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京族風(fēng)俗習(xí)慣有哪些
在漁獵作業(yè)中，京族形成了獨(dú)特的漁業(yè)文化，也產(chǎn)生了很多風(fēng)俗習(xí)慣。下面是小編為大家整理的京族的風(fēng)俗習(xí)慣，希望大家喜歡!
京族的生活風(fēng)俗
京族沿海而居，海域捕魚自然也就成了他們主要的經(jīng)濟(jì)生活。在海灘、村寨給人第一印象是成堆成掛的各式漁具。拉網(wǎng)、刺網(wǎng)(定刺、流刺、旋刺)、塞網(wǎng)，還有專門針對(duì)特定捕撈對(duì)象的鯊魚網(wǎng)、南蝦網(wǎng)、海蜇網(wǎng)、鱟網(wǎng)、墨魚網(wǎng)等，漁具之多、分工之細(xì)，形成了京族發(fā)達(dá)的漁業(yè)文化與獨(dú)特的漁業(yè)風(fēng)情。
漁箔是京族漁獵生產(chǎn)中獨(dú)特的'傳統(tǒng)設(shè)施，以漁箔捕魚已有200多年的歷史。漁箔頗象古代的八卦陣。捕魚經(jīng)驗(yàn)豐富的京族人，在地勢(shì)傾斜、水流較急的灘地裂溝兩旁，分兩行插上木柱，直到最低潮水線處。木柱間用細(xì)竹條、竹蔑或山藤編結(jié)成“籬笆”柵欄，形成“籬溝”，狀如漏斗。在“漏斗”里以竹片和木條編織3個(gè)由大到小的“魚室”(也叫“魚港”)，魚室彼此相通，各入口處安置有魚蝦能進(jìn)不能出的“籠須”。
漲潮時(shí)，潮水帶著魚蝦淹沒了箔地;退潮時(shí)，魚蝦被困于魚室。漁民駕輕舟劃竹筏，進(jìn)入籬溝以魚罩、阿罾盡情收獲。
在京族的漁業(yè)生活中，至今還保留有“見者有份”的“寄賴”習(xí)俗。不論是退潮后的漁箔邊，還是滿載歸來漁船旁，只要想吃海味，你就可以撿一些拿走，主人絕不會(huì)責(zé)怪。京族也有與漁業(yè)生活有關(guān)的禁忌，如在漁家做客，千萬別說飯燒焦了，因?yàn)?ldquo;焦”與“礁”同音，不吉利，漁民最怕觸礁。
在船上不要說“油”，把油稱為“滑水”，因?yàn)?ldquo;滑”有“順當(dāng)”、“順溜”、“順利”之意，而“油”與“游”同音，船破后人落水才要“游”。移動(dòng)器物要拿起來，不能推拖著移動(dòng)，因?yàn)橛?ldquo;擱淺”之嫌。京族男子每次出海，老人、婦女、孩子都要到海灘上送行，并舉行一些祭海活動(dòng)。當(dāng)一艘艘魚船行駛在遼闊的海面時(shí)，漁民便互相對(duì)歌，或抒情婉約，或激越磅礴。長(zhǎng)年累月，使京族人具備了大海一樣的胸懷，大海一樣的性格。
東鄉(xiāng)族的風(fēng)俗習(xí)慣
拱北
是東鄉(xiāng)族的老教各教派為其教主修建的陵墓，也是各教派的教主傳教的地方。張門門宦的.拱北埋葬著十幾代教主，墓廬都是磚砌的長(zhǎng)方形“拱子”，二尺來寬，四尺來長(zhǎng)。下方上圓，墓背上有的還蓋有苦卑，拱北內(nèi)香煙徐徐，氣氛肅穆、神秘。還有一些拱北建在高山深谷中，大多是亭子形，附帶幾棟平房。這些地方被認(rèn)為是上人“臥里”們顯留“克拉表提”(圣跡)的地方。
婚姻家庭
東鄉(xiāng)族把家叫“格兒”(蒙古語，意即“家屋”)，普遍實(shí)行一夫一妻制。解放前個(gè)別富戶也有一夫兩妻的。家庭通常由夫妻兒女組成，也有三四代同堂的家庭。祖父母住上房，父母親住廂房，兒女住單間的尕(小)房。長(zhǎng)子結(jié)婚后才能次子結(jié)婚，長(zhǎng)子另建新家，與父母分居。分居時(shí)，父母給兒子劃分財(cái)產(chǎn)土地。幼子可一直留在父母身邊，繼承權(quán)比其他兒子多一些，并為父母養(yǎng)老送終。父母亡故時(shí)的殯葬費(fèi)，由兒子們共同負(fù)擔(dān)，父母居住的房子歸幼子所有。
割禮
東鄉(xiāng)族習(xí)俗，男孩12歲或13歲時(shí)要舉行割禮。“割禮”，穆斯林稱之為“遜奈”，是人生之途上必不可少的一項(xiàng)“圣行”之一，東鄉(xiāng)族相當(dāng)重視割禮。割禮過后，便象征著受禮的人已步入青年的行列，方可以娶親結(jié)婚。
東鄉(xiāng)族的婚姻，實(shí)行男娶女嫁。男子到了結(jié)婚的年齡，請(qǐng)媒人到女家說親，女方同意后，男方就要送“訂茶”。由男方家通過媒人向女方家送去茶、冰糖、衣物等信物組成“四色禮”，故名為“訂茶”(相當(dāng)于訂婚)。
臘八節(jié)的習(xí)俗
1、祭祀
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云：“《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也。或曰：臘者，接也，新故交接，故大祭以報(bào)功也。”其起源甚早，《禮記·郊特牲》記載：“伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》也說：“炎帝神農(nóng)氏以其初為田事，故為蠟祭，以報(bào)天地”。夏代稱臘日祭為“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蠟”，漢代改為“臘”。
祭祀的對(duì)象凡八：先嗇神神農(nóng)、司嗇神后稷、農(nóng)神田官之神、郵表畦神始創(chuàng)田間廬舍、開路、劃疆界之人、貓虎神、坊神堤防、水庸神水溝、昆蟲神。先秦的臘祭日在冬至后第三個(gè)戌日，南北朝以后逐漸固定在臘月初八。到了唐宋，此節(jié)又被蒙上神佛色彩。相傳釋伽牟尼成佛之前，絕欲苦行，餓昏倒地。一牧羊女以雜糧摻以野果，用清泉煮粥將其救醒。釋伽牟尼在菩提樹下苦思，終在十二月八日得道成佛。從此佛門定此日為“佛成道日”，誦經(jīng)紀(jì)念，相沿成節(jié)。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖靈、歡慶豐收和驅(qū)疫禳災(zāi)，而成為臘八節(jié)的主旋律。其節(jié)俗主要是熬煮、贈(zèng)送、品嘗臘八粥，并舉行慶豐家實(shí)。同時(shí)許多人家自此拉開春節(jié)的序慕，忙于殺年豬、打豆腐、膠制風(fēng)魚臘肉，采購(gòu)年貨，“年”的氣氛逐漸濃厚。
2、臘八粥
臘八粥臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國(guó)喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先;同時(shí)，合家團(tuán)聚在一起食用，饋贈(zèng)親朋好友。
中國(guó)各地臘八粥的花樣，爭(zhēng)奇競(jìng)巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計(jì)不下二十種。臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈(zèng)送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意義。
臘八粥在民間還有巫術(shù)的作用。假如院子里種著花卉和果樹，也要在枝干上涂抹一些臘八粥，相信來年多結(jié)果實(shí)。
3、臘八蒜
泡臘八蒜是北方，尤其是華北地區(qū)的一個(gè)習(xí)俗。顧名思義，就是在陰歷臘月初八的`這天來泡制蒜。其實(shí)材料非常簡(jiǎn)單，就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡(jiǎn)單，將剝了皮的蒜瓣兒放到一個(gè)可以密封的罐子，瓶子之類的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一個(gè)冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就會(huì)變綠，最后會(huì)變得通體碧綠的，如同翡翠碧玉。
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