2017廣東高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)技巧
立志高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，刻苦鉆研，勤學(xué)苦思，這是高考語(yǔ)文取得高分的重要原則。以下是百分網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)廣東高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)技巧，以供參閱。
高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)技巧
一、兩個(gè)根本——閱讀和寫作
1.閱讀，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根。
抓住了閱讀，也就抓住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本，從而也就扼住了語(yǔ)文高考的命門。讓閱讀成為一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而成為一種生活常態(tài)。
措施：
�、僮ズ谜n外閱讀，繼續(xù)讀書文化節(jié)活動(dòng)，做好課外閱讀指導(dǎo)，上好閱讀課，拓寬學(xué)生眼界，提升思想高度。
②落實(shí)課內(nèi)閱讀，通過(guò)專題訓(xùn)練，掌握做題技巧，規(guī)范答題步驟，提高閱讀理解能力。
2.寫作，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的之一。
措施：①兩周一次大作文，第一周寫作，第二周升格，可以整體升格，也可針對(duì)某個(gè)點(diǎn)升格。
�、诿恐軆纱涡侣劧淘u(píng)，跨界閱讀，跨界寫作，訓(xùn)練學(xué)生思辨能力。
③每月一篇讀書感悟，讀寫結(jié)合，加深理解，增加思想厚度。
二、兩個(gè)階段——前期和后期
1.前期(9月)：繼續(xù)復(fù)習(xí)課本文言文(必修五、中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞)系統(tǒng)梳理教材，落實(shí)背誦默寫，掌握文言實(shí)詞推斷、文言虛詞應(yīng)用、文言斷句、文言文翻譯等考點(diǎn)。
2.后期(10月——1月底)：根據(jù)《考試說(shuō)明》和高考命題方向，按專題復(fù)習(xí)高考考點(diǎn)。(具體見(jiàn)附表)
三、雙線推進(jìn)——明線和暗線
1.明線：上面兩個(gè)階段提到的內(nèi)容。依托課本和《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》，根據(jù)高考命題方向，設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案。
2.暗線：基礎(chǔ)、默寫、素材積累。
�、倩A(chǔ)：基礎(chǔ)知識(shí)重在平時(shí)積累。字音、字形、詞語(yǔ)利用早自習(xí)背誦《厚積薄發(fā)》《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》上的相關(guān)知識(shí);病句、標(biāo)點(diǎn)通過(guò)專題講解與訓(xùn)練，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò);通過(guò)老師們自己精心編制的“天天語(yǔ)文”，每天對(duì)所積累的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行鞏固檢測(cè)。
�、谀瑢懀簩⒖季V規(guī)定的必背篇目印制給學(xué)生，每天早自習(xí)背誦并當(dāng)堂檢測(cè)。
③素材積累：首先，上好閱讀課，督促學(xué)生做好讀書筆記。每讀一本書，學(xué)生要深入了解作者并能將之轉(zhuǎn)化成論據(jù)，寫一篇讀后感并能積累幾個(gè)好句子。其次，看《新聞周刊》，寫好新聞短評(píng)。再次，早讀時(shí)間，教師投放好句、好段，學(xué)生朗讀背誦，并能化為己用。
四、四種課型
1.文言文復(fù)習(xí)課
2.專題復(fù)習(xí)課
3.習(xí)題、試卷講評(píng)課
4.作文指導(dǎo)課
5.閱讀課：閱讀方法指導(dǎo)課、優(yōu)秀書籍推薦課、作品賞析課、閱讀成果展示課等。
五、五個(gè)時(shí)間段
1.早讀：定時(shí)定量定內(nèi)容，先背誦，再檢測(cè)，變慵懶散為緊勤聚，提高早讀課堂效率。
2.課堂：少講精講，以生為本，適當(dāng)點(diǎn)撥，提升能力。
3.自習(xí)：作業(yè)適量，檢查跟上。
4.周末：精心設(shè)計(jì)測(cè)驗(yàn)題，有針對(duì)性，有計(jì)劃性。
5.假期：精選練習(xí)題，有目的地訓(xùn)練提升;推進(jìn)閱讀計(jì)劃，讀寫結(jié)合提高閱讀寫作能力。
高考語(yǔ)文狀元學(xué)習(xí)方法
一、高考引領(lǐng)教學(xué)，教學(xué)方式從灌輸?shù)窖芯哭D(zhuǎn)變。
北京卷，近兩年變化非常大，高考不僅僅內(nèi)容和方向在變化，為了適應(yīng)改革的需要，還起到引領(lǐng)教學(xué)的作用，灌輸式的教學(xué)體制逐漸不適應(yīng)現(xiàn)代化的高考需要，研究式樣的教學(xué)體系漸漸走上舞臺(tái)。原來(lái)的教學(xué)方式，模式化、死記硬背為主已經(jīng)不能幫助解決現(xiàn)實(shí)中問(wèn)題，在具體的運(yùn)用上已經(jīng)行不通。學(xué)生想問(wèn)題，做事情必須要“過(guò)腦子”，例如說(shuō)怎樣才能把話說(shuō)好，把話說(shuō)好，在考場(chǎng)上受到閱卷者的.肯定，在現(xiàn)實(shí)溝通交流中能較好的運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。
或者可以這樣講，現(xiàn)代的語(yǔ)文卷，對(duì)學(xué)生“情商”考查力度逐漸加大。
面對(duì)靈活多樣的試題，如果學(xué)生的思考力跟不上，也很難得到高分，這個(gè)思考力就是研究能力中的一種，面對(duì)一件事情，需要展開思考，例如說(shuō)一個(gè)詩(shī)人心情不好的因素是什么?通常用什么樣的詩(shī)句來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。作者為什么在文章中表達(dá)了什么態(tài)度，因素是什么。更近一點(diǎn)到自己的學(xué)習(xí)上，為什么你學(xué)不好語(yǔ)文，做題的速度為什么上不來(lái)，等等這些都需要做一個(gè)“專題”去研究，而不是等待一種什么神奇方法，幫你解決問(wèn)題，因?yàn)槟Ｊ交呀?jīng)淡出了。
即便考查你背誦默寫，也需要在理解的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確的運(yùn)用，例如說(shuō)《天凈沙。秋思》中點(diǎn)名主旨，直接道出游子悲苦惆悵的詩(shī)句是什么?原來(lái)給你上或者下句，你對(duì)應(yīng)上來(lái)就行，現(xiàn)在不是了，現(xiàn)在考查你的理解能力，除了要具備一定的記憶力，還需要思考力，此外還需要運(yùn)用能力。
這種方式轉(zhuǎn)變，也從側(cè)面告訴我們，遇到事情，一味的依賴別人可不行，首先自己要思考，別人提供的僅僅是資源，一個(gè)學(xué)生的研究能力，可能直接決定這個(gè)人的未來(lái)。
二、考查的主線。
既然是主線，我們用簡(jiǎn)單的幾個(gè)詞來(lái)概括，這幾個(gè)詞語(yǔ)，也可以稱為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主心骨。
1.審美。
審美需要一定的高度，你閱讀別人的文章是一種審美，別人閱讀你的文章也是一種審美，你心情好的時(shí)候，看風(fēng)景體悟生活是一種審美，心情不好的時(shí)候，又是一種狀況。審美需要一種高度，這個(gè)高度怎么構(gòu)建，需要老師用專題去講解，皇帝和乞丐看夕陽(yáng)，也許皇帝覺(jué)得夕陽(yáng)很美，乞丐不覺(jué)得。為什么王勃能寫下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”而整天在哪里打魚的漁民寫不出來(lái)，為什么別人能看問(wèn)題那么透徹，為什么一些人看不懂散文，提升審美的高度，需要哪些條件?這些需要詳細(xì)的講解，讓考生感悟了，審美具備了一個(gè)高度，才能更好的賞析文章，才能提高對(duì)自己寫作要求。
2.情感。
文字也是情感表達(dá)的一種方式，從《說(shuō)起梅花》中衍生出來(lái)的“深入靈魂的熱愛(ài)”，這種深入靈魂的修飾就是表現(xiàn)了一種很深的情感。通篇語(yǔ)文卷，從你拿到試卷開始，你對(duì)試卷的情感怎樣，如果拿到試卷，你不喜歡試卷，不喜歡試卷中的題型、內(nèi)容，那么自然就形同陌路，想得分，估計(jì)難度很大。
文章中，無(wú)論是古詩(shī)、古文、散文，作者是如何表達(dá)自己情感的，用什么樣的語(yǔ)言，用什么樣的方式，這些也都是閱讀的要求，閱讀的最基本的方法。站在不同角度上，作者的角度、閱卷的角度上看問(wèn)題，這些也是得高分的一種要求。對(duì)12年學(xué)習(xí)生活的考查，12年來(lái)，在學(xué)習(xí)生活中，哪些已經(jīng)深入到你的靈魂，你怎樣看待生活，看待人生，看待未來(lái)。試想一下，一個(gè)人對(duì)生活失去了情感，對(duì)家人失去了情感，對(duì)未來(lái)失去了情感，這個(gè)人變成了什么樣子?大學(xué)敢錄取這樣的學(xué)生嗎?當(dāng)然，沒(méi)有情感的人，也很難考出理想的成績(jī)。
3.情致。
每個(gè)人品味不同，熱衷的事物也不同，晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，有人愛(ài)牡丹，有人喜歡喝茶，有人喜歡唱歌，對(duì)于古代的傳統(tǒng)文化，書法、繪畫、古人用圖像或者文字表達(dá)了對(duì)松竹梅的情感等等，這些都是情致，在文學(xué)中，對(duì)情致表達(dá)方式不一，需要考生站在不同的角度理解，《深入靈魂的熱愛(ài)》出發(fā)點(diǎn)，也是對(duì)一種物質(zhì)情有獨(dú)鐘啊，這就是所謂的情致。“心中的英雄人物”他們的情致在國(guó)家、在和平、在謀求人類的幸福、、、、、、這些也是一種情致�！墩f(shuō)起梅花》就是指梅花是作者的情致。每個(gè)考生個(gè)性不同，情致不同，表達(dá)方式不同，這也許就是個(gè)性的表達(dá)吧。
4.現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)中，作為高考生，即將邁進(jìn)大學(xué)了，我們做事情、想問(wèn)題，一定要現(xiàn)實(shí)，或者說(shuō)站在現(xiàn)實(shí)的角度上看問(wèn)題，例如說(shuō)作文，盡管要求閱卷老師不拿你們和大學(xué)生比，不拿你們和老師、作家比，僅僅在50000多名考生中比高低，可是現(xiàn)實(shí)中依然需要一種成人思維，想問(wèn)題，做事情不能幼稚，不能以一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子的眼光來(lái)看世界，例如說(shuō)長(zhǎng)篇大論寫小時(shí)候或者中學(xué)中那些普通的不值得升華的事情，你的思想、你的語(yǔ)言，是否能得到閱卷者的認(rèn)同和贊賞?
高考語(yǔ)文必考課文
人教版高中語(yǔ)文必修二必背課文：《短歌行》 曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
人教版高中語(yǔ)文必修二必背課文：《歸園田居·其一》 陶淵明
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
人教版高中語(yǔ)文必修二必背課文：《蘭亭集序》 王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
人教版高中語(yǔ)文必修二必背課文：《前赤壁賦》 蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳)艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊)賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟)。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
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