中國社會史研究導(dǎo)論國學(xué)

　　《中國社會史研究導(dǎo)論》記錄了作者研究中國社會史的行蹤，集中體現(xiàn)了我的社會史研究的主要成果和主要學(xué)術(shù)思想。下面小編為大家整理推薦了中國社會史研究導(dǎo)論國學(xué)，歡迎大家前來參閱。

　　《中國社會史研究導(dǎo)論》內(nèi)容簡介

　　這本書記錄了作者研究中國社會史的行蹤，集中體現(xiàn)了我的社會史研究的主要成果和主要學(xué)術(shù)思想。全書內(nèi)容包括《我所認(rèn)識到的唯物史觀和中國社會史研究》、《中國的早期文明和國家的起源》、《戰(zhàn)國秦漢商品經(jīng)濟(jì)及其與社會生產(chǎn)、社會結(jié)構(gòu)變遷的關(guān)系》、《漢魏之際人身依附關(guān)系向隸屬關(guān)系的轉(zhuǎn)化》等。

　　《中國社會史研究導(dǎo)論》作者簡介

　　何茲全，1911年生，山東菏澤人。著名歷史學(xué)家，1950年起任教于北京師范大學(xué)歷史系。主要致力于研究漢唐經(jīng)濟(jì)史、兵制史、寺院經(jīng)濟(jì)和魏晉南北朝史幾個(gè)方面，是我國魏晉封建說的創(chuàng)始者和代表者。

　　《中國社會史研究導(dǎo)論》本書目錄

　　上編 總論

　　我所經(jīng)歷的20世紀(jì)中國社會史研究

　　我所認(rèn)識到的唯物史觀和中國社會史研究

　　研究人類社會形態(tài)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律是社會史研究的主流

　　對中國古代社會形態(tài)演變過程中三個(gè)關(guān)鍵性時(shí)代認(rèn)識的不夠

　　中編 中國古代社會史論

　　關(guān)于中國古代社會的幾個(gè)問題

　　關(guān)于古代史的幾個(gè)理論問題

　　“亞細(xì)亞的”生產(chǎn)方式本義

　　中國的.早期文明和國家的起源

　　早期國家的出現(xiàn)

　　眾人和庶民

　　春秋戰(zhàn)國之際的經(jīng)濟(jì)社會變化

　　戰(zhàn)國秦漢商品經(jīng)濟(jì)及其與社會生產(chǎn)、社會結(jié)構(gòu)變遷的關(guān)系

　　戰(zhàn)國秦漢時(shí)代的交換經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)，自由民小農(nóng)和依附性佃農(nóng)

　　中國古代社會中的奴隸

　　下編 中國中世社會史論

　　中古時(shí)代之中國佛教寺院

　　魏晉時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)的雛形

　　三國時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破壞與復(fù)興

　　三國時(shí)期國家的三種領(lǐng)民

　　中古大族、寺院領(lǐng)戶研究

　　東晉南朝的錢幣使用與錢幣問題

　　漢魏之際封建說

　　漢魏之際社會經(jīng)濟(jì)的變化

　　漢魏之際人身依附關(guān)系向隸屬關(guān)系的轉(zhuǎn)化

　　佛教經(jīng)律關(guān)于寺院財(cái)產(chǎn)的規(guī)定

　　佛教經(jīng)律關(guān)于僧尼私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定

　　秦漢地主與魏晉南北朝地主的不同

　　兩漢豪族發(fā)展的三個(gè)時(shí)期

　　南北朝隋唐時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與社會
 

---

【中國社會史研究導(dǎo)論國學(xué)】相關(guān)文章：

中國古代文學(xué)研究方法導(dǎo)論國學(xué)06-28

臨床導(dǎo)論實(shí)結(jié)07-07

創(chuàng)業(yè)與就業(yè)導(dǎo)論心得06-20

遙感導(dǎo)論實(shí)習(xí)心得05-25

工程導(dǎo)論學(xué)結(jié)06-05

學(xué)國學(xué)、品國學(xué)、悟國學(xué)12-28

國學(xué)通論國學(xué)06-28

國學(xué)四十講國學(xué)06-30

什么是國學(xué)-國學(xué)知識06-19