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拉祜族的風(fēng)俗習(xí)慣都有哪些
中國有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化習(xí)俗，那么你聽說過拉祜族嗎?他們有這怎樣的習(xí)俗呢?下面由百分網(wǎng)小編為你整理的拉祜族的風(fēng)俗習(xí)慣，希望大家喜歡!
拉祜族的風(fēng)俗習(xí)慣
獵肉分食與尊敬老人
狩獵，是拉祜族生活中不可缺少的部分，既是副業(yè)生產(chǎn)，也是打獵護(hù)莊稼。狩獵，有一人一戶的活動，也有一村一寨的集體活動。集體狩獵是在舊歷的正月、二月間，出獵時(shí)幾乎整個(gè)寨子的男子都出動，十幾個(gè)人或幾十個(gè)人一路，一去就是幾天或十幾天才回來。所得獵物不管大小，參加圍獵的人不論大人小孩，每人都分得一份獵肉。
假如獵物太小，就是煮成稀飯也要一人一碗分食。假如獵得馬鹿等大野獸，頭由獵得者或放頭一槍打中者拿去，有兩條里脊肉，獵得者可以分得一條，作為獎(jiǎng)勵(lì)，另一條送給寨子里年紀(jì)最大的老人，那也是不得享受的。除里脊肉外，其余獵肉平均分配。在分配肉時(shí)，凡是過路人，只要遇上，同樣可以分得一份獵肉。
拉祜族對老人的尊敬，有這樣一句話：“把享受讓給比自己老的人，因?yàn)樘�、月亮是最老的人先看見的，最老的人是寨子里懂道理最多的人�?rdquo;在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都反映出拉祜族尊敬老人的美德。平時(shí)家里有老人來了，青年就自覺地讓座，請老人坐在火塘靠太陽出的方向，然后敬煙，接著烤茶，第一碗茶自己吃，第二碗敬給老人，意思是請老人放心。
向老人敬煙、敬茶時(shí)，都要雙手舉過頭，接的人也要雙手去接，單手接就很不禮貌了。敬煙敬酒時(shí)，第一個(gè)敬給的煙酒，不轉(zhuǎn)給在場比自己年紀(jì)更大的人，以后這個(gè)人是不會受到大家尊敬的'。老人坐著時(shí)，青年人不得從老人前面走過，要從背后走過。盛飯時(shí)要先盛給老人。老人吩咐事情時(shí)，要等老人吩咐完了才能回話。
拉祜族的服飾
拉祜族人民穿的衣服，解放前還處于各家各戶自己種棉，自己用簡單的紡車紡紗，用極簡陋的織布機(jī)織布，布織成后染成藍(lán)色、青色，做成衣服。拉祜族最喜歡黑色，認(rèn)為黑色最好看。解放后，國家每年由內(nèi)地調(diào)入各色的棉布和化纖織品供給。
由于拉祜族人民喜歡自己織的布，國家每年還要調(diào)入大量的棉花和棉紗，供拉祜族人民自己紡紗織布�，F(xiàn)在，拉祜族的小伙子和小姑娘既喜愛自己的民族服裝，又喜愛各色布匹和化纖產(chǎn)品制作的新式服裝。
拉祜族婦女的服飾大體有兩種：一種是右開襟，兩邊開齊腰部高的岔口，衣長齊腳面的長衫。在長衫岔口及衣邊、袖口，鑲綴紅、白等各色幾何圖紋的花邊，沿衣領(lǐng)及開襟上還嵌上數(shù)十個(gè)雪亮的銀泡或佩帶大銀牌(拉祜族“普巴”)。
有的下穿統(tǒng)裙，有的下穿黑色長褲。另一種是開襟很大，幾乎像對襟，衣邊綴有花布條紋，無領(lǐng)，小袖口，衣長只齊腰節(jié)骨的短衫。短衫里面，穿一件白色汗衫，露在統(tǒng)裙上面。穿著這兩種服飾的婦女，都頭包四公尺長的黑色包頭，在包頭兩端綴以線穗，有的則是包大毛巾。穿長褲的婦女，冬季多數(shù)小腿都套腿套，小腿套兩端都用色線繡上花紋。
拉祜族男女都剃光頭，但婦女要在頭頂留一綹頭發(fā)，名曰魂毛，以示男女之區(qū)別。現(xiàn)在，大部分年輕姑娘都留長發(fā)，編辮子。但在農(nóng)村，婦女婚后又剃光頭。這一方面是為了衛(wèi)生，另一方面更主要的是表示已經(jīng)結(jié)婚了。拉祜族婦女一般都戴較大的銀耳環(huán)、銀項(xiàng)圈、手鐲，男子也有戴手鐲和項(xiàng)圈的。
拉祜族男子頭戴帽子，也有全包頭者。帽子是用六至八片正三角的藍(lán)黑布拼制成的，下邊鑲一條較寬的藍(lán)布做邊，頂端綴有一撮約十五公分長的各種顏色的線穗垂下�，F(xiàn)在，有不少人戴便帽。但到節(jié)日，婦女都穿花邊衣服，頭裹黑色包頭或大毛巾，男子戴帽或裹黑色包頭。節(jié)日和趕集，男女都要背一個(gè)長方形背袋(拉祜語叫“面搓”)。
背袋用自己織的青布做成，袋口鑲嵌數(shù)層各色花布做成的模擬橄欖葉的幾何圖案，袋繩用色線織成，兩端留有線穗。糯福、東回一帶拉祜族的背袋又是用紅、白、黑等多色線織成，并綴有貝殼和數(shù)個(gè)線穗和絨球。在集體進(jìn)行舞蹈時(shí)，無論男女都背一個(gè)背袋。
拉祜族男人的服裝，多數(shù)穿無領(lǐng)對襟短衣，青年人還要配上一件黑面白里的褂子。他們認(rèn)為黑衣服配上白里，就是妝扮得像喜鵲一樣漂亮。
穿開襟很小的衣衫的拉祜族姑娘，在短衣下襯上一件白汗衫，下擺露在統(tǒng)裙上面，它的意思也是同喜鵲爭艷。年紀(jì)大一些的男人，都穿無領(lǐng)開襟短衫，老幼都穿褲管很大的斜拼襠長褲。
哈尼族風(fēng)俗習(xí)慣
建筑
哈尼族一般選擇在半山向陽、開闊的山梁上建寨立業(yè)，最大的村寨不過200多戶，小的則數(shù)戶，其中以數(shù)十戶的村寨居多。以大村小村相互交錯(cuò)，相隔一兩里或三五里路程為其村落分布特點(diǎn)，并以崎嶇山路和林中小徑相通連，呈現(xiàn)星羅棋布的村落格局。村寨后面多為郁郁蔥蔥的灌木或喬木叢林，房前屋后辟作菜園，或種植棕櫚、竹、梨、李、桃、柿、藍(lán)靛、核桃等樹木。
村寨兩側(cè)和整個(gè)下半山布滿層層梯田，彎彎曲曲的羊腸小道穿插其間，風(fēng)光旎麗，景象萬千。寨址的選擇，要請“貝瑪”用雞卦占卜來確定，一般把雞爪、米粒等食品，埋在看中的地方，數(shù)日后，如食物完好，即可以定為寨址。寨址選定之后，即舉行莊嚴(yán)神圣的“艾口勒”(意即驅(qū)逐鬼神清掃新寨基)儀式。
儀式之后，開始修井、建蓋碓房和公房，建豎"磨秋樁"，制作牛皮大鼓等哈尼村寨不可缺少的公共設(shè)施和氏族標(biāo)志物。哈尼寨門，也叫“龍巴門”，是哈尼社神的象征，神圣不可侵犯。寨門分為正門和左右側(cè)門，上掛木刀和驅(qū)邪逐鬼的`器物。居住在西雙版納勐�？h南糯山和瀾滄縣惠民鄉(xiāng)等地的哈尼族，寨門成為一道神奇的人文景觀。有些寨門外還豎立著木雕和男女生殖神，象征人口繁衍、民族興旺，實(shí)際是祖先崇拜的古風(fēng)遺俗在民族精神中的延伸。
哈尼族地區(qū)的房屋建筑風(fēng)格大致可分為：東瓦房、北土掌、南干欄、邊境地區(qū)茅草房四種形態(tài)，也有少量受其他交叉文化影響的建筑類型。外觀造型主要為正三間瓦房、三間兩耳土掌房、封火房、干欄房、閃片房、茅草房等形式。因多雨潮濕，為便于收曬食物和防止野獸襲擊，大多建蓋成樓房。
主要結(jié)構(gòu)是以石塊砌基、土墻木柱、屋脊兩頭或山尖上刻畫著各自隱秘的圖騰崇拜或家庭徽記。西雙版納哈尼族的住房以竹木結(jié)構(gòu)、平板瓦或茅草頂?shù)牡孛娼ㄖ透蓹谛途佣�。哀牢山上、中段地區(qū)哈尼族為典型的全平頂土掌房，有一部分屬于茅草頂兼土掌房類型。哈尼族房屋建筑的共同特點(diǎn)是下層飼養(yǎng)牲禽，上層住人以及就地取材蓋頂。相異點(diǎn)為北部為土基筑墻，兼有泥敷籬笆墻多種形式作為過渡，南部則以竹籬笆編墻，體現(xiàn)了哈尼族遷徙史上文化變遷的痕跡。
“擁熬”是一種地棚式的建筑，這種住房大多建筑在斜坡上。蓋房時(shí)要在斜坡上方挖出一個(gè)臺階，下方栽上樹叉，在樹丫叉與土臺間架上木材，用竹笆鋪成一個(gè)距地幾尺(一般是二三市尺)的“樓臺”，再在“樓臺”之上搭房架、蓋草頂，這種草屋雖塔有“樓臺”，但決非樓室。它低矮，上方的屋檐緊扣著土臺階，屋內(nèi)黑暗。
“擁戈”是一種“干欄”式樓房，它的模樣與傣族竹樓相似，但又沒有傣家竹樓那么別致漂亮。“擁戈”一般都建在挖成平臺的宅基上，一樓一底，底室不筑圍墻，四周設(shè)有竹木柵欄，多用于關(guān)豬雞牛馬，安放舂米的腳碓和堆放雜物。樓室則建架在四排木之間，房頂有蓋草、蓋竹片的，有蓋瓦的。四周或柵竹板或柵竹笆，把樓室圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，風(fēng)雨不透。
除了“擁熬”、“擁戈”這兩種建筑形式之外，v伲住室還有母房與小房之分。母房是家長或當(dāng)家的兄長居住的房屋，這種母房v伲語稱為“擁瑪”。子房是小伙子尋偶和建立小家庭后的住房，稱“擁扎”。
喪葬
哈尼族歷史上曾盛行火葬。直到清代中葉以后，火葬習(xí)俗才逐漸演變成木棺土葬。哈尼人一般在離寨不遠(yuǎn)處選擇一塊向陽的山梁作為同宗的公共墳山。各地喪葬習(xí)俗有所不同。
西雙版納一帶的哈尼族，老人死后一般要在家中停棺3-5天，多則7天。在此期間，全村人停止一切生產(chǎn)和娛樂，請“貝瑪”念咒送鬼，割殺喪牛。出殯之時(shí)，全村人排隊(duì)送行，并將死者生前的一些生產(chǎn)生活用品一同隨葬。
紅河南岸一帶的哈尼族，凡為死者割殺3頭以上喪牛的人家，即可舉行隆重的"莫搓搓"葬禮，即為死者跳舞送葬之意。舉行“莫搓搓”的人家，靈柩要在家中停置3-5個(gè)月。留置靈柩期間，每天早晚飯前要放三響土炮，每12天要舉行一次隆重的宗靈儀式，稱“莫傷”。“莫傷”當(dāng)天要請村里長輩男子及眾親友喝酒，唱送葬酒歌。
當(dāng)晚，青年男女聚集在喪家房前吹拉彈唱跳“莫搓搓”舞，借以談情說愛，選擇對象。生死達(dá)觀的哈尼人認(rèn)為生老死葬，本是人生的自然規(guī)律，死的人走了，活著的人要照常歡樂。“莫搓搓”出殯儀式極為隆重，歷時(shí)2-3天。遠(yuǎn)村的親朋好友，抱雞牽羊，相邀成群地至喪家吊喪。
出殯之時(shí)，“貝瑪”吟唱娓娓動聽的古歌和憂傷凄涼的送葬歌。全體男女老幼，身著華麗端莊的衣服，邊搖扇子邊吆喝著跳“莫搓搓”舞。土炮聲連綿不絕，大號嗩吶長鳴，敲鑼擊鼓，彩幅飛揚(yáng)�？薜目蓿某�，笑的笑，哀傷伴合著歡樂。
仫佬族風(fēng)俗習(xí)慣
酸食酸品
侗族有“侗不離酸”，仫佬族的飲食也離不開酸。在仫佬山鄉(xiāng)，無論是哪一家，酸食是少不了的。諸如酸檸檬、酸木瓜、酸蘿卜、酸豆角等。
包桐葉粽
每年的八月秋社和中秋節(jié)，仫佬族家家包桐葉粽。此粽扁長，形似狗舌，又稱為狗舌糍粑。這種糍粑松軟而有彈性，味道鮮美而可口，老幼皆宜，是仫佬族的風(fēng)味美食。
喝重陽酒
仫佬山鄉(xiāng)的農(nóng)歷九月，稻子收獲了。人們使用最好的糯米釀制成濃醇而后勁很大的糯米酒。因是重陽節(jié)，故稱“重陽酒”。
走坡
又稱坡會、歌坡、走坡節(jié)，是仫佬族傳統(tǒng)的青年男女聚會唱歌、尋覓知音而進(jìn)行社交活動的一種形式，多在春節(jié)期間或八月十五中秋節(jié)舉行，一般選在野外風(fēng)景宜人的山坡上或峒場間，“走坡”是仫佬族男女青年互相尋找意中人的大好時(shí)機(jī)。這一天，女的盛裝打扮，撐著紙傘或花傘，男的也上下新裝，三五成群結(jié)伴而來，看準(zhǔn)哪家姑娘，便以歌傳情，若女方也有意思，自會與之對唱下去，你來我往，互相贊揚(yáng)，盤問姓名、年庚、住地等，并相約再會，互贈信物(一般男的送女的花手巾，女的給男的'新布鞋)，定下終身。“走坡”反映了仫佬族青年戀愛的自由，充滿了浪漫主義色彩，是仫佬族傳統(tǒng)文化的映照。
會親
是仫佬族婚姻的表現(xiàn)形式之一。所謂“會親”，就是媒人由男女雙方商定，由男方家先備辦酒席一擔(dān)，放在預(yù)定的十字路口，然后回避。接著是女方家的父母、叔伯、兄弟和親友來到路口，進(jìn)食一餐，吃不完的全部帶回去。第二天，女方家也備有酒席一擔(dān)放在路邊，由男家父母、親友去進(jìn)食一餐。
依飯節(jié)
又稱“敬依飯公爺”、“喜樂愿”、“祖先愿”、“賀香火”等，是仫佬族祭祖、祭神，保護(hù)人畜平安和慶豐收的祭祀活動，是他們傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。“依飯節(jié)”為期兩天，家家包粽，作糯米飯，殺雞鴨，邀請親友來家飲宴。在廣西，仫佬族依飯節(jié)是羅城仫佬山鄉(xiāng)人民群眾的一個(gè)最為獨(dú)特、隆重而又富于神秘色彩和鮮明個(gè)性的傳統(tǒng)節(jié)日。如今，仫佬族過“依飯節(jié)”時(shí)，加入了富有時(shí)代氣息的東西，如演新戲，唱新歌，進(jìn)行各種體育比賽及經(jīng)貿(mào)活動等，增進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)。
搶糍粑
搶糍粑是仫佬族最熱鬧的活動。他們?nèi)藶橐?ldquo;冬”(組)，共三“冬”人輪番用長筷子去搶放在瓦缸里的三角粽，但是三個(gè)人只能共用三只腳著地，全靠手拉手、腳扣腳在蹦跳中保持平衡，一不小心失了平衡，搶到的粽子也會掉下地。一時(shí)之間滿場喝彩吶喊和擊鼓助威聲不絕，直到缸里的粽粑搶完為止，搶得粽粑最多的一“冬”為勝者。三角粽是仫佬族依飯節(jié)的吉祥物，仫佬族人相信，誰搶得多，得到的福氣也越多。
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