- 相關(guān)推薦
2017成人高考語(yǔ)文作品分析
成考語(yǔ)文一直以來都是許多人得分的科目，因此一定要好好復(fù)習(xí)成考語(yǔ)文，那么關(guān)于成人高考語(yǔ)文作品分析有哪些呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成人高考語(yǔ)文作品分析，希望大家喜歡。
成人高考語(yǔ)文作品分析
《燈下漫筆》
第一項(xiàng)：作家、作品
本文選自魯迅雜文《墳》。這篇文章分兩部分，分別以1925年5月8日和1925年5月22日發(fā)表在《莽原》周刊第三期和第五期上。
魯迅，本名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，1881年生于浙江紹興。他是一位偉大的思想家、革命家、文學(xué)家，是現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1902年赴日本留學(xué)，初學(xué)醫(yī)，后改學(xué)文學(xué)，決心改造國(guó)民精神，積極參加民族革命活動(dòng)，1909年回國(guó)，搞教育活動(dòng)，曾在詩(shī)歌中表示求國(guó)求民的決心。他在詩(shī)中說：“我以我血薦軒轅”。1936年10月19日逝世。1918年4月他在《新青年》上發(fā)表了第一篇白話小說《狂人日記》，開始用“魯迅”這一筆名，他的代表作是《阿Q正傳》，著作有《魯迅全集》共十六卷。
第二項(xiàng)：文體知識(shí) 本文是一篇雜文，也稱文藝性證論文。魯迅是雜文的開創(chuàng)者，它的內(nèi)容直面半封建半殖民地的中國(guó)的各個(gè)方面，寫得深刻犀利，既有清晰的邏輯性，又有生動(dòng)的形象性，像投槍和匕首是詩(shī)和證論的結(jié)合。
第三項(xiàng)：主旨本文的中心思想，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上復(fù)古主義的實(shí)質(zhì)做了深刻的剖析，對(duì)封建歷史和軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)以及帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)做了揭發(fā)批判，在徹底否定了現(xiàn)實(shí)后，向青年人發(fā)出了反帝反封建、****舊社會(huì)，建立新時(shí)代的號(hào)召。
中心論點(diǎn)，有兩個(gè)中心論點(diǎn)。第一部分的中心論點(diǎn)。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)，無(wú)非是“想做奴隸而不得”與“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者交替的時(shí)代，于是號(hào)召青年創(chuàng)造一個(gè)第三樣時(shí)代。
第二部分的中心論點(diǎn)。中國(guó)的文明不過是安排給闊人享用的人肉筵宴，所謂中國(guó)者不過是安排這人肉筵宴的廚房，于是呼吁要掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在青年的使命。
第四項(xiàng)：層次段落
第一個(gè)部分有三個(gè)層次第一個(gè)層次是(1-4)：由辛亥革命后，生活中鈔票的貶值，人心慌亂，而后百姓即又在吃虧之后，安心喜歡的事例，引出一個(gè)論題，就是我們即容易變成奴隸，而且變了以后還萬(wàn)分喜歡。
第二個(gè)層次是(5-11)：用引證和例證法論證過去中國(guó)的歷史是百姓當(dāng)奴隸的歷史，而且從民主心理的角度分析，中國(guó)人也向來沒有爭(zhēng)到過人的價(jià)值。作者指出，對(duì)人民來說，幾千年的歷史不過是“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者交替的時(shí)代循環(huán)。
第三次層次是(12-14)：分析論證復(fù)古主義者掀起的復(fù)古逆流正掩蓋著人民當(dāng)奴隸的事實(shí)，于是發(fā)出呼吁號(hào)召青年人創(chuàng)造第三樣時(shí)代，給人的地位，給人民以當(dāng)家作主的新時(shí)代。
這是第一部分的三個(gè)層次。
第二部分也有三個(gè)層次第一個(gè)次層是(1-3)：由生活中鶴見祐輔氏寫的《北京的魅力》書中引述的話，指出外國(guó)人都在稱贊中國(guó)的“固有文明”。這里說的“固有文明”指古代的物質(zhì)文明和精神文明。作者引出外國(guó)人贊揚(yáng)中國(guó)“固有文明”這個(gè)論題是為了指出這種“固有文明”的背后是帝國(guó)主義的侵略和人民的被奴役被壓迫。
第二個(gè)層次(4-6)：這個(gè)層次從民族文化的角度分析，所謂中國(guó)固有的精神文明就是封建的等級(jí)制，辛亥革命后反動(dòng)統(tǒng)治把這種等級(jí)制演化成為投降內(nèi)外的等級(jí)觀念，對(duì)國(guó)民專橫對(duì)外國(guó)人柔媚。這就揭示了封建社會(huì)軍閥統(tǒng)治，帝國(guó)主義壓榨和吞食人民的文化基礎(chǔ)。
第三個(gè)層次(7-9)：用比喻論證的方法，揭示被中國(guó)“固有文明”掩蓋的社會(huì)本質(zhì)，是人民被吃掉的血的事實(shí)，指出所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴，所謂國(guó)者不過是安排這人肉筵宴的廚房，最后發(fā)出掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在青年的使命。
這是第二部分的三個(gè)層次。
那么第一部分與第二部分是什么關(guān)系呢?第一部分與第二部分具有互相聯(lián)系，對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的關(guān)系。
第一部分從剖析民族心理出發(fā)，對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)行了剖析，說明中國(guó)的歷史是一部等級(jí)森嚴(yán)的封建的統(tǒng)治。中國(guó)人向來沒有爭(zhēng)到過人的價(jià)格，人民總是處于“想做奴隸而不得和暫時(shí)做穩(wěn)奴隸”。人們被奴役的已經(jīng)麻木不仁，這正是軍閥統(tǒng)治、帝國(guó)侵略的社會(huì)基礎(chǔ)。因此魯迅指出：我們不能老是滿足于“古已有之”，更不能神往三百年前的太平盛世，他喚醒人們，喚醒青年認(rèn)識(shí)這種嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，去創(chuàng)造中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代。
那么如何去創(chuàng)造第三樣時(shí)代呢?接著第二部分進(jìn)一步揭露了所謂的文明者和所謂的中國(guó)者。提出：只有掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀掉這廚房，才能完成青年的使命，創(chuàng)造一個(gè)中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代。所以前后兩部分是互為因果的關(guān)系，互為條件的關(guān)系。
第五項(xiàng)：學(xué)習(xí)的要點(diǎn)
1.理解本文對(duì)中國(guó)歷史的反思與剖析。
理解本文對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行的深刻的剖析，認(rèn)為中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史就是“想做奴隸而不得的時(shí)代”，與“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的.時(shí)代”，兩者的交替循環(huán)，這一概括極其確切，“因?yàn)橹袊?guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過'人'的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的”，“所謂下于奴隸的時(shí)候”就是指“想做奴隸而不得的時(shí)代”，中國(guó)幾千年的歷史就是這兩種時(shí)代的交替循環(huán)，作者對(duì)中國(guó)歷史的反思與概括，揭示了封建社會(huì)階級(jí)壓迫的本質(zhì)，體現(xiàn)了他那深隧的歷史洞察力，醒人耳目、憾人心魄。
2.理解本文對(duì)民族心理的剖析。
在本文第一部分中對(duì)中國(guó)民族心理進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為“中國(guó)人極容易變成奴隸，而且變了之后還萬(wàn)分喜歡”，他們惟恐做不上奴隸，希望有主子給他們定下奴隸的規(guī)則，使他們可上奴隸軌道，如果這規(guī)則穩(wěn)定不變，則萬(wàn)幸無(wú)患，稱頌天下太平了，這說明中國(guó)幾千延續(xù)下來的民族心理十分可悲，他們麻木不仁，茍且偷安，俯首貼耳，屈服于統(tǒng)治者的暴力之下。作者深刻的揭示了民族心理的奴化性，其目的在于開啟明智，喚醒沉默的國(guó)民的靈魂，去創(chuàng)造中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代。
3.理解魯迅所說的三種時(shí)代的內(nèi)函。
成考語(yǔ)文復(fù)習(xí)規(guī)劃
語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)板塊：知識(shí)點(diǎn)多，分值低。學(xué)生想要在這一板塊取得滿分，實(shí)屬不易。
文言文閱讀板塊：以北京地區(qū)為例，考試內(nèi)容源自于課本。分值大概9分到11分�？荚嚪秶脖容^固定。復(fù)習(xí)時(shí)需要把課本知識(shí)掌握透徹。
現(xiàn)代文閱讀板塊：分為記敘文、說明文、議論文三篇。現(xiàn)代文閱讀失分嚴(yán)重是很多同學(xué)語(yǔ)文考試分值不高的原因之一。
作文部分：以北京地區(qū)為例，今年將大作文分值調(diào)整到40分，同時(shí)新增了小作文，分值為10分。從今年的試卷分析上來看，小作文分為感謝信和消息兩個(gè)考查內(nèi)容。大作文從字?jǐn)?shù)變化上降到了600-800字。
其次，要根據(jù)每個(gè)知識(shí)板塊的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的復(fù)習(xí)�；A(chǔ)知識(shí)板塊特點(diǎn)：知識(shí)點(diǎn)多，分值低，學(xué)生想要在這一板塊不丟分，短時(shí)間之內(nèi)不容易達(dá)到效果。最好的辦法是每天用二十分鐘將當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣。文言文閱讀板塊學(xué)習(xí)時(shí)需要注意的是將文章�？嫉闹R(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理。尤其是學(xué)生需要掌握的重點(diǎn)字詞，實(shí)詞、虛詞以及重點(diǎn)句子的翻譯理解。在文言文第二輪學(xué)習(xí)時(shí)要將文章內(nèi)容進(jìn)行理解。根據(jù)文章內(nèi)容的理解配以相應(yīng)的訓(xùn)練。第三個(gè)學(xué)習(xí)的板塊是現(xiàn)代文閱讀。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，要根據(jù)自己對(duì)文章類型以及知識(shí)點(diǎn)的漏洞上進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。但是最核心的還是要讀懂文章，理解作者所要表達(dá)的`主旨思想。學(xué)習(xí)時(shí)需要對(duì)每類文章的知識(shí)考點(diǎn)做重點(diǎn)記憶。復(fù)習(xí)時(shí)配以相應(yīng)的練習(xí)題。大作文方面要注意素材的積累，同時(shí)結(jié)構(gòu)方面也要掌握幾個(gè)常見的模式。并且要形成固定的檢測(cè)周期。例如固定每周寫一篇作文，然后自己先進(jìn)行修改，看看存在哪些問題，哪些是可以自己修改過來的。之后再找老師進(jìn)行批改，只有這樣才能在作文板塊有顯著的提高。
成考語(yǔ)文文言文
勾踐滅吳原文
越王勾踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。”大夫種進(jìn)對(duì)曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有?”執(zhí)其手而與之謀。
遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無(wú)所使，使其下臣種，不敢徹聲聞?dòng)诖笸�，私于下�?zhí)事曰：寡君之師徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女賂君之辱。請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士;越國(guó)之寶器畢從!寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒。唯君左右之，若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江;有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬(wàn)人事君也，無(wú)乃即傷君王之所愛乎?與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎?”
夫差將欲聽，與之成。子胥諫曰：“不可!夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也;三江環(huán)之，民無(wú)所移。有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳。將不可改于是矣!員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車;夫越國(guó)，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之!失此利也，雖悔之，必?zé)o及已。”
越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國(guó)之罪，又有美于此者將進(jìn)之。”太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國(guó)者，服之而已;今已服矣，又何求焉?”夫差與之成而去之。
勾踐說于國(guó)人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更。”于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者;吊有憂，賀有喜;送往者，迎來者;去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。
勾踐之地，南至于句無(wú)，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。”令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻;女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬;生女子，二壺酒，一豚;生三人，公與之母;生二子，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政;支子死，三月釋其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國(guó)之孺子之游者，無(wú)不哺也，無(wú)不歠也：必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。
國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;昔者夫差恥吾君于諸侯之國(guó)，今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之。”勾踐辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥?請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)。”父兄又請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也。子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎?請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)!”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，退則思刑;如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥;如此，則有常刑。”
果行，國(guó)人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無(wú)死乎?”是故敗吳于囿，又?jǐn)≈跊]，又郊敗之。 遂滅吳。
譯文
越王勾踐退守到會(huì)稽山上，向三軍下令說：“凡是我父輩兄弟和同姓弟兄，只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國(guó)的，我將和他共同管理越國(guó)的政事。”大夫文種進(jìn)見回答說：“我聽說，商人夏天的時(shí)候就準(zhǔn)備皮貨，冬天的時(shí)候就準(zhǔn)備細(xì)葛布。天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，有大水的時(shí)候就準(zhǔn)備車輛，就是打算在缺少這些東西的時(shí)候派上用場(chǎng)。即使沒有被四鄰侵?jǐn)_的時(shí)候，然而謀臣與武士，不可不選拔出來供養(yǎng)他們。就像蓑笠一樣，雨已經(jīng)下來了，肯定要到處找。現(xiàn)在君王您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上了，然后才尋求出謀劃策的大臣，只怕太晚了吧?”勾踐說：“如果能夠讓我聽聽您的高見，哪有什么晚的事呢?”于是就拉著文種的手，跟他在一起商量。終于使文種去吳國(guó)議和。
夫差想聽取文種的建議，與越國(guó)和好。吳國(guó)大夫伍子胥進(jìn)諫說：“不行!吳國(guó)與越國(guó)，是世代的仇敵，經(jīng)常打仗;外有三條江水環(huán)繞，老百姓沒有地方遷移。有吳國(guó)就沒有越國(guó)，有越國(guó)就沒有吳國(guó)。這種局面將不可改變。我聽說，住在陸地上的人習(xí)慣于住在陸地上，住在水上的人習(xí)慣于住在水上。中原各國(guó)，即使我們主動(dòng)進(jìn)攻，把他們打敗了，我們也不能長(zhǎng)期住在那里，也不習(xí)慣乘坐他們的車子;而越國(guó)，我們主動(dòng)進(jìn)攻，把他們打敗了，我們就能長(zhǎng)期住在那里，也能乘坐他們的船。這是消滅越國(guó)的有利時(shí)機(jī)，千萬(wàn)不可失去。大王您一定要消滅越國(guó)!如果您失去這個(gè)有利的時(shí)機(jī)，以后后悔也來不及了。”
越國(guó)人把八個(gè)美女打扮好，送給吳國(guó)的太宰，對(duì)他說：“您如果能夠讓吳王赦免了我們?cè)絿?guó)的罪行，還有更漂亮的美人會(huì)送給您。”太宰就向吳王夫差進(jìn)諫說：“我聽說，古代討伐一個(gè)國(guó)家，對(duì)方認(rèn)輸也就行了;現(xiàn)在越國(guó)已經(jīng)認(rèn)輸了，您還想要求什么呢?”吳王夫差就與越國(guó)訂立了盟約而后撤兵了。
勾踐對(duì)國(guó)人說道：“我不知自己的力量不夠，與吳國(guó)這樣的大國(guó)作對(duì)，導(dǎo)致老百姓流離失所，橫尸原野，這是我的罪過。我請(qǐng)求你們?cè)试S改變治國(guó)政策。”于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問受傷的人，供養(yǎng)活著的人;誰(shuí)家有憂就去慰問，誰(shuí)家有喜事就去祝賀;客人要走，起身相送;有客人要來，親自迎接;凡是老百姓認(rèn)為不好的事就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒有做的，就補(bǔ)做。然后恭卑地服事夫差，派三百個(gè)士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。
勾踐的地盤，南到句無(wú)，北到御兒，東到鄞，西到姑蔑，土地面積長(zhǎng)寬達(dá)百里。又招集他的父輩兄弟發(fā)誓說：“我聽說，古代賢明的國(guó)君，四方的老百姓都來歸附他，就像水往低處流一樣�，F(xiàn)在我無(wú)能，將率領(lǐng)你們夫婦們繁衍生息。”于是下令：青壯年不準(zhǔn)娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子;女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪;男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪�？煲置涞娜艘獔�(bào)告，公家派醫(yī)生守護(hù)。生下男孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一條狗;生下女孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一頭豬;生三胞胎，公家給配備一名乳母;生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長(zhǎng)子死了，減免三年的賦稅;支子死了，減免三個(gè)月的賦稅：埋葬的時(shí)候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢供養(yǎng)教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，而切磋磨厲義理。前來投奔四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來稻谷和油脂。越國(guó)出游的年輕人，沒有不供給飲食的，沒有不給水喝的：一定要問他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的.就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國(guó)家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。
越國(guó)的父老兄弟都請(qǐng)求說：“從前吳王夫差讓我們的國(guó)君在各諸侯國(guó)面前丟盡了臉;現(xiàn)在越國(guó)也已經(jīng)克制夠了，請(qǐng)?jiān)试S我們?yōu)槟鷪?bào)仇。”勾踐就推辭說：“從前打敗的那一仗，不是你們的罪過，是我的罪過。像我這樣的人，哪里還知道什么是恥辱?請(qǐng)暫時(shí)不用打仗了。”父老兄弟又請(qǐng)求說：“越國(guó)全國(guó)上下，愛戴國(guó)君您，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報(bào)仇，做臣下的想著為國(guó)君報(bào)仇，難道還有敢不盡力的人嗎?請(qǐng)求再打一仗!”勾踐就答應(yīng)了，于是招來大家宣誓，說：“我聽說古代賢明的國(guó)君，不擔(dān)心自己的人力不夠用，擔(dān)心的是自己缺少羞恥之心�，F(xiàn)在夫差那邊穿著水犀皮制成鎧甲的士卒有十萬(wàn)三千人，不擔(dān)心自己缺乏羞恥之心，卻擔(dān)心他的士兵數(shù)量不夠多�，F(xiàn)在我將幫上天消滅他。我不贊成個(gè)人逞能的匹夫之勇，希望大家同進(jìn)同退。前進(jìn)就想到將得到賞賜，后退則想到要受到懲罰;像這樣，就有合于國(guó)家規(guī)定的賞賜。前進(jìn)時(shí)不服從命令，后退而無(wú)羞恥之心;像這樣，就會(huì)受到合于國(guó)家規(guī)定的刑罰。”
伐吳行動(dòng)果斷開始了，越國(guó)的老百姓都互相鼓勵(lì)。父親勸勉兒子，兄長(zhǎng)勉勵(lì)弟弟，婦女鼓勵(lì)丈夫，說：“誰(shuí)像我們的國(guó)君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎?”因此在笠澤打敗了吳國(guó)，又在沒(古地名，在蘇州附近)再次打敗了吳國(guó)，又在吳國(guó)郊外再次打敗它。于是滅掉了吳國(guó)。
【成人高考語(yǔ)文作品分析】相關(guān)文章：
成人高考專升本語(yǔ)文《日出》考點(diǎn)04-13
成人高考語(yǔ)文作文審題方法11-03
成人高考語(yǔ)文考試技巧分享10-20
成人高考語(yǔ)文答題技巧有什么11-03
成人高考語(yǔ)文各種題型答題技巧10-21
小學(xué)語(yǔ)文的試卷分析01-26
成人高考2022語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)10-26
高中語(yǔ)文的試卷分析01-26
初二語(yǔ)文試卷分析09-15
2023成人高考語(yǔ)文作文審題方法12-20