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蝴蝶象征意義
蝴蝶的寓意，蝴蝶象征自由、美麗。毛毛蟲(chóng)破繭而出后變作蝴蝶，便有由丑到美的一種升華的意味，蝴蝶則也象征一些成功后的形象。以下是小編整理的蝴蝶象征意義，歡迎閱讀。
蝴蝶這個(gè)意象和中國(guó)人很有緣分。說(shuō)到中國(guó)音樂(lè)，我們總會(huì)想到小提琴協(xié)奏曲《梁�！�。梁祝故事是中國(guó)最著名的蝴蝶故事。說(shuō)到中國(guó)哲學(xué)，我們會(huì)想到莊子。莊子最著名的哲理比喻之一就是夢(mèng)中蝴蝶。
平日里的心理咨詢中，我為咨詢者做心理意象的分析時(shí)，蝴蝶這個(gè)意象頻頻出現(xiàn)；而在閱讀榮格等西方心理學(xué)家的著作時(shí)，其他動(dòng)物的意象常常有人提到，但是卻很難見(jiàn)到蝴蝶的蹤影。蝴蝶難道是中國(guó)人某種心理特點(diǎn)的象征？
在心理象征的世界中，蝴蝶的意義有好有壞：它可以象征自由、美麗，也可以象征靈魂和死亡。蝴蝶最主要的象征意義是轉(zhuǎn)變：丑陋的毛蟲(chóng)竟然會(huì)轉(zhuǎn)變成美麗的小精靈，這是最引人注目的轉(zhuǎn)變。
讓我們從故事開(kāi)始，對(duì)蝴蝶意象做一些心理分析。
梁山伯和祝英臺(tái)是同學(xué)。因?yàn)楣糯硬豢梢猿鲩T(mén)去讀書(shū)，祝英臺(tái)作為好學(xué)的女子，就女扮男裝到了學(xué)堂。她和梁山伯同窗共讀，感情深厚，不過(guò)梁山伯卻一直不知道祝英臺(tái)的女性身份。祝英臺(tái)回家的時(shí)候，梁山伯去送她。途中祝英臺(tái)暗示梁山伯自己的女性身份，并暗示他到祝家求婚。梁山伯沒(méi)有馬上理解這些暗示，等明白了之后急忙去祝家，祝家卻已經(jīng)把祝英臺(tái)強(qiáng)行嫁給別人。祝英臺(tái)因不愿嫁別人，抑郁生病而死。梁山伯到她的墳?zāi)谷ゼ赖�，墳�(zāi)勾蜷_(kāi)，梁山伯跳了進(jìn)去。他和祝英臺(tái)化為兩只蝴蝶而生活在一起。
古人認(rèn)為死亡并不是終結(jié)，而是一個(gè)變形。軀體死亡也許正是靈魂的解脫，就如蝴蝶從蛹中飛出。
在梁祝故事中，蝴蝶象征著美好的愛(ài)情。不僅如此，實(shí)際上它也象征著自由。在故事中，梁和祝兩人不能在一起的原因是祝家對(duì)祝英臺(tái)婚姻的強(qiáng)行干預(yù)。在古代中國(guó)，婚姻完全由父母決定，本人是沒(méi)有權(quán)利自己做選擇的。婚姻不自由給許多年輕人帶來(lái)了莫大的痛苦。梁祝化蝶的含義之一就是：作為蝴蝶，他們現(xiàn)在是自由的。
除自由外，或者說(shuō)和自由緊密相聯(lián)系的，就是死亡和靈魂。蝴蝶也常常可以象征死亡。梁祝故事中，他們也是在死亡之后化為蝴蝶的。蝴蝶之所以可以象征死亡，有一個(gè)原因是它非常輕盈而又會(huì)飛翔，非常符合人們心目中靈魂的特點(diǎn)。蝴蝶還有一個(gè)特點(diǎn)，就是它有一個(gè)變形過(guò)程。它的幼蟲(chóng)變成蛹，然后再變而成為蝴蝶。蝴蝶的幼蟲(chóng)和它的外表差異極為巨大，沒(méi)有誰(shuí)可以從外表看出它們是同一個(gè)生命。這個(gè)特點(diǎn)也和中國(guó)古人對(duì)死亡的觀點(diǎn)相同。古人認(rèn)為死亡并不是終結(jié)，而是一個(gè)變形。我們的軀體死亡也許正是靈魂的解脫。
我們或者還可以說(shuō)，幼蟲(chóng)的粗蠢的肉體象征著現(xiàn)實(shí)生活，而蝴蝶輕盈的彩翼象征著精神世界。化蝶的象征意義在于：現(xiàn)實(shí)也許是不美的，但是精神世界卻可以是美麗的，一如蝴蝶。梁山伯和祝英臺(tái)在現(xiàn)實(shí)世界失敗了，但是在精神世界他們卻有美麗的生命。墳?zāi)箤?shí)際上就是梁祝的蛹，他們?cè)谀抢锓趸约撼蔀榱嗣利惖膼?ài)的精神存在。
在莊周心目中，死亡未必不是一種對(duì)肉體和現(xiàn)實(shí)束縛的解脫，蝴蝶是最適合表達(dá)這個(gè)意義的意象。
莊周說(shuō)，“當(dāng)我做夢(mèng)時(shí)，我是一只蝴蝶———是莊周夢(mèng)中變成了蝴蝶呢？還是蝴蝶醒來(lái)變成了莊周？”莊周為什么用蝴蝶為喻，而不把自己比做兔子或者豬？原因也是一樣。因?yàn)榍f周正在思考生死問(wèn)題，正在思考死亡是什么。在莊周心目中，活著未必勝過(guò)死亡；死亡未必不是一種對(duì)肉體和現(xiàn)實(shí)束縛的解脫，所以他選擇最適合表達(dá)這個(gè)意義的意象———蝴蝶。
蝴蝶雖然美，但是脆弱。它沒(méi)有有力的身軀。在心理象征的意義上，蝴蝶所象征的是一種唯美、超脫、敏感而脆弱的性格。
蝴蝶是中國(guó)人的一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)的內(nèi)容就是“人本來(lái)應(yīng)該可以有的美好靈魂”。
在中國(guó)的文化中，有許多的蝴蝶。
在封建專制社會(huì)暴力政治的壓迫下，這些蝴蝶雖然有美好的愿望，但是卻并沒(méi)有力量去抗?fàn)帯Ｋ麄冎挥邪严Ｍ耐杏诹硪粋�(gè)世界：夢(mèng)中的世界、幻想中的世界、死后的世界。他們借助道家或佛家的理論，告訴自己死后的世界也許更美好。生活中種種的不滿足，他們都在另外的世界尋求補(bǔ)償。他們的心理能量不夠，不足以讓他們抗拒生活中的種種痛苦煩惱，于是他們借助宗教和幻想逃避現(xiàn)實(shí)，逃避這個(gè)丑惡的現(xiàn)實(shí)世界。
在中國(guó)文人中，做蝴蝶夢(mèng)的應(yīng)該是大有人在的。這些人沒(méi)有心理力量將現(xiàn)實(shí)社會(huì)改變?yōu)槔硐肷鐣?huì)，甚至沒(méi)有勇氣改變他們自己的命運(yùn)，他們太脆弱了。
蝴蝶也是中國(guó)人的一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)的內(nèi)容就是“人本來(lái)應(yīng)該可以有的美好靈魂”。每當(dāng)我聽(tīng)到《梁祝》優(yōu)美的旋律，我的憂傷就從心底涌出。希望我們能更勇敢些，不要讓靈魂離開(kāi)，要讓這個(gè)世界因我們多一些真正的美麗。
蝴蝶的自衛(wèi)方式
警戒色
郵差蝴蝶，翅膀紅黑相間，其艷麗的斑紋明顯表示，這種蝴蝶是有毒的，捕食者應(yīng)該遠(yuǎn)離它們。而其實(shí)際無(wú)毒。
擬態(tài)
枯葉蛺蝶（Kallima inachis），屬于蛺蝶科。世界著名的擬態(tài)蝴蝶。分布于中國(guó)的西南部和中部，喜馬拉雅的低海拔地區(qū)。停息時(shí)，兩面三刀翅緊緊收豎立，將身子深深地隱藏著，展示出翅膀的腹面。腹面全主古銅色，秋天酷似枯葉，也常常隨著季節(jié)變化，色彩和形態(tài)都和葉色無(wú)異。一條縱貫前后翅中部的黑色條紋和細(xì)紋，很像樹(shù)葉的中脈和支脈；后翅的末端拖著的條和葉柄十分相似的“尾巴”，枯葉蛺蝶靜止在樹(shù)枝上，很難分辨出是蝶還是葉來(lái)。
蝶類為了避害求存，除了前述的警戒色和擬態(tài)之外，尚有采取種種自衛(wèi)方式用以嚇退外敵的本能，例如：
線紋紫斑蝶雄蝶在被捉時(shí)，能在其腹端翻出一對(duì)排攘腺迅即散發(fā)惡臭，使食蟲(chóng)鳥(niǎo)類等天敵不得已而舍棄，得免于害。
鳳蝶幼蟲(chóng)在其前胸前緣背面中央，具有臭角一枚，當(dāng)其受驚時(shí)，叉形臭角立即向外翻出，臭液揮發(fā)，惡臭難聞，使敵厭棄而免其害。
又如寬尾鳳蝶的Ⅴ齡大幼蟲(chóng)在受驚而翻出臭角時(shí)，還使三胸節(jié)鼓凸呈特大的三角形，配合其上的三大黑斑，形成毒蛇樣的威嚇姿態(tài)，籍以自衛(wèi)。
更如紅角大粉蝶的Ⅴ齡大幼蟲(chóng)在受驚時(shí)，能抬舉起蟲(chóng)體前五節(jié)，配合其腹面特有的斑紋，酷似攻擊前的眼鏡蛇的姿態(tài)，恐嚇外敵，籍以自衛(wèi)，耐人尋味。
蝴蝶的外形特征
體形大多在5~10cm之間，身體分為頭、胸、腹；兩對(duì)翅；三對(duì)足。在頭部有一對(duì)錘狀的觸角，觸角端部加粗，翅寬大，停歇時(shí)翅豎立于背上。蝶類觸角為棒形，觸角端部各節(jié)粗壯，成棒錘狀。體和翅被扁平的鱗狀毛。腹部瘦長(zhǎng)。最大的是新幾內(nèi)亞?wèn)|部的亞歷山大女皇鳥(niǎo)翼鳳蝶，雌性翼展可達(dá)31厘米；最小的是阿富汗的渺灰蝶，展翅只有7毫米。口器是下口式；足是步行足；翅是鱗翅；屬于全變態(tài)。
蝴蝶翅膀上的鱗片不僅能使蝴蝶艷麗無(wú)比、還像是蝴蝶的一件雨衣。因?yàn)楹岚虻镊[片里含有豐富的脂肪，能把蝴蝶保護(hù)起來(lái)，所以即使下小雨時(shí)，蝴蝶也能飛行。
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