阿昌族文化習(xí)俗
中國是由56個(gè)民族組成的，那么這56個(gè)民族他們都會(huì)有自己的民族文化，很多事情都是他們的處理方式和方法都是不一樣的。那么阿昌族有哪些文化習(xí)俗特點(diǎn)嗎?和小編一起來看看吧!
阿昌族文化
春節(jié)是中華民族普天同慶、萬家團(tuán)圓的傳統(tǒng)節(jié)日。阿昌族也過春節(jié)，阿昌族的春節(jié)慶�；顒�(dòng)，從臘月到正月，是富含獨(dú)特民族傳統(tǒng)，具有濃郁民族風(fēng)情的年俗活動(dòng)。大年三十戶主抬祭祀品、疊紙錢，率領(lǐng)兒女祭祀寨神，先祭祀寨頭，再祭祀家堂祖宗，最后舉家共進(jìn)團(tuán)圓年飯。除夕晚上，主婦挑燈到菜園挖坑，點(diǎn)一蓬瓜，點(diǎn)一窩豆。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，除夕晚上搶栽的瓜豆、瓜秧和豆苗，更易豐收。除夕老人熬夜守歲，凌晨童男吟誦財(cái)門調(diào)，從大門外到堂前，逐戶開財(cái)門。
初一女人休息，男人凌晨爭挑第一擔(dān)水，老人清晨供齋祈福。初一不能舂碓，要給農(nóng)具、果樹、牛馬貼紅紙條，早飯后全體青壯年村民敲鑼打鼓去遠(yuǎn)山砍秋桿。初二闔村舉寨樹秋架、祭秋神，當(dāng)晚在秋場舞獅子，說四句，唱燈調(diào)。當(dāng)年安排要玩春燈的鄉(xiāng)村，所有參加玩燈者，要凈身凈手，清一色男性躲到鄉(xiāng)村小樹林，熟悉彩排戲文臺(tái)詞，以準(zhǔn)備在初二晚上，在鄉(xiāng)村秋場戲臺(tái)上，閃亮登場。春燈表演從滿天星空的大年夜，持續(xù)表演到皓月當(dāng)空的小年正月十六，才曲終人散。初二開年后，新媳婦回娘家拜年，按家族“割道”，一家家吃春客。阿昌族男女老少，穿著節(jié)日艷麗盛裝，高高興興過新年，姑娘小伙走村串寨，談情說愛，風(fēng)雪迎春。直到正月十六，秋頭戶主邀約寨人拆下秋架，謝送完秋神，議定好來年的秋事社祭活動(dòng)后，春節(jié)宣告結(jié)束。
阿昌族的習(xí)俗
祭寨神
祭寨神是阿昌族春節(jié)的傳統(tǒng)年俗、古老民俗。阿昌族崇尚原始宗教、崇拜自然。自然崇拜的核心是萬物有靈，多神崇拜。寨神，是神格最高的神靈。用阿昌族語言，梁河縣叫“瓦當(dāng)”，“瓦嘎”;隴川縣叫“色曼”“色勐”。每年春節(jié)大年三十，需要舉寨出動(dòng)，家家戶戶都要敬拜。寨神，一般設(shè)在寨頭村邊，通常是一棵大樹古樹老樹。在阿昌族社會(huì)生活里，有寨神駐足的地方，一草一木，都具有神圣的神靈附體，因此，全體族群成員，都自己自覺的維護(hù)鄉(xiāng)村寨神附近的古樹古木，把寨神依附的`大樹叫神樹。村村寨寨，家家戶戶，男男女女，誰都無權(quán)亂砍濫伐，并且人人都有保護(hù)其原生態(tài)的義務(wù)。這是中國鄉(xiāng)村最震懾人心的村規(guī)民約。
春節(jié)祭祀寨神祭祖的古老歷史傳統(tǒng)習(xí)俗，千百年來，一直在鄉(xiāng)村盛行。阿昌族的寨神祭祀活動(dòng)，是一件原始而莊嚴(yán)、虔誠而神圣的事情。由德高望重的男性寨中長輩領(lǐng)銜祭祀。女性不能到場參加。阿昌族的傳統(tǒng)觀念中，有濃重的性別意識(shí)。在祭祀神靈的原始宗教活動(dòng)中，或多或少地帶有世俗的觀念，去奉獻(xiàn)神奇的崇拜對(duì)象，去喜悅至高無上的神靈。因此，在原始祭祀場，幾乎清一色是男子，爺爺率領(lǐng)兒孫，父親帶領(lǐng)兒子。沒有男人在家的戶主，女人準(zhǔn)備好祭品，請(qǐng)血緣相近的家族男子幫助帶往寨頭祭祀寨神。
祭秋神
阿昌族地區(qū)的廣大鄉(xiāng)村，有春節(jié)祭祀秋千神的習(xí)慣。每年的春節(jié)，村村寨寨，都要虔誠祭祀秋神。每年春節(jié)初一，去砍清一色的栗樹，初二舉寨樹立秋桿，一直到正月十六撤秋，送謝秋神止。祭祀秋神儀式，相當(dāng)繁瑣，十分隆重，非常具有民族民俗、歷史人文、傳統(tǒng)文化價(jià)值。滇西阿昌族地區(qū)，當(dāng)年有兒子結(jié)婚的人家，約定俗成是當(dāng)年組織祭祀秋神活動(dòng)的秋頭。春節(jié)除夕，秋頭要逐家逐戶，去敬煙邀請(qǐng)大家?guī)兔χ�。初一清晨，秋頭要準(zhǔn)備好祭祀品，置辦好謝山神的鮮肉一小塊、糖兩坨、粑粑幾塊、米酒一小瓶，紙錢、香燭一對(duì)。組織鄉(xiāng)村父老敲鑼打鼓，將鄉(xiāng)村扛秋男子歡送出寨門，前往遠(yuǎn)山砍秋桿。初二，由秋頭邀請(qǐng)寨長、寨中長輩，組織父老鄉(xiāng)親，樹秋架，祭祀秋神。樹秋時(shí)，阿昌男子沒有使用任何安全保護(hù)裝置，赤手空拳，在高高豎立起來的秋千架上，操作自如，令人肅然起敬。祭祀秋神活動(dòng)，通常是在寨佬、寨長，或者在男性長者主持下，敲鑼打鼓，殺雞備酒，伴隨全套禮儀和精美祭祀辭，舉寨進(jìn)行。
阿昌族原始宗教的觀念中，秋神看不見、摸不著，只在各自心中。秋神的駐足處，是八棵粗大、高挑、標(biāo)致的頭秋的頂端。這八棵頭秋在秋場上分成四組，對(duì)向并排分列，一邊四棵，組合成一個(gè)高度很高的門形秋架。因此頭秋又按大小、長短分別稱作：頭門、二門。頭門、二門都被秋頭用專門買來的紅布，恭請(qǐng)寨主掛在秋桿尖上。阿昌族鄉(xiāng)村小伙子，只要能在扛秋桿時(shí)扛回頭門、二門，全寨贊揚(yáng)，全家榮光。阿昌族祭祀秋神活動(dòng)中，豎立秋桿，拆除秋架時(shí)，女人不能參加。平時(shí)里，女人可以使秋千。而且，阿昌族男女老少，都喜歡使秋千。創(chuàng)造有許多阿昌族秋千使法。民間比較流行的有：單腳踏板的“甩秋”、“鐮刀秋”，雙腳立板的“姑娘秋”。使秋千者一會(huì)騰空，一會(huì)府沖。時(shí)而像雄鷹展翅，時(shí)而像猛虎捕食。鄉(xiāng)村出了許多秋千高手。
阿昌族文化習(xí)俗
阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕，輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。
阿昌族待客有勸飯習(xí)俗，無論會(huì)喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受;遇勸飯時(shí)，無論已飽否都應(yīng)伸雙手捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象征性的，通過勸飯講情說意，乃至唱?jiǎng)耧埳礁枋闱�，表示歡迎客人才是真正的緣由。
阿昌族的風(fēng)俗習(xí)慣
阿昌族是中國云南省特有的少數(shù)民族之一，主要分布在德宏州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個(gè)阿昌族鄉(xiāng)。潞西縣江東鄉(xiāng)高埂田和盈江、瑞麗有少量分布。此外，大理白族自治州云龍縣的漕澗、舊州等地，保山地區(qū)騰沖縣和龍陵縣也有部分居祝阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。男子多穿藍(lán)色、白色或黑色的對(duì)襟上衣、下穿黑色褲子，褲腳短而寬。小伙子喜纏白色包頭，婚后則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。
青壯年打包頭時(shí)總要留出約40厘米長的穗頭垂于腦后。男子外出趕集或參加節(jié)日聚會(huì)時(shí)，喜歡斜背一個(gè)“筒帕”(挎包)和一把阿昌刀，更顯得英俊而瀟灑。婦女的服飾有年齡和婚否之別。
未婚少女平時(shí)多著各色大襟或?qū)笊弦隆⒑谏L褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區(qū)的少女也喜歡穿筒裙。已婚婦女一般穿藍(lán)黑色對(duì)襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，喜用黑布纏出類似尖頂帽狀的高包頭，包頭頂端還垂掛四五個(gè)五彩小繡球，頗具特色。每逢外出趕集、做客或喜慶節(jié)日，婦女們都要精心打扮一番。
她們?nèi)〕稣洳氐母鞣N首飾，戴上大耳環(huán)、花手鐲，掛上銀項(xiàng)圈，在胸前的紐扣上和腰間系掛上一條條長長的銀鏈……，此時(shí)的阿昌族婦女，全身銀光閃閃，風(fēng)采萬千。當(dāng)你走進(jìn)阿昌族山寨，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)阿昌族青年男女都喜歡在包頭上插飾一朵朵鮮花。這朵朵鮮花，不僅美觀，而且他們還視之為品性正直、心靈純潔的標(biāo)志。
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