經(jīng)典作文欣賞：感悟圍棋之美

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們常常會(huì)因某些事或人而萌生出一些想法，避免會(huì)忘記，不如寫篇感悟的文章，記錄下來吧。為了幫助不會(huì)寫感悟的同學(xué)，下面是小編整理的經(jīng)典作文欣賞：感悟圍棋之美，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　經(jīng)典作文欣賞：感悟圍棋之美 篇1

　　棋盤上的自然美。圍棋反映了先民對自然的觀察和思考。子分黑白，棋有方圓，縱橫19道，周邊72、總計(jì)361個(gè)交叉點(diǎn)，天元位居中央，東南西北四隅。這正與自然暗合：天圓地方，晝夜輪回，四季更替，一年365天，春夏秋冬24節(jié)氣72物候�！拔飺Q星移幾度秋”，人與自然，在黑白天地之間生生不息，和諧共處。正所謂“三百六十路，通精此有門。數(shù)奇藏日月，機(jī)發(fā)動(dòng)乾坤�！�

　　棋形的自然美。圍棋純樸、流暢的下法會(huì)形成種種美的棋形和美的意識，會(huì)給人以自然美、和諧美的享受和“巧奪天工”的意境。有詩形容這種意境是：“玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹蕭蕭。贏形暗去春泉在，拔勢橫來野火燒�！�

　　曾經(jīng)有人比喻說圍棋和諧的棋形與和諧的棋勢像星空、像山川、像河流、像平原、像云彩、像沙灘，似“鷹擊長空”、似“魚翔淺底”，似“風(fēng)和日麗”、似“電閃雷鳴”。這樣的比喻，真可謂是神態(tài)各異、形態(tài)萬千，是多么好的一派自然景象啊!

　　在圍棋的各種著法中，有“飛”“長”“跳”“虎”等術(shù)語，在圍棋的各種棋形之中，有“雙飛燕”“猴子臉”“金雞獨(dú)立”“龜不出頭”等等。在圍棋的.定式之中，還有“大雪崩型” 和“小雪崩型”，在圍棋布局的種類中有“宇宙流”等等，這些都是與自然相關(guān)聯(lián)的。

　　圍棋游戲規(guī)則的自然美。圍棋的游戲規(guī)則就是一種自然的法則。黑白二色，輪流著子，先后交替。沒有尊卑，無論貴賤，民主平等，互相尊重。你和我、人與人，男和女，老與幼，在這個(gè)紛擾的塵世和諧相處。

　　除了所謂的“禁入點(diǎn)”和“打劫”是人為規(guī)定的以外，在棋盤的三百六十一個(gè)交叉點(diǎn)上，你可以任意落子，自然發(fā)揮，盡情地展示你的創(chuàng)意�？梢哉f，黑白雙方的一攻一守和一招一式，都是自然法則在棋盤上的具體體現(xiàn)。

　　經(jīng)典作文欣賞：感悟圍棋之美 篇2

　　我們再來縱觀圍棋對弈的場面，棋盤上黑白共舞、涇渭分明，有天地日月之象，有乾坤開合之妙，時(shí)如龍爭虎斗，時(shí)如二龍戲珠，忽然硝煙四起，忽然風(fēng)平浪靜。局勢占優(yōu)者步步領(lǐng)先，海闊天空，任意馳騁。盤面不利者臨危不懼，棄子爭先，力挽狂瀾。對局雙方在棋盤上通過一顆顆棋子來自然、瀟灑地展示自我，完全是對自然規(guī)律的揭示和對自然法則的詮釋。

　　——圍棋蘊(yùn)含著的哲學(xué)思維之美：

　　哲理美。圍棋處處是哲學(xué)，對局中，雙方的棋子從無到有，從弱到強(qiáng)，從個(gè)體到整體，棋子之間既有矛盾，又有聯(lián)系，互相依賴、互相影響。動(dòng)與靜、厚與薄、攻與防、得與失……何處不顯辯證之理!“寧棄數(shù)子，不失一先”，說明遇事要爭取主動(dòng)權(quán);“圍棋十訣”中第一訣居然是“不得貪勝”，說明“貪”之害。常言道：人為財(cái)死，鳥為食亡。因貪而敗的慘痛教訓(xùn)比比皆是。動(dòng)靜結(jié)合、進(jìn)退相宜、得失轉(zhuǎn)換，攻守氣合，圍棋充滿著辨證思維。圍棋特別講究大局觀，不計(jì)一日之短長，不爭一處之得失。遭遇挫折不可氣餒;暫時(shí)優(yōu)勢，不能輕敵，始終要胸懷全局，著眼未來，“風(fēng)物長宜放眼量”，笑到最后，方見勝負(fù) 。

　　規(guī)律美。圍棋的規(guī)律，是下棋人從實(shí)踐中總結(jié)提升出來的。比如圍棋中的各種“定式”就是布局階段的行棋規(guī)律。而《圍棋十訣》中講到的 “不得貪勝”、“入界宜緩”、“攻彼顧我”、“棄子爭先”、“舍小就大”、“逢危須棄”、“慎勿輕速”、“動(dòng)須相應(yīng)”、“彼強(qiáng)自保”、“勢孤取和”則精辟地概括了下圍棋最基本的客觀規(guī)律。

　　辯證美。圍棋從形式到內(nèi)容、從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)、從布局開始到收官結(jié)束，無不充滿了辯證的理念。換句話說，那就是辯證法的每一條法則都能夠在圍棋中找到與之相對應(yīng)的詮釋。在圍棋的對弈過程中，局部與全局、優(yōu)勢與劣勢、進(jìn)攻與防守、實(shí)地與虛勢、厚形與薄形、死棋與活棋、先手與后手、輕靈與滯重、取得與舍棄等等，都體現(xiàn)著辯證法的藝術(shù)和魅力。正是“詐貪常易喪，仁守乃長存。只子如輕用，全功更莫論。就令投險(xiǎn)勝，寧抵被圍奔�？v得四方盡，寧同一腹尊�！�

　　對弈著的黑方與白方既有對立的'一面，又有和諧共存的一面。雖然相互之間的性質(zhì)各異，表現(xiàn)不同，但卻又互相關(guān)聯(lián)，對立統(tǒng)一，不可分割，其實(shí)質(zhì)都包含著相對和絕對兩個(gè)方面。至于圍棋中的“棄子”、“打劫”和“就地做活”等，更是“原則性”與“靈活性”的高度統(tǒng)一。可以毫不夸張地說，圍棋中的辯證關(guān)系俯拾即是，而每一個(gè)辯證關(guān)系都能夠作出一篇大文章來。正如詩云：“恃強(qiáng)斯有失，守分固無侵。若算機(jī)籌處，滄滄海未深�！�

　　下圍棋就是在感悟美。

　　感悟激情搏殺的美——戰(zhàn)將美。這種美時(shí)而大氣磅礴，時(shí)而天昏地暗;時(shí)而表面雖波瀾不驚，但實(shí)際上卻暗流洶涌;時(shí)而殺的血流成河，尸體遍野，勉強(qiáng)算是死里逃生，但內(nèi)心里卻充滿著勝利者的竊喜與振奮。有詩形容道：“兩軍對敵立雙營，坐運(yùn)神機(jī)決死生。 千里封疆弛鐵馬，一川波浪動(dòng)金兵。 虞姬歌舞悲垓下，漢將旌旗通楚城。 興盡計(jì)窮征戰(zhàn)罷，松蔭花影滿棋枰。”

　　感悟運(yùn)籌帷幄決勝千里的美——將軍美。這種美讓人覺得心胸開闊，居高臨下;總攬全局，精心謀劃;東面的圍而不攻，為的是調(diào)兵遣將決勝西面的搏殺;南面的撤離為的是北面筑起更大的伏擊圈誘敵孤軍深入而殲滅之;往往不糾纏于一城一地之得失，卻總能在得失的權(quán)衡取舍中，獲取決勝千里的籌碼，實(shí)現(xiàn)超然的境界——這是一種真正的謀略美。有詩證曰：“圍棋白日凈，舉訣清風(fēng)吹。神機(jī)眾未識，妙著時(shí)出奇�！�

　　感悟精確計(jì)算，細(xì)密推演的算路美——數(shù)學(xué)之美。這種美集數(shù)種路徑，百種變化于一體，全憑著棋手的心算推演，差之毫厘則全盤皆輸。碰、跨、靠、點(diǎn)、肩沖、扭斷、打入、扳頭……每一次大膽的決定，都可能孕育著一次蛻變和新生!真正是：“三百六十路，通精此有門。 數(shù)奇藏日月，機(jī)發(fā)動(dòng)乾坤。”

　　即使低段棋手不能像高段棋手那樣能算到數(shù)百步棋后的各種變化，但幾十步棋的變化推演也是不可或缺的。如果能用計(jì)算機(jī)模擬出棋手的內(nèi)心算路，再用數(shù)學(xué)圖譜展示出來，那幾乎就是一種用數(shù)字圖騰拼就的優(yōu)美畫卷。

　　感悟下棋人那種正襟危坐，沉靜悠然的儒雅美——?dú)舛戎�美。“山僧對棋坐，局上竹蔭清，映竹無人見，時(shí)聞下子聲”。圍棋獨(dú)特的禮儀規(guī)定，使對弈雙方顯得溫厚儒雅。端正筆挺地坐在棋桌前，遠(yuǎn)離喧囂，沉浸在棋局之中，心系一處，氣定神閑，寧靜以致遠(yuǎn)，超然而脫俗。這種氛圍的長期熏陶，可滋養(yǎng)出下棋人雍容大度的氣質(zhì)。

　　勝負(fù)“平常心”，“流水不爭先”、“平平淡淡才是真”。勝固欣然，敗亦可喜，方顯棋手的大度……

　　經(jīng)典作文欣賞：感悟圍棋之美 篇3

　　我一直把圍棋看作是一個(gè)高雅的博弈和計(jì)算的游戲。真不明白，為什么把它列入體育比賽的項(xiàng)目？后來有人告訴我，是這項(xiàng)活動(dòng)需要體力、耐力、恒心、心智等，因而被界定為體育競賽的。

　　我學(xué)下圍棋有年，開始略知定式、布局、對殺、做活、收官等規(guī)則，然后，待進(jìn)展下去則不求甚解，只圖開心，使著性子且不循理亂下。常念念不忘圍棋，而樂此不疲，無奈下棋的水平怎么也提不起來。然有意思的是，當(dāng)我會(huì)下圍棋后，對其他的棋類就再也沒有興趣了。

　　及長，有機(jī)會(huì)與高手相遇言談，加之繪畫、讀書的心得，逐漸悟出了棋中的道理和看到了圍棋所蘊(yùn)含的美。

　　圍棋是具有美學(xué)精神的。縱橫交錯(cuò)的點(diǎn)聚散著黑、白而構(gòu)筑了棋勢；經(jīng)緯之間的布局，呼應(yīng)形成了棋形。棋勢之開闔，得乾坤天地轉(zhuǎn)換，行棋圍孔爭勢，黑白共舞飄逸；棋形之流動(dòng)，縱天地日月星象，進(jìn)退相應(yīng)空靈，涇渭分明取和。圍棋在博弈中所生成不同的勢和形中，我仿佛看到了星空、山川、河流、平原、云彩；圍棋在紋枰中所對激的時(shí)局轉(zhuǎn)換中，我亦感受到了那布局流暢似魚翔淺底，風(fēng)和日麗，短兵相接似鷹擊長空，電閃雷鳴。棋局猶如自然之景而成的大氣象，其中美意油然而生。

　　想起了圍棋的布局和定式，還有做眼、成活，設(shè)計(jì)走勢，做大模樣等等，包含了許多哲理和棋理；又比如繪畫的章法、構(gòu)成、構(gòu)圖，以及點(diǎn)、線、面等等，它們之間的關(guān)系所形成的審美和畫理，有許多相通的道理。圍棋黑、白布局和繪畫的線條、色塊構(gòu)圖、擺大關(guān)系等都有視覺的美感。畫畫的構(gòu)圖，無非是這里有幾個(gè)色塊，那里有幾個(gè)點(diǎn)，再有幾根線連接而已；圍棋也不過是這里放幾個(gè)白子，那兒應(yīng)上幾個(gè)黑子，從而形成棋局上的模樣，然而所呈現(xiàn)的視覺效果卻非常相似。黑、白布局和點(diǎn)、線、面構(gòu)圖，都有疏、密的節(jié)奏，都有空靈、形態(tài)的變化，這些，也正是美的體現(xiàn)。

　　繪畫和圍棋還有許多相似之處，圍棋成活的必要條件是做眼，而且最起碼兩個(gè)，不然此棋便死。換句話說，這個(gè)“眼”就是“孔”，棋盤上的“孔”聚聚散散就成了“形”。因?yàn)橛惺�、密，聚、散，故而世界上沒有一盤相同的棋，因此每一盤的棋形也就會(huì)產(chǎn)生各種變化。若將此“棋理”通解繪畫：一幅畫若不留透氣的“孔”隙將悶死，這個(gè)透氣的`“孔”如同圍棋之眼，填滿即死。看滿盤棋勢的流動(dòng)，棋“孔”的變化而生成的“形”，就如同看一幅畫，于審美而言，是不是能悟出點(diǎn)美感。

　　古代文人墨客茶余飯后，樹蔭下紋枰手談，長松亭亭如蓋，煙云繚繞若仙境，或是怡情養(yǎng)性，恍恍然境界全出；又或武士儒將戰(zhàn)前掛袍，石凳前敲子對弈，微風(fēng)拂動(dòng)柳葉，江上余霞紅滿天，或是計(jì)議謀略，等閑平地起波瀾。畫面的詩情和由此產(chǎn)生的美感，揮之不去。

　　圍棋的美是不可多得的，盡管圍棋是競技的體育項(xiàng)目，但是我認(rèn)為圍棋的最高境界不是激烈沖突，而是美好的和諧。

　　我忽然想起民間流傳的圍棋故事：晉代樵夫王質(zhì)去爛柯山砍柴，于石梁下遇兩童子紋枰對弈，王質(zhì)于一旁觀看棋局。日暮天晚，樵夫準(zhǔn)備回家，發(fā)現(xiàn)隨身攜帶之斧柄已經(jīng)腐爛，而山下時(shí)光已經(jīng)過了五百年。故事帶來了圍棋的飄逸、超然、致遠(yuǎn)和營造出的仙境，以及給你的那種美的享受，盡在意味之中。

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