拒絕形式主義高中作文
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的拒絕形式主義高中作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
拒絕形式主義高中作文 篇1
世界讀書(shū)日，我發(fā)現(xiàn)又有越來(lái)越多的所謂“有識(shí)之士”痛心疾首、捶胸頓足了。沉痛論述“中國(guó)人不讀書(shū)后果很?chē)?yán)重”的命題，個(gè)個(gè)都以為自己成了拯救斯民的圣人。殊不知這又在無(wú)形之中犯了中國(guó)人的錯(cuò)誤：應(yīng)景文章，逢場(chǎng)作戲，形式主義。
按理說(shuō)中國(guó)人從來(lái)就是知道讀書(shū)的重要性的。我們泱泱大國(guó)，煌煌史冊(cè)，除了焚書(shū)坑儒的秦始皇和幾個(gè)短命的皇帝以外，再昏庸再殘暴的皇帝也是懂得提倡讀書(shū)的好處的。畢竟“文章經(jīng)國(guó)之盛事，不朽之大業(yè)也”，于是自“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”指明大方向以來(lái)，尤其是隋唐以讀書(shū)的成績(jī)明碼標(biāo)價(jià)招收公務(wù)員以來(lái)，中國(guó)人民讀書(shū)的熱情超過(guò)了地球上任何一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族。“朝為田舍郎，暮登天子堂。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高�！蔽覀冎袊�(guó)人民的讀書(shū)歷史讀書(shū)精神，已經(jīng)在世界上出了名。時(shí)至今日，為了培養(yǎng)神童，實(shí)現(xiàn)“有車(chē)有房”的人生理想，有那么多家長(zhǎng)嘔心瀝血、鞠躬盡瘁重視子女的讀書(shū)，將唐詩(shī)宋詞、天文地理、外語(yǔ)中文甚至鋼琴繪畫(huà)當(dāng)作名校的敲門(mén)磚，難道不能證明我們正在千萬(wàn)分地重視讀書(shū)嗎？
但是，為什么總是有那么多的社會(huì)名流精英人士呼吁重視讀書(shū)，重視閱讀，甚至恨不得馬上設(shè)立一個(gè)“國(guó)家讀書(shū)日”呢？看了些資料我才明白：原來(lái)咱們中國(guó)人讀書(shū)的成績(jī)和美國(guó)、芬蘭、英國(guó)，甚至日本，都還有很大的距離。我想：也許就是這樣的結(jié)果深深刺痛了某些愛(ài)國(guó)人士那顆“憤青”的心了！
筆者不敢茍同。正如余秋雨先生所言，每年已有“世界讀書(shū)日”，沒(méi)必要增加類(lèi)似節(jié)日。再則，設(shè)立了國(guó)家閱讀日，不代表著就培養(yǎng)了國(guó)人的閱讀習(xí)慣。設(shè)立國(guó)家閱讀日，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但卻注定是一廂情愿式的建議，即使設(shè)立了國(guó)家閱讀日，也難以達(dá)到全民閱讀的預(yù)期目的，倘如此，又何必多此一舉？雖然沒(méi)有像余秋雨先生所說(shuō)的“是浪費(fèi)生命”那么嚴(yán)重，但不過(guò)是徒增了一個(gè)節(jié)日，浪費(fèi)了大家的精力和時(shí)間而已。
咱們中國(guó)人的毛病就是，缺什么就害怕別人說(shuō)什么，強(qiáng)調(diào)什么卻暴露了自己的缺什么。這樣一個(gè)悖論弄得人神經(jīng)發(fā)脹，諱疾忌醫(yī)又千般掩蓋。就像設(shè)立了“公交排隊(duì)日”，只是為了應(yīng)付奧運(yùn)，為了在外國(guó)游客面前挽回被“丑陋的中國(guó)游客”丟掉的臉面。其真正的目的，倒不是先在于提高國(guó)民的素質(zhì)。過(guò)了今年，過(guò)了奧運(yùn)會(huì)，咱們還是外甥打燈籠——照舊。
真正的閱讀，原本應(yīng)該是人們發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)知識(shí)對(duì)真理的最純潔的感情，這種感情是容不得一絲私欲的玷污的。可悲的是，幾千年來(lái)，我們的民族、我們的人民在不斷地犯著這種罪惡�！皺�(quán)利”、“金錢(qián)”、“前途”、……我們往往是眼前有書(shū)，心中卻想著這些東西。政治制度，社會(huì)心理的扭曲之下，造成了我們“精神的背叛”。結(jié)果是，一方面空喊要讀書(shū)要好好讀書(shū)，一方面卻不讀書(shū)、不讀好書(shū)、讀不好書(shū)。
我曾見(jiàn)過(guò)收破爛的農(nóng)民如饑似渴地看過(guò)期的雜志，也看過(guò)在課堂上偷看“青春小說(shuō)”的學(xué)生；公共廁所里時(shí)常會(huì)遇見(jiàn)看得如癡如醉“久而不聞其臭”的書(shū)蟲(chóng)。誰(shuí)不讀書(shū)？誰(shuí)又在讀書(shū)？把這個(gè)問(wèn)題不先搞清楚，空喊“中國(guó)人民要讀書(shū)”有用嗎？
其實(shí)，讀書(shū)是個(gè)人的一種生活習(xí)慣，是由文化素養(yǎng)決定的。沒(méi)有對(duì)知識(shí)的追求，沒(méi)有對(duì)文化的愛(ài)好，那么，很難想象能讓一個(gè)人靜下心來(lái)去讀書(shū)。培養(yǎng)國(guó)人閱讀的習(xí)慣，要從小抓起，從小處做起，只有培養(yǎng)了對(duì)文化知識(shí)的追求，才能讓我們習(xí)慣于閱讀，而國(guó)人的讀書(shū)習(xí)慣和愛(ài)好決非一個(gè)國(guó)家閱讀日就能解決的。所以，閱讀，請(qǐng)尊重個(gè)人的選擇，別以節(jié)日的名義。讓我們?cè)谧杂蔂顟B(tài)下的閱讀，遠(yuǎn)比在喧鬧的閱讀日更能讓人靜心和安心。
拒絕形式主義高中作文 篇2
形式主義只古就有的主義，一個(gè)華而不實(shí)走過(guò)場(chǎng)的主義。有形式主義行為的人，被稱(chēng)為“形式主義者”。形式主義的思想根源和哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義和形而上學(xué)。形式主義它的理論和創(chuàng)作實(shí)踐都置內(nèi)容于不顧，而把形式強(qiáng)調(diào)到一種絕對(duì)化的程度。赫爾巴特的形式主義美學(xué)認(rèn)為，美只能從形式來(lái)檢驗(yàn)，即從構(gòu)成美的個(gè)別因素和藝術(shù)作品形式之間的關(guān)系來(lái)檢驗(yàn)。
一用華眾取寵代替實(shí)事求是;二、用投機(jī)取巧代替實(shí)干苦干;三、用粗枝大葉代替一絲不茍;四、用走馬觀花代替深入實(shí)際;五、用僚草應(yīng)服代替嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng);六、用高喊口號(hào)代替實(shí)際工作;七、用三心二意代替全心全意;八、用虛張聲勢(shì)代替雷厲風(fēng)行;九、用欺上瞞下代替求真務(wù)實(shí);十、用表面文章代替表里如一。
形式主義的危害很大我單從形式主義的十大特點(diǎn)來(lái)說(shuō)吧。
一用華眾取寵代替實(shí)事求是;得不實(shí)際情況，解決不了實(shí)際問(wèn)題。原來(lái)的問(wèn)題依舊是問(wèn)題，所做的事情都只是無(wú)用功。而且嘩眾取寵，長(zhǎng)期內(nèi)還找不出真相，離實(shí)際情況越來(lái)越遠(yuǎn)。偏離群眾路線(xiàn)，形成嚴(yán)重的兩級(jí)分化。
二、用投機(jī)取巧代替實(shí)干苦干。這樣做給社會(huì)帶來(lái)不穩(wěn)定的因素，只想著去走接近，怎樣來(lái)得快就怎樣做。做事實(shí)的人少了，投機(jī)取巧的人成功了。整個(gè)民族都將陷入危險(xiǎn)中。整個(gè)社會(huì)法制道德都面臨著嚴(yán)重破壞，直接一點(diǎn)民族的滅頂之災(zāi)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
三、用粗枝大葉代替一絲不茍;這樣做是在做二次工程，做事情一次性做好后，省得投入多收入少最后吃虧得還是自己，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)對(duì)自己終究還是有好處。
四、用走馬觀花代替深入實(shí)際;走馬觀花就是不仔細(xì)觀察以點(diǎn)來(lái)帶面，沒(méi)有深入了解情況妄下結(jié)論，對(duì)一些事情作出看法，很多時(shí)候這些看法與實(shí)際情況差入還是很大，與自己的理想的結(jié)果還是有一定的差距。
五、用僚草應(yīng)服代替嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng);做學(xué)術(shù)的人來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，真理與錯(cuò)誤就在那么一瞬間。潦草可以得到很多結(jié)論，但是所得到的結(jié)論，很難成為真理。
六、用高喊口號(hào)代替實(shí)際工作;這種人無(wú)比的可惡，在別人面前裝出道貌岸然的君子，背地里做一些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。光喊不去做，讓別人沖鋒陷陣。這種領(lǐng)導(dǎo)指揮只會(huì)寒了底下人的心，不利于團(tuán)體和諧。
七、用三心二意代替全心全意這是敷衍了事。對(duì)別人，對(duì)自己不負(fù)責(zé)，社會(huì)責(zé)任感流失的標(biāo)志。阻礙社會(huì)的進(jìn)步。
八、用虛張聲勢(shì)代替雷厲風(fēng)行;這種方式來(lái)掩蓋自己的過(guò)失，只會(huì)越掩飾越是蓋不住原本的面目，只會(huì)害人又害己。
九、用欺上瞞下代替求真務(wù)實(shí);假的東西始終是真不了的，好多事情終究會(huì)有水落石出。早點(diǎn)被人發(fā)現(xiàn)比遲發(fā)現(xiàn)要好�？偸怯w彌彰使整個(gè)社會(huì)缺少可信度，人與人之間覺(jué)得韓陌生。
十、用表面文章代替表里如一。文章再怎樣競(jìng)秀，那只是紙面上的東西。實(shí)際很重要，結(jié)果是文章所不能表達(dá)。用文章來(lái)代替實(shí)際，那樣沒(méi)有人去做事實(shí)。或者專(zhuān)做一些二次工程，這個(gè)社會(huì)留下的只會(huì)是文章，而不是文明。
我所分析到的十大危害以供大家參考，如有不足之處還望大家指出。
拒絕形式主義高中作文 篇3
某大學(xué)要求學(xué)生進(jìn)行農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)掙學(xué)分，導(dǎo)致學(xué)生雨夜種油菜。雖然校長(zhǎng)稱(chēng)學(xué)生只有碰泥巴才會(huì)明白什么是奮斗，看似用心良苦，但筆者看來(lái)，這只是治標(biāo)不治本的形式主義。
厘清概念、定性分析何謂形式主義？走形而不走心之舉就可稱(chēng)為形式主義。這些行為表面上看似妥當(dāng)甚至行之有理，可實(shí)際上卻無(wú)法深入人心。當(dāng)事人事后無(wú)感，行為的目的往往無(wú)法達(dá)成。而要求學(xué)生種菜的大學(xué)，期末時(shí)出現(xiàn)學(xué)生雨夜種菜，這和希望學(xué)生明白何謂奮斗的初衷有所偏離。有多少人只是為了掙學(xué)分罷了，他們哪里有空思考奮斗的意義？由此，學(xué)生們干農(nóng)活成了不走心的形式主義。
一分為二地分析筆者不否認(rèn)校長(zhǎng)的初衷是好的：希望學(xué)子們明白什么是奮斗，什么是勞動(dòng)。可為什么如此美好的初衷，最后卻演變?yōu)樾问街髁x的發(fā)令槍?zhuān)抗P者認(rèn)為，是缺少因材施教的態(tài)度與過(guò)于古板的奮斗理念使得事情走向形式主義。
指出對(duì)方的誤區(qū)，闡明自己的理由大學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)型、學(xué)術(shù)型人才。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，因材施教尤為重要。這能讓教育效果事半功倍。反之，則大大減弱教育效果。這就好比是魚(yú)就讓它好好游泳。是鳥(niǎo)就讓它好好飛翔一樣，既然是打算往專(zhuān)業(yè)方面發(fā)展的大學(xué)生，不必要也不可能從干農(nóng)活中受益多少。
繼續(xù)指出對(duì)方的誤區(qū)，往深處去，合情合理另外，筆者建議校長(zhǎng)該轉(zhuǎn)變一下對(duì)奮斗的理解。決不是面朝黃土背朝天、“足蒸暑土氣，背灼炎天光”才可謂為奮斗與勞動(dòng)，我國(guó)是由農(nóng)業(yè)社會(huì)步入現(xiàn)代社會(huì)不久的國(guó)家，當(dāng)今社會(huì)，更需的是技術(shù)型、擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人才。而當(dāng)今時(shí)代的`學(xué)生，當(dāng)他們?cè)跁?shū)海中奮斗，在孜孜不倦地汲取知識(shí)時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)他們不在努力？誰(shuí)能說(shuō)他們不在勞動(dòng)？誰(shuí)能說(shuō)他們不懂奮斗？他們腦力勞動(dòng)所耕耘出的成果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)會(huì)比種油菜來(lái)得有意義、有價(jià)值。
提出措施或期許形式主義下有學(xué)生的無(wú)奈與不得已。為避免和拒絕此類(lèi)情況再度出現(xiàn)，校領(lǐng)導(dǎo)們應(yīng)該采取更人性化的教育方法和更貼切的校規(guī)。
謝幕拒絕形式主義，才能讓美好的初衷演化為美好的現(xiàn)實(shí)，才能讓我們的一行一動(dòng)盡量避免成為無(wú)意義的付出。
拒絕形式主義高中作文 篇4
“形式主義”一詞在中國(guó)并不罕見(jiàn)，甚至有些我們生活中的領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)都被形式主義所操控。喊口號(hào)、寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，已經(jīng)成為形式主義的主要表現(xiàn)。
那些形式主義者只注重宣傳和喧賓奪主、大張旗鼓般的叫囂，仿佛他不說(shuō)，別人就不知道；仿佛他不喊，目標(biāo)就無(wú)法達(dá)成。缺少了過(guò)程，缺少了實(shí)質(zhì)，這樣的行為就只剩下了虛無(wú)和渺茫。
舉個(gè)例子，演講本是一件感染性極強(qiáng)的事，可隨著“網(wǎng)絡(luò)金句”的傳播，演講內(nèi)容和格式都開(kāi)始變得千篇一律，很難再出現(xiàn)像馬丁路德金的《Ihavedream》那樣經(jīng)典的演講。大多數(shù)人的演講過(guò)程就是這樣：先介紹某事的由來(lái)，再想方設(shè)法將它與國(guó)家建設(shè)扯上關(guān)系，最后再一通呼吁，說(shuō)一些類(lèi)似于“我們要爭(zhēng)做新時(shí)代好少年”之類(lèi)的話(huà)。整場(chǎng)演講看似長(zhǎng)篇大論，實(shí)則空虛無(wú)比。哪怕是最后幾句話(huà)喊的再響，仍舊讓我覺(jué)得十分疲倦。此時(shí)的演講，已經(jīng)失去了它的純粹，開(kāi)始向通俗、平庸、大眾化靠攏。
讓我們仔細(xì)思考一下現(xiàn)在的教育，是否也日趨形式化呢？家——學(xué)�！o導(dǎo)班——家這條路線(xiàn)，我們都習(xí)以為常。也看見(jiàn)許多人在日復(fù)一日的重復(fù)這條路線(xiàn)。但，效果怎樣？差者亦差，強(qiáng)者亦強(qiáng)。輔導(dǎo)班，對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō)是負(fù)擔(dān)，對(duì)于學(xué)霸就是消遣。當(dāng)學(xué)生們只是走馬觀花式的學(xué)習(xí)，隨波逐流，那么效果就可以忽略不計(jì)，這個(gè)區(qū)域的教育水平也會(huì)衰退。
中國(guó)的應(yīng)試教育，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就像拼命，只有努力去學(xué)才會(huì)有出路。外國(guó)雖然也有精英教育，但外國(guó)精英教育培養(yǎng)出的是人才。中國(guó)應(yīng)試教育的產(chǎn)物，是無(wú)法承受巨大壓力，只會(huì)死學(xué)習(xí)的脆弱的“玻璃人”。同樣，國(guó)內(nèi)高考升學(xué)率的地域差距也十分巨大：（以一本錄取率為例），河南是12.46%，北京是34.13%，二者相差20%多。形式化與實(shí)效化的教育差距一目了然，所以，提高人口素質(zhì)的辦法就是進(jìn)行教育改革。
我們所無(wú)法將形式主義徹底鏟除，但我們必須確保自己不被它所控制，做到“仰望星空，腳踏實(shí)地”。
回想那些“形式主義”的產(chǎn)物，真覺(jué)得萬(wàn)分可笑。
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