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2017成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論
想要在成考中發(fā)揮出色，復(fù)習(xí)好藝術(shù)概論很重要。那么關(guān)于成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論的內(nèi)容有哪些呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理了成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論，希望大家喜歡。
成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論
第一種，“客觀精神說(shuō)”。認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖是較早對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行哲學(xué)探討的學(xué)者。柏拉圖認(rèn)為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。德國(guó)古典美學(xué)集大成者黑格爾，對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣建立在客觀唯心主義哲學(xué)體系之上。中國(guó)南北朝的劉勰認(rèn)為文是道的表現(xiàn)，道是文的本源。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為，“文”只不過(guò)是載“道”的簡(jiǎn)單工具，即“猶車(chē)之載物”罷了。這樣一來(lái)，“道”不僅是文藝的本質(zhì)，而且是文藝的內(nèi)容，“文”僅僅是作為“道”的工具而已。顯然，這種“文以載道”說(shuō)同樣把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為某種客觀精神。
第二種，“主觀精神說(shuō)”。認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。德國(guó)古典美學(xué)的開(kāi)山祖康德認(rèn)為，藝術(shù)純粹是作家藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中，天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，可以使藝術(shù)達(dá)到美的境界�？档碌倪@種意志自由論成為后來(lái)的唯意志主義的思想來(lái)源之一。處在19世紀(jì)和20世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的德國(guó)哲學(xué)家尼采，更是將其推向極端。尼采認(rèn)為，人的主觀意志是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)因。在尼采那里，主觀意志被說(shuō)成是主宰一切的獨(dú)立實(shí)體，本能欲望被夸大為具有無(wú)限的能動(dòng)性。尼采是從美學(xué)問(wèn)題開(kāi)始他的哲學(xué)活動(dòng)。在他的第一部著作《悲劇的誕生》中，尼采用日神阿波羅和酒神狄?jiàn)W尼索斯的象征來(lái)說(shuō)明藝術(shù)的起源、藝術(shù)的本質(zhì)和功用，乃至人生的意義等等，它們成為尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。在我國(guó)古代的文藝?yán)碚撆u(píng)史上，南北朝時(shí)代是文學(xué)日益繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)抒情言志的特點(diǎn)得到重視。但是，這個(gè)時(shí)期有的文藝評(píng)論家把“情”、“志”歸結(jié)為作家藝術(shù)家個(gè)人的心靈和欲念的表現(xiàn)，根本否認(rèn)文藝與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。宋代嚴(yán)羽的“妙悟”說(shuō)和明代袁宏道的“性靈”說(shuō)，也是把主觀精神的表現(xiàn)和抒發(fā)當(dāng)作文學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)特征。
第三種，“模仿說(shuō)” 或“再現(xiàn)說(shuō)”。西方文藝思想史上，從古希臘以來(lái)，“模仿說(shuō)”一直是很有影響的一種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”，發(fā)展到后來(lái)，更認(rèn)為藝術(shù)是“社會(huì)生活的再現(xiàn)”。古希臘的亞里士多德在人類(lèi)思想史上第一個(gè)以獨(dú)立體系來(lái)闡明美學(xué)概念，成為在他之前的希臘美學(xué)思想的集大成者。亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，從而也就肯定了“模仿”現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)真實(shí)性。與此同時(shí)，亞里士多德進(jìn)一步認(rèn)為，藝術(shù)所具有的這種“模仿”功能，使得藝術(shù)甚至比它所“模仿”的現(xiàn)象世界更加真實(shí)。俄國(guó)19世紀(jì)革命民主主義者車(chē)爾尼雪夫斯基從他關(guān)于“美是生活”的論斷出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)生活的“再現(xiàn)”，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“再現(xiàn)”。車(chē)爾尼雪夫斯基的基本論點(diǎn)是藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，但他所理解的現(xiàn)實(shí)生活，不僅包括客觀存在的自然界，而且包括人們的社會(huì)生活，使其更加具有深刻的社會(huì)內(nèi)容。
中外藝術(shù)史上還有“形象說(shuō)”、“情感說(shuō)”、“表現(xiàn)說(shuō)”、“形式說(shuō)”等多種頗有影響的說(shuō)法。歷史上不同時(shí)代的思想家、美學(xué)家和藝術(shù)家們，都從各個(gè)不同的角度和側(cè)面去探究藝術(shù)的性質(zhì)特點(diǎn)和基本規(guī)律，提出了許多精辟的、頗有意義的見(jiàn)解。
(2)藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的科學(xué)理論基礎(chǔ)。人類(lèi)社會(huì)生活從總體上可以劃分為物質(zhì)生活與精神生活兩大組成部分。為滿(mǎn)足這兩種生活所分別進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)，稱(chēng)作物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)。物質(zhì)生產(chǎn)是為了滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需要，它的成果構(gòu)成了人類(lèi)的物質(zhì)文明。精神生產(chǎn)是為了滿(mǎn)足人們的精神需要，它的成果構(gòu)成了人類(lèi)的精神文明。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，則是為了滿(mǎn)足人們的審美需要，它的成果構(gòu)成了人類(lèi)光輝燦爛的藝術(shù)文化寶庫(kù)。
馬克思明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念，將“藝術(shù)”與“生產(chǎn)”聯(lián)系起來(lái)考慮，從生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)來(lái)考察藝術(shù)問(wèn)題，把藝術(shù)看作是一種特殊的精神生產(chǎn)，這在美學(xué)史和藝術(shù)史上是一個(gè)前所未有的創(chuàng)舉。“藝術(shù)生產(chǎn)” 理論對(duì)于揭示藝術(shù)的起源和藝術(shù)的發(fā)展，揭示藝術(shù)的性質(zhì)和藝術(shù)的特點(diǎn)，以及揭示藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞這樣一個(gè)完整的藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘，都提供了科學(xué)的理論依據(jù)。
成考英語(yǔ)閱讀理解解題方法
1、切忌的閱讀方法。
根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)許多考生在閱讀中多存在以下的不良習(xí)慣，這里特別指出，希望能夠引起考生的注意，并加以避免改正。
(1)“指讀”，即為了“集中注意力”，用手指或筆尖指著文章逐詞閱讀。一遇到生詞，便停頓下來(lái)，無(wú)法在通篇理解的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行閱讀。
(2)“唇讀”，即有的學(xué)生在閱讀中喜歡讀出聲來(lái)，或即使不出聲，嘴唇在動(dòng)，或腦子里也在想著讀音，無(wú)形當(dāng)中影響了大腦的思維速度。
(3)“回讀”，即在閱讀中遇到生詞或不熟悉的短語(yǔ)時(shí)，返回句首甚至段首重讀;還有相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)閱讀已經(jīng)產(chǎn)生心理定勢(shì)，即認(rèn)為自已第一遍肯定讀不懂，因此反復(fù)多遍，浪費(fèi)很多時(shí)間。
(4)“譯讀”，即在閱讀過(guò)程中，不斷地進(jìn)行逐詞逐句的翻譯，通過(guò)譯成母語(yǔ)來(lái)輔助理解。由于沒(méi)有掌握正確的閱讀方法，習(xí)慣于在不加限定的時(shí)間內(nèi)，對(duì)一小塊文章精雕細(xì)琢，導(dǎo)致了逐詞閱讀接受信息的習(xí)慣。
2、在閱讀速度方面，要以較快的速度從大量材料中捕捉有關(guān)信息，學(xué)生必須養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
不是逐詞閱讀，而是按意群(meaningful group)掃視、連貫閱讀;不是拘泥于個(gè)別詞句的理解，而是力求融會(huì)貫通，掌握通篇中心思想;不是通過(guò)翻譯來(lái)理解，而是使英語(yǔ)的文字在大腦里直接產(chǎn)生意義。只有這樣，閱讀速度才能加快，理解的準(zhǔn)確率才會(huì)提高。
3、在閱讀理解方法方面，應(yīng)看準(zhǔn)題干，根據(jù)不同的目的，采用不同的方法。一般說(shuō)來(lái)，有快讀、查讀和細(xì)讀三種。
(1)快讀(Skimmming)�？熳x的目的是用瀏覽全言語(yǔ)的方法了解文章的大意和主題思想，并對(duì)文章的.結(jié)構(gòu)有個(gè)總的概念，快讀時(shí)，應(yīng)特別注意文章的開(kāi)始段、結(jié)束段、文章中每段的段首句和結(jié)尾句以及篇章連接手段和行文中的信息詞(signal word)，因?yàn)樗鼈兺菍?duì)文章內(nèi)容的最精簡(jiǎn)概括，是左右文章大意的關(guān)鍵。
(2)細(xì)讀(Reading for full understanding)。找到文章中的有關(guān)范圍以后，即在該范圍內(nèi)逐句閱讀，特別對(duì)關(guān)鍵詞、句要仔細(xì)琢磨，以便對(duì)其有較深刻、較準(zhǔn)確的理解和掌握。不僅要理解其字面意思，而且要通過(guò)推理、判斷，弄清文章“字里行間”潛在意思。在細(xì)讀時(shí)，對(duì)沒(méi)有學(xué)過(guò)的生詞，可根據(jù)上下文或自己的背景知識(shí)等來(lái)推測(cè)其意義;對(duì)難以看懂的長(zhǎng)句，可借助語(yǔ)法手段，對(duì)其加以分析，以達(dá)到透徹理解。
4、打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言功底。
當(dāng)學(xué)生普遍了解了閱讀方法與技巧后，都感到有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但再往后就感到提高不是太大，這主要是因?yàn)轭^腦中的積累不夠，因此在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)把握以下兩個(gè)方面：
(1)掌握大綱要求的詞匯量，熟練掌握英語(yǔ)的語(yǔ)法及慣用法，在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意對(duì)所學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)加以歸納總結(jié)，達(dá)到熟練運(yùn)用。
(2)進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、大量的閱讀實(shí)踐，只有在大量的閱讀中，才能建立語(yǔ)感，掌握正確的閱讀方法，提高閱讀技能。但應(yīng)注意的是這種閱讀不是盲目的，而是有計(jì)劃、有目的的，平時(shí)閱讀時(shí)，把精讀和泛讀的內(nèi)容區(qū)分開(kāi)，定期進(jìn)行閱讀效果總結(jié)。同時(shí)，還應(yīng)有意識(shí)地?cái)U(kuò)大閱讀面，看一些有關(guān)英、美等國(guó)的社會(huì)文化背景的材料和科普讀物，這對(duì)于提高理解能力是大有裨益的。
英語(yǔ)寫(xiě)作應(yīng)對(duì)策略
有一部分考生在考試時(shí)一見(jiàn)到作文題，便感到很對(duì)自己的胃口，覺(jué)得有很多內(nèi)容要寫(xiě)。于是乎千言萬(wàn)語(yǔ)涌上心頭，寫(xiě)著前一句想著后一句。往往前句尚未寫(xiě)完便接上了后一句，辛辛苦苦寫(xiě)了一大堆(甚至有寫(xiě)11個(gè)自然段的)猶覺(jué)余意未盡。結(jié)果令判卷的老師頭疼不己，無(wú)法繼續(xù)往下看。原因就在于這種沒(méi)有構(gòu)思、未理提綱的作文章法太亂，語(yǔ)言質(zhì)量差。無(wú)論是四、六級(jí)考試還是研究生入學(xué)考試，我國(guó)的作文試題都是規(guī)定式作文(controlled writing)，這跟國(guó)外考試(如TOEE)不一樣。因此，寫(xiě)作時(shí)必須按給出的提綱或提示去寫(xiě)，任何過(guò)于放任自由的做法都是不可取的，更不要另有所圖，滔滔不絕。這是進(jìn)入實(shí)際操作前的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)問(wèn)題，稍不留神就會(huì)出問(wèn)題。
要控制這種“意識(shí)流”的寫(xiě)法，必須嚴(yán)格按照三點(diǎn)提綱來(lái)寫(xiě)。假如第一段要求描述某個(gè)現(xiàn)象，務(wù)必不要先進(jìn)行原因分析，否則到了第二段該分析原因的時(shí)候就沒(méi)東西可寫(xiě)了。明智的做法是投其所好，該如何就如何，這一原則適用于所有的考試。另外，有的考生一方面有話(huà)則多，一發(fā)而不可收，控制不了自己;一方面無(wú)話(huà)則隱，該說(shuō)的話(huà)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。我們不妨把作文的要求量化到每一個(gè)段落：一篇200詞左右的作文一般不會(huì)超過(guò)15句話(huà)，把這15句話(huà)根據(jù)題目要求分配到各段中去，每一段大模只說(shuō)那么幾句話(huà)，絕不多說(shuō)。事實(shí)上往往是說(shuō)得越多，錯(cuò)誤越多。因此，跟著提綱走，每一段不要寫(xiě)得太多，點(diǎn)到為止，見(jiàn)好就收，這才是最穩(wěn)妥的對(duì)策。
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