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東營(yíng)的節(jié)日習(xí)俗有什么

　　東營(yíng)歷史上不同規(guī)模的移民為黃河口帶來(lái)了新的人口資源，同時(shí)也帶來(lái)了不同區(qū)域的文化和民俗習(xí)慣。那么，東營(yíng)的節(jié)日習(xí)俗有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。

東營(yíng)的節(jié)日習(xí)俗有什么

　　東營(yíng)的節(jié)日習(xí)俗---呂劇

　　呂劇發(fā)源于東營(yíng)區(qū)時(shí)家村，始成于1900年，已有近百年的發(fā)展歷史。呂劇由民間說(shuō)唱藝術(shù)山東琴書演化而來(lái)。它是通過(guò)對(duì)山東琴書的直接繼承和發(fā)展，并吸收融合了其他民間曲藝如“大鼓”、“弋陽(yáng)腔”、“墜子”、“花鼓”等的藝術(shù)精華，同時(shí)又借鑒化用了“五音戲”、“柳腔”、“京劇”、“河北梆子”等劇種中能適用于呂劇的某些腔調(diào)、藝術(shù)表演程式及其他成份，不斷地豐富、發(fā)展、完善而逐步形成的。

　　東營(yíng)的節(jié)日習(xí)俗---虎斗牛

　　虎斗牛是道具舞蹈的一種，為利津縣利津鎮(zhèn)大北街所獨(dú)創(chuàng)，過(guò)去人們也有稱之為“老虎燈”的。本節(jié)目已載入《中國(guó)民間舞蹈.山東卷》。據(jù)考證這個(gè)民間舞蹈始創(chuàng)于清嘉慶年間，距今有200多年歷史。首創(chuàng)人是王繼先。用竹子和毛頭紙制作老虎頭，用白布彩繪成老虎皮，又用竹子擰成虎尾;牛頭也是用竹子扎制，糊上多層毛頭紙成形。多年后，扮演虎頭的王樹清又對(duì)這個(gè)舞蹈不斷進(jìn)行改進(jìn)，形成了程式化的套路，逐步成了現(xiàn)在的“虎斗牛”。舞蹈共有四個(gè)角色：牛、虎、猴、牧童。其中牛、虎均為兩人扮演。扮虎頭的人右手抓虎口中的舌頭根，作出老虎張牙舞爪的動(dòng)作，左手搖動(dòng)虎鈴發(fā)出叮鈴鈴的響聲;扮虎尾的人左手抓住“虎頭”的腰帶，右手拿著竹子擰成的虎尾，彎腰從胯下向后伸出，作出虎尾掃、搖、剪等動(dòng)作。牛虎相斗，表現(xiàn)了老虎的威武兇猛和牛的倔強(qiáng)勇敢，還有牧童和小猴的機(jī)智。通過(guò)多種跑場(chǎng)，表演，以及過(guò)橋、戲猴、虎撲牛、牛抵虎等驚險(xiǎn)而有趣味的套路場(chǎng)面，展現(xiàn)一個(gè)較完整的故事。

　　東營(yíng)的節(jié)日習(xí)俗---陳官短穗花鼓

　　陳官短穗花鼓起源于明清時(shí)期，清朝道光年間廣為流傳。起初它是窮人們乞討的一種“家什”，由逃荒要飯的流浪藝人編練而成。經(jīng)過(guò)幾代藝人的創(chuàng)造，花鼓技能不斷翻新，不斷提高，日久天長(zhǎng)便形成一種技藝獨(dú)特的民間舞蹈。隨著社會(huì)發(fā)展，“短穗花鼓”已不再是一種謀生手段，而成為了群眾自?shī)首詷?lè)的一種文化活動(dòng)形式。經(jīng)過(guò)政府及相關(guān)部門的不斷挖掘搶救，陳官短穗花鼓這一民間技藝得到了進(jìn)一步提高，表演形式日漸成熟、完善。如今，在陳官鄉(xiāng)，短穗花鼓的第三代傳人張兆海把花鼓技藝帶進(jìn)了校園，一批由小學(xué)生組成的花鼓隊(duì)正在茁壯成長(zhǎng)。

　　東營(yíng)的節(jié)日習(xí)俗---棗木杠子亂彈

　　在山東省廣饒縣民間，流傳著一種已經(jīng)有著三百多年歷史、被稱為“棗木杠子亂彈”的小調(diào)。該小調(diào)始創(chuàng)于明末清初，發(fā)展于清朝康乾盛世。因其演唱者手持棗木做成的梆子邊擊邊唱，雜之以各類民間樂(lè)器伴奏而得名。“棗木杠子亂彈”唱腔十分優(yōu)美動(dòng)聽，廣受四村鄉(xiāng)鄰歡迎。“棗木杠子亂彈”有曲調(diào)七十余種，素有“九腔十八調(diào)七十二哼哼”之稱。演唱時(shí)，樂(lè)器以揚(yáng)琴、柳琴、三弦為主，二胡、板胡、梆子、碟子等樂(lè)器相輔，演奏者身兼演員，唱腔十分優(yōu)美動(dòng)聽，深受當(dāng)?shù)卮迕裣矏邸?ldquo;棗木杠子亂彈”流傳下來(lái)可演唱的歷史曲目有四十八個(gè)，所演唱的主要內(nèi)容，一是民歌民謠，如《正對(duì)花》;二是斷章于優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲的曲目，如《許仙游湖》;三是歷代文人墨客之詩(shī)詞歌賦，像民做英雄岳飛的《滿江紅》等等。

　　東營(yíng)的節(jié)日習(xí)俗---鹽垛斗虎

　　鹽垛斗虎在舞獅動(dòng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，借用老虎的抓、撲、咬、剪、沖、躍、拍等動(dòng)作編排了一整套打虎套路。表演時(shí)先由教師爺用釣魚鞭(一種獨(dú)門兵器：2米長(zhǎng)的臘桿上部用鐵環(huán)連接1.8米的繩索，上系長(zhǎng)25公分、重3公斤的鐵制鞭頭)在鑼鼓聲中表演，打出一個(gè)直徑約50米的圓場(chǎng)，名曰“開場(chǎng)子”。接著由多名打虎英雄上臺(tái)進(jìn)行武術(shù)表演，隨后由兩名武術(shù)水平較高的隊(duì)員充當(dāng)打虎英雄，4人扮演兩只老虎(每只虎由2人組成，1人戴虎頭，1人披虎衣帶虎尾)上場(chǎng)表演與虎戲斗。兩只老虎跑跳翻滾，搖頭擺尾，千姿百態(tài);兩名打虎英雄或揮舞刀、棒，或赤手空拳，引逗老虎，在鑼鼓聲中，做出各種武打情節(jié)。中間穿插滑稽高蹺、旱船表演等，場(chǎng)面蔚為壯觀。

　　東營(yíng)的節(jié)日習(xí)俗---中國(guó)齊筆

　　廣饒的齊筆和浙江湖筆、安徽宣筆、河北衡筆被稱為中國(guó)四大名筆。齊筆的發(fā)明距今已有兩千多年歷史，據(jù)中國(guó)古代的《博物志》和《古今注》記載，相傳秦國(guó)大將蒙恬在外作戰(zhàn)時(shí)，急需向朝廷奏折求援。情急之下，他割下一捋馬尾捆在木棒上沾著鍋灰寫了一份奏折，于是就有了毛筆。因?yàn)槊商褡婢育R國(guó)，后人就將他發(fā)明的毛筆稱為“齊筆”。齊筆的選料非常廣泛，兔毛、豬毛、羊毛、狼毛、雞毛、鼠毛，甚至連人的胡須也可以制筆。齊筆選料嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛。從選料到成筆，要經(jīng)過(guò)浸、拔、梳、并、連、剔等一百五十多道工序，形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。中國(guó)書畫界視齊筆鋒穎尖銳、豐碩圓滿、修削整齊、健勁有力為特點(diǎn)，齊筆也因其剛?cè)嵯酀?jì)、得心應(yīng)手而享譽(yù)古今。

　　東營(yíng)的節(jié)日習(xí)俗---佛頭黑陶

　　黃河口黑陶是黃河流域生活文化的精華，因?yàn)楹谔掌鹪吹厥菈ɡh勝坨鎮(zhèn)佛頭寺村，所以也叫“佛頭黑陶”。佛頭寺村擁有黃河最下游獨(dú)特的天然紅淤泥，是燒制陶器的上乘原料。佛頭黑陶已有200多年歷史，采用的原料是地下十多米深層黃河自然落下的紅淤泥，是由當(dāng)?shù)厮嚾私Y(jié)合傳統(tǒng)泥陶工藝開發(fā)生產(chǎn)，是“火”與“土”的'結(jié)晶。黑陶原始的制作工藝相當(dāng)簡(jiǎn)單。在地上固定一根木樁，木樁頂端有一尖頂鐵柱。鐵柱托著一個(gè)鍋蓋大小的圓盤。為防止圓盤傾斜，取一廢舊木車輪軸頭固定于圓盤中央，然后套在木樁上。制作時(shí)，一人用腳猛蹬木盤的邊緣，使其飛速旋轉(zhuǎn)起來(lái)。工匠將調(diào)制好的泥料垛在木盤上，隨旋轉(zhuǎn)的力量，用手將泥料捋制成各種形態(tài)的器皿。脫制成形的生坯置于陰涼處風(fēng)干后裝窯燒制，熏蒸數(shù)日，泥坯即成瓦性，也就是人們常用的盆盆罐罐。這些自治的泥陶價(jià)格低廉，又結(jié)實(shí)耐用。用泥罐盛放湯粥，送到田間曬上幾個(gè)時(shí)辰不會(huì)變餿。因?yàn)檫@些特點(diǎn)，所以佛頭寺的泥陶遠(yuǎn)銷當(dāng)時(shí)的濱縣、蒲臺(tái)(今博興縣)、海豐(今無(wú)棣縣)、沾化、陽(yáng)信、利津一帶，很受人們的歡迎。當(dāng)時(shí)流傳的歇后語(yǔ)：“佛頭寺的黃盆——一套一套的”，可見佛頭寺泥陶在黃河口一帶的影響。這項(xiàng)工藝歷經(jīng)諸代民間老藝人的精心研究、改進(jìn)，產(chǎn)品以其造型古樸典雅、雕功精湛細(xì)膩、造型及圖案大方而深受工藝品愛好者的喜愛，具有“色如墨，聲如鐘，薄如紙，亮如鏡，硬如瓷”的特征，掂之飄忽若無(wú)，敲擊錚錚有聲，有“齊魯黑陶之花”的美譽(yù)。