重陽節(jié)要不要登高
我們都知道，重陽節(jié)是很傳統(tǒng)的一個節(jié)日，有著很悠久的歷史，也有很多的習俗，那么，重陽節(jié)要不要登高呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。
重陽節(jié)要不要登高
登高是重陽節(jié)的一大習俗，因而，很多人在重陽節(jié)都會登高。
重陽節(jié)最重要的節(jié)日活動之一，即是登高。故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與后世近似。
在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
由此可見，重陽節(jié)登高的習俗由來已久。
重陽節(jié)登高的由來
重陽節(jié)登高的由來說法一
有人提出，登高其實是源于古人對山岳的崇拜�！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”古代先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。
如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤;洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災。此外，古人認為山上云霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習俗早在春秋戰(zhàn)國時期已流行開來。持此觀點的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對山岳而言，因為“山”即高山，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊含有尊崇、敬畏之意。
九月九正值仲秋時節(jié)，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動筋骨，所以，人們于重陽登高，在時令上是最合適不過的。
重陽節(jié)登高的由來說法二
登高避災源于漢代，有汝南人桓景在九月九日登高以避災的故事。后漢時代有名的'仙人費長房，有一天對他的弟子恒景說：“九月九日，你的家人將有災難，如果你帶了全家打小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了。”恒景屆時果然照師傅所說，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽、家畜，全部死光。恒景這才明白，原來這些家禽家畜，作了他們全家大小的替死鬼了。
恒景避災之說，雖為神話，然而后世之人卻代代相傳，并視九月九為登高避災、飲酒聚會之期，久之乃漸漸成為我國的特殊風俗。現(xiàn)代人又將九月九視為敬老愛老孝老節(jié)日，以升華中華民族贍養(yǎng)孝敬老人的傳統(tǒng)美德。
重陽節(jié)登高的由來說法三
登高“辭青”的說法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”
重陽時節(jié)，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農民們把它叫做“小秋收”。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。
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