基諾族的婚戀習(xí)俗是怎樣的

　　中國(guó)五十六個(gè)民族有著豐富多彩的文化內(nèi)涵，每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，婚戀習(xí)俗也各不相同，那么基諾族婚戀習(xí)俗是怎樣的呢?下面跟小編一起去了解一下吧!

　　基諾族婚戀習(xí)俗

　　成年禮：成年禮是基諾族青年男女取得戀愛(ài)、結(jié)婚權(quán)利的標(biāo)志。因此，基諾族凡男女15-16歲后要舉行成年禮儀式。男子成年禮各村寨互有異同。有的村寨舉行男子成年禮儀式時(shí)，首先要對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行劫持，因男子舉行成年禮后即加入“成年未婚男子社團(tuán)”(饒考俄)，意味著已進(jìn)入成年期而可以戀愛(ài)和結(jié)婚了，這對(duì)有的青少年來(lái)說(shuō)往往帶有羞澀心理而欲逃避，個(gè)別村寨對(duì)拒捕者甚至允許擊傷。有的村寨成年禮辦得像一次青年文娛晚會(huì)，男子一旦成年，母親為他準(zhǔn)備一套嶄新的成年服裝，縫好一個(gè)標(biāo)志成年的小挎包(筒帕)，他手端一碗酒，主動(dòng)要求加入饒考俄，然后饒考俄首領(lǐng)呷酒表示歡迎，緊接著大家唱情歌、贊歌，通宵達(dá)旦。成年禮的主要內(nèi)容是讓適齡男子到饒考俄報(bào)到入座，從此他就具有公社成員的資格，取得戀愛(ài)、結(jié)婚的權(quán)利。女子成年禮主要內(nèi)容是圍圍腰儀式。有的村寨由舉行成年禮的女子親自把圍腰圍上;有的村寨由母親為女兒圍上;有的由其他成年的姑娘給圍上。圍了圍腰就要饒考俄聚會(huì)的地方——尼高左去報(bào)到，從此未婚成年男女就可以進(jìn)行自由戀愛(ài)了。

　　戀愛(ài)自由：舉行成人禮后的基諾族男女青年戀愛(ài)是自由的。初戀時(shí)通常是女子手捏檳榔背在身后，后面等待著的小伙子立即接下，趕緊放入口中。小伙子接受和口含姑娘贈(zèng)送的`檳榔，意味著愛(ài)情的開(kāi)始。此后，女子通常要向小伙子贈(zèng)送鮮花，或直接把花替他戴在耳飾上，而小伙子則回贈(zèng)以草煙或精心刻制的刀把等。戀愛(ài)關(guān)系初步確定后，雙方互贈(zèng)禮物越來(lái)越多，女的送香瓜、甜瓜、橄欖果、綁腿布、繡花繩、大通帕、飯菜等等;男的送甘蔗、刀把、竹筒、煙盒、口弦、手鐲、肉等等。此后，每夜男女雙方例行在尼高左社交，進(jìn)一步加深感情。當(dāng)愛(ài)情的碩果更加成熟時(shí)，男子便向女子提出同居要求，女子同意后，女子便向小伙子發(fā)出信號(hào)，小伙子心領(lǐng)神會(huì)，在女子走后片刻即尾隨而去，而女子多是持火把在半路等候。雙雙進(jìn)入女家后，先洗腳，然后入室同居，天亮前男子悄然離去。同居不等于結(jié)婚。一般是半年或一年之后才結(jié)婚。其間雙主認(rèn)為不和，可另選情侶。若雙方關(guān)系最終肯定，則擇日早上，男子給女方家庭背水、掃地、燒洗臉?biāo)�，這是向女方父母及其他人宣布，他和這女子即將要結(jié)為夫妻了。這天男子還要在女方家地里與未婚妻勞動(dòng)一天，次日女子到男方家勞動(dòng)一天，此后不僅經(jīng)常換工勞動(dòng)，而且按慣例允許公開(kāi)同居了。

　　求婚：雖然基諾族青年男女有戀愛(ài)的自由，但結(jié)婚的權(quán)利并不由他們自己掌握，也不由他們的父母允諾，而是由姑娘的舅舅點(diǎn)點(diǎn)頭算數(shù)，如果舅舅不同意，這門(mén)婚事，不管兩人如何恩愛(ài)，父母如何贊同都不行。因此兩人同居后，小伙子家的父母便要攜帶酒、肉、菜等物品邀上姑娘的父母一起到姑娘的舅舅家去請(qǐng)客吃飯。第一次舅舅不表態(tài)，第二次也不表態(tài)，第三次正式表態(tài)，如果同意了，這門(mén)親事才算正式定下來(lái)。這是基諾族母系氏族社會(huì)遺風(fēng)的反映。

　　吃訂婚酒與預(yù)訂婚期：當(dāng)男子給女家背水、掃地后，即把喜訊轉(zhuǎn)告父母，不久其父親請(qǐng)一媒人和舅舅或其他親戚持三碗好酒上女家議婚，雙方寒暄之后共同飲酒，詢問(wèn)男女的年齡等。議婚的特點(diǎn)是不用口說(shuō)，而是按照傳統(tǒng)歌詞互相唱和。議婚一般總是成功的，這就算吃了訂婚酒。然后預(yù)訂婚期，男方父親又偕同媒人和舅舅持三碗好酒和一只雞到女家，議定結(jié)婚日子，除雙方父母、祖父母忌日和女逢七男逢九的日子外，選一吉日結(jié)婚。

　　婚禮：結(jié)婚當(dāng)天，新郎和其親屬到女家接新娘，午飯?jiān)谂�家吃，村社長(zhǎng)老和證婚人(一般由祭司擔(dān)任)為新娘家舉行祝福性儀式，新娘在閨閣中哭泣。飲后，舅母給外甥女戴上作為結(jié)婚標(biāo)志的“五搓”(一種戴在發(fā)髻上支撐三角女帽的竹制圓形器物)，由兩位伴娘攙扶著離開(kāi)娘家。迎親和送親隊(duì)伍帶著新娘的嫁妝，步行至新郎家。新娘在登上竹樓時(shí)，新郎的母親等在門(mén)口向新娘贈(zèng)雞蛋和兩只煮熟的雞大腿，并在其手腕上拴紅線。然后婚禮晚宴在竹樓上開(kāi)始，村社長(zhǎng)老、祭司、巫師和新朋好友依次入座，家長(zhǎng)和長(zhǎng)老、祭司分別致儀式性祝詞。宴席后，男女青年、歌手等聚集在一起，唱婚禮歌，內(nèi)容包括戀愛(ài)、結(jié)婚、成家、分娩、農(nóng)業(yè)、狩獵、發(fā)家致富等，有領(lǐng)唱、合唱、對(duì)唱、獨(dú)唱，歌聲此起彼伏，通宵達(dá)旦。

　　上門(mén)和離婚：基諾族有的村寨，結(jié)婚實(shí)行從妻居，亦稱上門(mén)。上門(mén)的原因大體是：雙方家境貧寒、是孤兒或雙方感情太深，但姑娘家中無(wú)弟兄等�；�諾族離婚的現(xiàn)象較少，偶有離婚，也要征得雙方舅父的同意，并請(qǐng)村寨長(zhǎng)老和結(jié)婚時(shí)的證明人，由他們主持分割財(cái)產(chǎn)。女方帶來(lái)的財(cái)物由女方帶走，在共同生活期間生產(chǎn)和積累的財(cái)物，如糧食、生產(chǎn)工具、衣服、茶樹(shù)等，都實(shí)行平分。孩子則由母親帶回娘家。?

　　基諾族的節(jié)日習(xí)俗

　　基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日以“特懋克”(一作“特毛切”) 最隆重、最盛大。 “特懋克” 即過(guò)年，意為“打大鐵”，是基諾族人民為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制和使用而舉行的節(jié)慶。過(guò)去節(jié)日活動(dòng)都以村寨為單位舉行，沒(méi)有統(tǒng)一的時(shí)間，大約在農(nóng)歷臘月間，一般由“卓巴”來(lái)決定，一旦“卓巴”敲響大鼓時(shí)，便意味著開(kāi)始過(guò)節(jié)了。1988年，西雙版納州人大常委會(huì)根據(jù)基諾族人民的意愿，把公歷的2月6日至8日定為基諾人民的“特懋克”節(jié)日。節(jié)日期間，多數(shù)村寨都會(huì)湊錢(qián)買(mǎi)牛，組織隆重的剽牛活動(dòng)。屆時(shí)，在卓巴的指揮下，一群手持標(biāo)槍的男子，輪流把標(biāo)槍投向被栓住的黃牛，牛被戳死后，幾個(gè)小伙子持刀先砍牛腳，而后割下牛臀部一塊肉祭祀，余下的部分大家分食;還要用瘦牛肉、皮、血、苦膽、蒜、辣子、酸筍、檳榔、綠葉、酒做成名為“克勒剎”的涼菜，與3只鳥(niǎo)和飛鼠干巴等一起作為禮物，送給鄰近村寨的長(zhǎng)老家，并頌贊美之詞。剽牛后，各家的家長(zhǎng)都要到卓巴家舉行祭鼓儀式，長(zhǎng)老要設(shè)宴款待，跳“大鼓舞”。村民還要給鐵匠送些竹鼠，行打鐵祭祀。

　　基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日還有“好希早”，即新米節(jié)，亦稱“新米”。每年農(nóng)歷七八月間，谷物即將成熟的時(shí)候，基諾族人就從田地里采集新谷子、蔬菜和瓜豆，殺雞，請(qǐng)親戚朋友到家里共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時(shí)舉行各種祭祀儀式。人們邊吃邊唱，歡樂(lè)的歌聲常常通宵達(dá)旦。

　　基諾族的喪葬習(xí)俗

　　基諾族喪葬習(xí)俗為：人去世后，挖獨(dú)木為棺，土葬于公共墓地，不留墳冢。死者生前喜愛(ài)的生產(chǎn)、生活用品，作為殉葬品，富者還埋入一銅鍋銀子。墓表搭蓋小草房，內(nèi)置竹桌，家屬一日三次供飯，連續(xù)進(jìn)行1至3年，有的還守墓數(shù)月，以示對(duì)死者的緬懷，死者的靈魂最終歸至祖先英靈所在的圣地——“司杰卓米”。

　　數(shù)年之后，為了安葬后逝者，不僅可把原來(lái)的草房拆除，還可把先已入葬的棺木尸骨挖出，拋撒于山野中。這是因?yàn)槊總�(gè)村寨的公共墓地面積有限，而每一父系氏族的墓地就更加狹小，又不能任意擴(kuò)大，據(jù)說(shuō)擴(kuò)大了鬼生活的地方，將對(duì)活人不吉利。兇死者或未成年者不得葬入村社墓地，后遷入的社員也不能葬入公共墓地，只能安葬于公共墓地的邊緣，孕婦、精神病患者死亡則實(shí)行火葬。

　　父親去世一年后，兒女們要重蓋新房，意思是把自己的房子獻(xiàn)給父親，新居落成時(shí)要舉行一次隆重的祭祀活動(dòng)叫“上新房”。

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