戲。為這，大太監(jiān)安德海特地在西苑建造了一座精巧絕倫的大戲樓，供慈禧看戲。還專門召集了一班梨園子弟，排演戲劇，尤其是在淫戲方面下大功夫，博慈禧一樂。有時候戲太下流，連陪聽的皇后(兒媳婦)都覺得坐不住。大年初一，戲自然是少不了的，根據(jù)慈禧的意思，會在宮內(nèi)的院子里臨時搭一個戲臺。慈禧一般坐在靠近客人和宮妃用的.走廊附近，當(dāng)然包括皇帝皇后在內(nèi)，家人、身邊人都要陪她看戲。

　　而在這一天，慈禧也會有百姓人家老奶奶的仁慈，一改平日的威嚴(yán)。德齡就感受過一回，她回憶，“朦朧中，我感到有個東西掉到了我嘴里，就猛地醒了過來。睜眼一看，原來是一片糖，我馬上就吃掉了。走到太后身邊，太后問我糖好吃不好吃，又讓我不要睡，多玩上一會兒。太后這么高興的樣子，我還從沒見過呢。她開起玩笑來，簡直就像個孩子，讓人沒法相信這就是以前那個令人敬畏的太后。”

　　一直到傍晚時分，初一大戲才差不多唱完。這時，慈禧會即興表演，超級票友的她讓太監(jiān)們奏樂，親唱幾首小曲過把戲癮，宮女們也跟著她唱了起來。正在興頭的慈禧又命太監(jiān)唱，票友太監(jiān)自然唱得很專業(yè)，但難為了平時只知道“咂”的太監(jiān)，根本就不會唱。但老佛爺?shù)脑捳l敢不從，只得扯開鴨嗓嚎上幾句。這么一來戲劇效果就出來了，不只慈禧笑了，大家都笑了，滿堂喝彩。

　　看來，不論是普通的百姓之家，還是高高在上的帝王家，過年圖的就是一個字，“樂”。而慈禧，除了一個“樂”，還借機(jī)積攢到了大量的陪葬品。

　　清朝歷史故事 8

　　金圣嘆一生批了很多很多的書，是一位很有名的大人物。

　　一天，他到西湖靈隱寺去見老方丈，要批佛經(jīng)。老方丈說：佛經(jīng)是不能批的。后來，他又向老方丈要佛經(jīng)看一看，老方丈不給他看。為這事他倆爭吵起來，一直爭論到半夜。老方丈說：我出個上聯(lián)，你對得上，就讓你看佛經(jīng);對不上，佛經(jīng)你就別看了。金圣嘆一想：對對子，那不是鍋底下掏窩窩，手到擒來，有什么難處，就點頭答應(yīng)了。老和尚當(dāng)場出個上聯(lián)：半夜二更半。

　　你別說還真把金圣嘆難住了，左思右想怎么也對不上。只好離開了靈隱寺。

　　后來，金圣嘆因抗糧哭廟一案，被判了個殺頭的罪。鋃鐺入獄，中秋節(jié)那天，他猛個丁地想起了靈隱寺對對子的事，同時也想出了對句。他自言自語地說：我金圣嘆臨死之前，總算對上了老方丈出的那個上聯(lián)，在文字上不欠什么賬啦。說完，就在獄中寫了下面的對句：中秋八月中。

　　他拜托獄卒將他的下聯(lián)送交靈隱寺老方丈。老方丈收到金圣嘆的對句一看，連聲對得好!對得好!只是這人狂妄自大，不和一般人交往，這大概是他招來殺身之禍的原因吧!

　　行刑日，凄涼肅穆，方圓不大的一塊陰森森空地，四周閃著刀光劍影，顯得陰森恐怖。胸藏秀氣，筆走龍蛇，蔑視朝廷的一代文學(xué)批評家金圣嘆，披枷戴鎖，巋然立于囚車之上。

　　金圣嘆雖心中難過，可他從容不迫，文思更加敏捷，為了安慰兒子，他泰然自若地說：“哭有何用，來，我出個對聯(lián)你來對，”于是吟出了上聯(lián)：“蓮子心中苦”，聽到此聯(lián)，兒子跪在地上哭得氣咽喉干、肝膽欲裂，哪有心思對對聯(lián)。

　　他稍思索說：“起來吧，別哭了，我替你對下聯(lián)——梨兒腹內(nèi)酸�！�

　　旁聽者無不為之動容，黯然神傷。上聯(lián)的.“蓮”與“憐”同音，意思是憐惜兒子心里苦楚;下聯(lián)的“梨”與“離”同音，意即自己即將離別兒子，心里酸澀。這副生死訣別對，出神入化，字字珠璣，一語雙關(guān)，對仗嚴(yán)謹(jǐn)，可謂出神入化，撼人心魄。

　　大師金圣嘆文筆幽默言語幽默，幽默了一輩子，連臨終要事也還是幽默——即將被斬首時叫來獄卒說“有要事相告”。獄卒以為大師會透露出傳世寶物的秘密或是什么驚天動地的大事，拿來筆墨伺候大師。但沒想到大師的“臨終要事”竟然還是幽默。

　　金圣嘆指著獄卒給的飯菜說：“花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也!”這也是大師最后一句被記錄下來的話。

　　金圣嘆臨刑前，不忍看其他人被殺的慘狀，就對行刑的劊子手說：“我手中攥著二百兩銀票，如果你肯先殺我，銀票就歸你�！眲Ｗ邮值谝粋�殺了他，扳開金圣嘆手一看，手里果真有一個紙條。劊子手大喜等打開一看，卻只是一張白紙，上面寫著兩個字：真痛!

　　清朝歷史故事 9

　　有一位沒有來過錢糧胡同的外國友人，看到胡同的名字，發(fā)出這樣的慨嘆：這一定是條從寶泉中流淌而出的街巷吧，街上鋪滿了金光閃閃的東方錢幣。為了不再造成這種理解上的誤差，現(xiàn)在在對外國朋友的介紹中，直接采用了漢語拼音的音譯，如果真的翻譯成錢滿地，糧滿屋的一條小巷是不是會更有趣呢？其實， 錢糧這個名字可不是沒有來由，而這寶泉就真的在這條胡同里。據(jù)北京史專家王永斌先生考證，元代就有了錢糧胡同。到了明代，錢糧胡同設(shè)有錢局，老百姓稱它錢堂胡同。到了清朝，這里又設(shè)立了負(fù)責(zé)鑄錢的機(jī)構(gòu)叫寶泉局，是用來發(fā)放薪餉的。清朝管薪餉又叫錢糧，所以錢堂胡同就變成了錢糧胡同。如今這寶泉局也已經(jīng)成為尋常百姓家了。

　　這500多米長的胡同里，不僅有原來的寶泉局和現(xiàn)在的東城區(qū)政府，而且還有一家中西合璧頗具特色的`咖啡館。而這家咖啡館最早的主人，曾經(jīng)是一位官位顯赫的人。一百多年前，這里曾經(jīng)是清代大學(xué)士耆英府第的一部分。錢糧胡同19、21號就是耆英府，這是一座三套院的大宅子。耆英可謂歷五部之權(quán)衡，掌九門之莞鑰，最后官至文淵閣大學(xué)士。后來耆英死了，耆府也衰敗了。再后來這里又住過一些官宦，而現(xiàn)在這里居住的，則是普通百姓。這家現(xiàn)代的咖啡館，身居在這條古樸的胡同中，也顯得頗有風(fēng)韻，引人駐足。

　　今天，錢糧胡同也走進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)，那些居住在這里的人們，和曾經(jīng)住在這兒的老街坊們，在他們的網(wǎng)絡(luò)家園中，回憶著過去幸福的時光，暢想著美好的未來。而在人們感慨的字里行間，都迸發(fā)著對錢糧胡同難以割舍的愛。無論是古代，還是今天，這里都充滿了書香，除了這書香，這美食，還有這濃濃的咖啡，這一切孕育了這條美麗的胡同，孕育了這條胡同里的人，演繹出更多的故事。

　　清朝歷史故事 10

　　清代皇帝常在北京城外的頤和園視朝，許多官員為了準(zhǔn)時到達(dá)，必須半夜起床。清朝皇帝相當(dāng)忠實地遵守早朝的時間，說明這是個嚴(yán)謹(jǐn)恪守規(guī)矩的王朝。最近我讀到曾在詹事府做事的官員惲毓鼎的日記，其中的一些記載驗證了這個判斷。只是日記里對上朝時間之早的描述更加讓人不可思議，如1896年2月的一天，光緒皇帝要見官員，惲毓鼎必須四點鐘就到景運(yùn)門朝房等候，七點鐘在乾清宮引見。3月初的日記則說某次上朝要凌晨三點鐘出門，因為道路泥濘，抵達(dá)東安門時天已黎明，光緒帝先到中和殿看版，所謂看版就是提前看一些官員寫的文件，然后再召見官員。也就是說，從家里趕到上朝地點，中間可能要走兩個小時甚至更長時間，然后還要在朝房等候許久，如果遇到冬季雪天，道路泥濘，在車中顛簸不止，加之缺乏取暖設(shè)備，還容易染上寒氣，導(dǎo)致身體不適。怪不得惲毓鼎有一次見到光緒帝就感嘆“天顏清減，深以為憂，竟無人敢以攝養(yǎng)之說為圣明告者”。言外之意，皇上臉色不好看都是讓上朝過早給鬧的，這聲嘆息頗似感同身受。

　　不過要想通過以上的描述斷定清朝官員平日工作繁重累死不償命你可就錯了，因公勞累只是個假象，一個關(guān)鍵證明是早朝完畢后官員可各自回家不必坐班，似乎還遠(yuǎn)不及當(dāng)今的打卡白領(lǐng)那般辛苦奔命。皇家上朝時間雖然很早，不時會迫使官員天沒亮就得匆匆趕場，但一旦早朝儀式結(jié)束，官員可以立刻回家睡上一大覺，直到日落才醒也沒人管你。如不打算睡覺，剩下的時間也完全歸你支配，真可以說是想干啥就干啥。

　　與上朝這類公事相比，惲毓鼎大量時間會花費(fèi)在與科舉同科或鄉(xiāng)親好友之間的團(tuán)拜上面，寫一些私人應(yīng)酬的'書法也消耗大量精力。比如有一陣很多人送來扇面給惲毓鼎要求題字，桌面上扇面常常堆積如山應(yīng)接不暇。此外回復(fù)信函和閑逛琉璃廠淘舊版書也是重要的活動。據(jù)他自己的統(tǒng)計，僅1908年一年就收到各省的信件達(dá)五六百封，內(nèi)容全是委托辦事，謀取差缺等事。這些信雖不必一一回復(fù)，但拆閱處理也須耗去相當(dāng)長的時間。

　　表面上看，官員受公事牽扯精力并不像預(yù)想的那樣多，但私事應(yīng)酬卻是如一張大網(wǎng)，常常罩得人喘不過氣來。從日記上看，趕赴私人飯局幾乎占去了惲毓鼎每天的大部分時間，幾乎到了煩不勝煩的地步，而且多屬人情世故之舉，不可輕易拒絕，有一次從正月初一到二月初三，一個多月的時間里，“無日不有應(yīng)酬，無日不有飯局”，以致“疲困浮動，頹然病矣”。所以日記中時常發(fā)出自責(zé)的聲音。在1905年3月的一則日記中，惲毓鼎就自責(zé)說：“自去冬至今，會無謂之客，赴無謂之局，終日征逐，身心俱疲，求六時靜坐看書而不可得，以致胸懷擾攘，往往夜不能寐。十余年所積極性工夫幾全數(shù)放倒，若不亟自收拾，將為小人之歸矣�！币簿褪钦f再這樣消耗下去和小人沒什么區(qū)別了，這可是相當(dāng)嚴(yán)重的一個事情，有一次惲毓鼎絡(luò)繹不絕地接待了十幾位客人，搞得腿部疼痛不能舉步。他不由自主地開罵起來，覺得自己“究竟無一正經(jīng)之事，無一關(guān)系之言，費(fèi)光陰，耗精神”，發(fā)出冤苦的抱怨。

　　1906年2月20日午前惲毓鼎連續(xù)接待了五撥兒客人，感到頭暈氣短，等客人剛離去，就嘔吐起來。于是他發(fā)出了一陣感喟，說西人彼此見面時會就事論事，聚會后也不迎不送，宴會上談?wù)撻e情私事，公事免談。中國卻恰恰相反，那些來訪的人，明明有想說的事，卻先做無數(shù)浮泛的言辭加以鋪墊，廢去許多口舌后才進(jìn)入正題，已耗去無數(shù)精神。等到了該說之事，說起來又反反復(fù)復(fù)，沒完沒了，喋喋不休，聽起來讓人厭煩無比，其實幾句話就能說清。如此下去，主人哪里會不困，哪里會不怕會客？他說遇到一個朋友托他辦事，翻來覆去說了七八遍，送到大門，又照說一次。他感嘆這種人必不能決大疑、成大事。所以他“每懸想荒江老屋，耕讀自娛，不復(fù)問人間事，恐生平無此清福也”。

　　我們從一個清朝官員日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)里發(fā)現(xiàn)，處理公事的部分其實占很小的比例，大量的時間會消耗在私事應(yīng)酬的漫長程式里。這些私事有些可以自行支配，有些則如無法擺脫的勞役，其中甘苦只有當(dāng)事人自己才能感知。

　　清朝歷史故事 11

　　自從有了秘密立儲制度，皇位爭奪戰(zhàn)不再血腥，而變得更有智謀。道光帝是清朝最后一個立儲的皇帝。他的兩個兒子在爭位的過程中，拼的就是計策。

　　道光帝共有九個兒子，但三個早夭。等到了考慮立儲的時候，有實力參與競爭的只有兩個人，即十四歲的奕和十三歲的奕。這兩人條件極為相似。奕的母親是孝全成皇后，可惜在他十歲時就去世了。奕的母親是靜貴妃，非常得寵，曾總管六宮。奕和奕還一起讀書習(xí)武，并共同研究出二十八式槍法和十八式刀法�；屎笕ナ篮螅�靜貴妃負(fù)責(zé)撫養(yǎng)奕，使得奕和奕如同一母同胞，關(guān)系親密異常。

　　兄弟倆相比，奕年長，更加仁厚；奕天資聰穎，招人喜愛。道光帝一時也難以決斷。兄弟倆則在各自師傅的指導(dǎo)下，展開了一場有趣的儲位爭奪戰(zhàn)。

　　適逢一年一度的南苑校獵，皇子們都使盡渾身解數(shù)，在道光帝面前顯示自己的才能。校獵結(jié)束后，道光帝查看皇子們的戰(zhàn)績。奕由于一心想在父親面前展示自己的勇敢和嫻熟的武藝，所以獵物最多。而奕竟然兩手空空，一無所獲。道光帝很奇怪，便問奕怎么回事。奕說：“現(xiàn)在正是春天，是鳥獸繁衍的季節(jié)。我不忍心傷害它們，以免干擾上天的節(jié)律。我也不想用自己騎馬射箭的技藝去和弟弟們爭奪�！甭犃诉@番話后，道光帝龍顏大悅，稱贊道：“這真是做帝王的人說的話��！”這件事讓道光帝對奕的好感大大增加。

　　野史記載了這樣一個故事，說道光帝晚年病弱，召見兩位皇子，想確定繼承人。兩位皇子問計于自己的.師傅。奕的師傅對他說：“如果皇上有所問，你應(yīng)該知無不言，言無不盡�！彼�想讓道光帝再次認(rèn)識奕的才華。而奕的師傅則說：“如果說起時政，您可能趕不上六爺（即奕）。不過，如果皇上說自己年老多病，不久于人世，您只要跪在地上流淚不止就好了�！钡拦獾壅僖姇r，兩位皇子果然按照自己師傅教的那樣去做。而道光帝果然也被奕的“孺慕之誠”打動，連連稱贊奕仁孝。

　　這樣，在一次又一次的較量中，奕顯然敵不過奕。道光帝去世后，奕名正言順地即位，成為清朝第九任皇帝。

　　清朝歷史故事 12

　　鰲拜是好人,有人這樣說.也有人這樣說鰲拜是一個十足的壞人.

　　鰲拜是壞人,這點相信有很多人都有同感,特別是看了康熙和少年天子電視劇的各位觀眾同志,對于鰲拜的專權(quán),蠻橫是深有體會的,那時的狠,是一時無法說清的,看到康熙抓到鰲拜是,心頭只是一陣子輕松,就好比在心理壓抑了好久的一塊石頭終于卸了下來,好爽.

　　鰲拜，滿族瓜爾佳氏人，隸屬滿清太宗皇太極直轄的鑲黃旗，年輕時常常隨皇太極征戰(zhàn)，驍勇善戰(zhàn)，軍功卓著，因而深得皇太極寵眷。1637年，皇太極發(fā)兵進(jìn)攻明邊防重地遼寧皮島，貝子碩托、武英群王阿濟(jì)格率軍多次進(jìn)攻未克。在這軍情危急時，年輕的鰲拜挺身而出，立下軍令狀，獲準(zhǔn)后即率軍大呼而上，強(qiáng)得登島成功，然后率先舉火引導(dǎo)后續(xù)部隊沖上該島。皮島逐克。皇太極聞報大喜，以鰲拜首功，超升三等男爵，賜號巴圖魯(勇士)，后又擢升鰲拜為最重要的鑲黃旗護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)，成為清王朝的主要將領(lǐng)。

　　1644年清軍入關(guān)。鰲拜率軍定燕京，征湖廣，馳騁疆場，沖鋒陷陣，為清王朝統(tǒng)一中國立下汗馬功勞。這年10月，他率軍取道陜北，進(jìn)攻西安的李自成軍。第二年5月李自成在被追擊途中遇害。1646年鰲拜又隨肅親王誼格出征四川張獻(xiàn)忠大西軍，在南充偷襲大西軍軍營，“大破之，斬獻(xiàn)忠于陣”。鰲拜又以首功被順治皇帝超升為二等公，授議政大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)在(皇帝禁衛(wèi)軍司令)。自此，鰲拜參議清廷大政，隨侍帝側(cè)，權(quán)勢日增，處于清廷核心地位。1661年順治帝死，皇三子玄燁剛8歲，即帝位，是為康熙。國家政務(wù)由索尼(正黃旗)、遏必隆(鑲黃旗)、蘇克薩哈(正白旗)、鰲拜(鑲黃旗)四個大輔政大臣掌管。鰲拜雖位居四大臣之末，但因索尼年老我病，遏必隆生性庸懦，蘇克薩哈因隸屬正白旗，是多爾袞舊，為索尼所惡，因而鰲拜得以擅權(quán)。作為康熙的輔助大臣,鰲拜有了自己的個人勢力,第一次感到了權(quán)力的魅力,權(quán)力帶來的一切好處,而此時,“索尼老病，鰲拜多專政，與蘇克薩哈不相能，遏必隆不能自異”---《清史列傳》卷6.根據(jù)史學(xué)家分析,在四位輔臣中間，索尼能文能武，順治年間總管內(nèi)務(wù)府，是四朝元老，地位很高;蘇克薩哈和遏必隆在皇太極晚年才初露頭角，能力有限。鰲拜雖然名列最末，但實際地位卻與索尼不相上下。這樣,鰲拜就更是為所欲為,沒人來約束他了,此時,他以前對順治地的忠心和臣子對主子的忠也就隨著他的一次次貪欲慢慢的`沒落了下去,就這樣,完成了一個滿清第一臣到人人厭的亂臣責(zé)子的銳變.

　　鰲拜就這樣的迷失了,迷失在我們自己的意念里,迷失在我們自己貪欲里,在他的一生里,其實我們可以窺見很多人性的劣根.他的一生,其實也就是我們劣根的賤性所在. 他結(jié)黨營私，日益驕橫，竟發(fā)展到不顧康熙的意旨，先后殺死戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、巡撫王登臨與輔政大臣蘇克薩哈等政敵，引起朝野驚恐，康熙震怒。最后康熙終設(shè)計將鰲拜擒獲，廷議當(dāng)斬，康熙念鰲拜歷事三朝，效力有年，不忍加誅，僅命革職，籍沒拘禁。不久鰲拜死于禁所。在中國封建專制社會歷史上，權(quán)臣與皇帝的斗爭史不絕書。這是當(dāng)時制度的必然產(chǎn)物。康熙與鰲拜的政爭只是其中一例罷了 。

　　也就是說沒有絕對的忠奸。

　　清朝歷史故事 13

　　因為有感于爭儲斗爭的殘酷，雍正即位后首先做的事，便是想出一個立儲的新法子。一天，他召集五大臣及滿漢文武官員去乾清宮商議hx事。他坐在龍椅上，對眾大臣說："父皇在世時，曾立二阿哥為太子，后來廢而又立，立而又廢。

　　父皇晚年，常為此悶悶不樂。朕想到，立儲乃國家大計，不立不好，明立又不好，你們有何妙策?"大臣們面面相覷，半晌，齊聲奏道："臣等愚昧，憑圣上意愿定奪便是!"雍正帝又說道："朕以為，立皇太子與一般政事不同。一般政治須勞大臣們一起商量而定，立太子的事，做君王的理應(yīng)獨(dú)斷專行。譬如朕目下有好幾個皇子，倘讓眾大臣議定，則眾口必不一致，讓朕難以定奪。何況，明立太子，免不了兄弟爭奪，惹出禍端，因此朕再三籌劃，想出了一個變通法子，朕私下擬定皇儲為誰，寫在詔書上，密封收進(jìn)匣內(nèi)。"說到這里，雍正帝把頭向上一抬，手朝上面一指，說，"匣子就安放在這塊正大光明匾額的后面。你們說這樣可好?"

　　大臣們一聽，異口同聲回答道："皇上思慮如此周詳，臣下豈有異議?"當(dāng)下，雍正帝便命眾大臣退出殿去，只留下事務(wù)大臣在內(nèi)，他親手密書皇太子的'名字，封藏在匣內(nèi)，又命侍衛(wèi)攀緣木梯而上，把這錦匣安放在匾額后面。從此以后，代代清帝都照雍正的做法，把皇太子名字藏在"正大光明"的匾額后面，于是清帝傳位才避免了宮廷內(nèi)亂。

　　清朝歷史故事 14

　　和碩溫恪公主(1687年-1709年)，康熙帝第十三女(當(dāng)時常被稱八公主)，母敬敏皇貴妃章佳氏，康熙二十六年十一月二十七日生。為怡親王胤祥同胞妹、和碩敦恪公主同胞姐。由于生母敬敏皇貴妃很早就過世，因此是由宜妃養(yǎng)大。

　　康熙四十五年(1706年)和碩溫恪公主嫁給蒙古博爾濟(jì)吉特氏翁牛特部杜棱郡王倉津�？滴趸实塾H自送親�？滴跛氖�八年六月二十一日，公主產(chǎn)下一對雙胞胎女兒，隨即去世，年二十三。和碩溫恪公主是清代唯一由帝王親自陪送下嫁的公主，也是官方記載的清朝唯一的死于難產(chǎn)的公主。

　　人物簡介

　　和碩溫恪公主(1687-1709)【圣祖第十三女】

　　敬敏皇貴妃章佳氏生，和碩溫恪公主�？滴醵�十六年十一月生，四十八年六月薨，年二十三�？滴跛氖�五年(1706年)七月，20歲的八公主被封為和碩溫恪公主。

　　康熙四十五年七月，下嫁倉津。倉津，初名班第，博爾濟(jì)吉特氏，襲翁牛特部杜凌郡王。尚主。雍正五年，坐事奪爵

　　無附載--《清史稿 公主表》

　　公主是清代唯一一個帝王萬圣至尊親自陪送下嫁的公主，也是官方記載的清朝唯一的死于難產(chǎn)的公主。

　　四十五年七月癸巳，上幸巴顏額爾追地方，翁牛特諸臺吉及眾蒙古列跪道左奏言：臣等翁牛特地方向來謀生甚艱，蒙皇上遣官訓(xùn)以謀生之道，禁止盜賊加以養(yǎng)育，又賜牛羊使孳生蕃息，臣等俱已各得其所矣，今公主下嫁多羅杜楞郡王倉津，又蒙圣駕親臨光榮無比，合詞迎駕歡呼動地。是日，上駐驛和碩溫恪公主第。--《清圣祖實錄》

　　康熙四十八年，四月二十六日丁卯，康熙往塞外避暑行獵。這次他是九月二十三日回京的。八公主就死于這個時間段。

　　額附

　　另外，多羅杜楞郡王倉津之祖母郡主為英親王阿濟(jì)格第四女。

　　博爾濟(jì)吉特氏生活在內(nèi)蒙古赤峰市松山區(qū)，在皇太極入關(guān)時期，作為漠南蒙古曾給與了清朝極大的'支持，尤其在軍事上。后為了安撫邊疆，清朝采取懷柔之策，在長城以北設(shè)立40幾家蕃王，相互牽制。以維護(hù)國家安定。

　　其中四十幾家蕃王中，以翁牛特右翼旗實力較強(qiáng)。頗受恩寵，康熙四十五年(1706)和碩溫恪公主，嫁給蒙古博爾濟(jì)吉特氏翁牛特部杜棱郡王倉津�？滴跛氖�八年六月去世，年二十三，因難產(chǎn)生下一雙胞胎女兒后薨逝(參考康熙四十八年六月二十二日在京的胤祉得到公主去世的消息時，給康熙上的奏折折子)。

　　公主逝世后，裕親王福全第六女郡主在康熙五十五年丙申九月，下嫁翁牛特多羅杜棱郡王倉津;倉津雍正五年革郡王、額附，郡王雍正十年壬子六月初一日子時卒，年三十二歲。

　　和碩溫恪陵墓

　　和碩溫恪深受康熙寵愛!死后康熙親自為其篆刻碑文。葬于內(nèi)蒙古赤峰市以西約60公里的松山區(qū)大廟鎮(zhèn)公主陵村，老哈河支流陰河(英金河)北岸，最初是公主府，公主去世后改府為園寢�，F(xiàn)已遭到破壞。王府駐地：現(xiàn)赤峰市松山區(qū)王府鄉(xiāng)，原建筑規(guī)模叫喀沁旗王府更加氣派，后在建國后由于保護(hù)不力，致使大批文物丟失。建筑損毀�，F(xiàn)今，惟有幾座建筑屹立，成殘垣斷壁之狀!

　　赤峰市在偽滿期間，飽受日偽侵害，蒙古人屠殺驅(qū)逐殆盡。在赤峰市內(nèi)，僅有十幾家與博爾濟(jì)吉特氏有親緣關(guān)系的蒙古族家庭得以幸存。

　　博爾濟(jì)吉特氏現(xiàn)大部分改姓鮑，仍在王府居住。

　　清朝歷史故事 15

　　雍正對道教修煉的丹藥，非常感興趣，在宮中蓄養(yǎng)道士為他煉丹。他親自用朱筆書寫密折數(shù)份，特諭一些地方心腹要員："留心訪問，深達(dá)修養(yǎng)性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心開導(dǎo)，不可強(qiáng)迫，并相贈重金來安頓他的家人。對本人更要優(yōu)禮榮待，迅速派車護(hù)送來京;朕有用處，一定要博問廣訪，竭力為朕尋找。"為了消除諸大臣的疑慮，他同時說"即使送來的.人沒有本領(lǐng)，朕也不怪罪。朕自有試用的方法。"諸大臣接到如此上諭，又怎敢怠慢，紛紛推薦道士進(jìn)京。

　　這些道士之中，他贊賞的是紫陽真人，說他所著的《悟真篇》，闡明了金丹的真諦，堪稱"神仙"。雍正還寫過許多歌頌道士采藥、煉丹、放鶴的詩句。在他的《御制詩集》中。就有這樣一首描寫煉丹的詩："鉛砂和藥物，松柏繞云壇;爐運(yùn)陰陽火，功兼內(nèi)外丹。光芒沖斗耀，靈異衛(wèi)龍蟠;自覺仙胎熟，天符降紫鸞。"描繪出一幅生動的宮中煉丹圖。

　　雍正服食丹藥，除治病外，更重要的是補(bǔ)充元?dú)獾臐?jì)丹，從不間斷。他曾將濟(jì)丹賞賜給心腹鄂爾泰和田文鏡吃。說濟(jì)丹是"經(jīng)過精心煉制，不論寒熱溫涼，效果殊異，確是一種有益無害的良藥，盡管放膽服用，不必有所懷疑。"

　　雍正十三年八月二十三日，雍正帝倉促駕崩。雍正駕崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下諭旨，驅(qū)逐煉丹道士張?zhí)�虛、王定乾等人出宮，稱他們是"市井無賴之徒，最好造謠出事"。并將所有煉丹原料清運(yùn)出宮。

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