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賞析

《短文》課文賞析

時間:2021-06-20 11:36:49 賞析 我要投稿

《短文兩篇》課文賞析

  又到期末考試了,接下來小編為你帶來《短文兩篇》課文賞析,希望對你有幫助。

  一、《談看書》

  1、思路清晰:

  這篇隨筆的寫法不同一般,它論述的范圍相當廣泛,談了知識的價值,談了求知的目的,談了學習的態(tài)度,談了看書的方法……但思路很清晰,且語言十分簡練,幾乎一句就是一個觀點。大體上可以分為三個層次。

  第一層(從開頭到“全憑觀察得之”),闡述看書的正確目的。先開門見山,從正面說,看書有三種不同的目的:怡情、傅彩和長才。重點闡述看書的好處。而后從反面指出看書中的三種偏向,并用比喻論述看書和經驗的關系:相互補充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠看書用書,而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

  第二層(從“看書時不可存心詰難本文作者”到“始能無知而顯有知”),闡述看書的方法。指出看書要仔細思考,反對故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主張對不同的書采用不同的讀法,或選讀,或瀏覽,或通讀,或精讀,有的書只讀摘要。在分析看書、討論和作文的不同作用后,提倡看書和討論、作文、做筆記結合起來。

  第三層(從“讀史使人明智”到結尾),闡述看書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。先說明各種學科的書籍,閱讀后都有塑造性格的作用,鼓舞人們去看書;再說明人的精神上的缺陷,可以用書來彌補,就像身體百病,可以用運動驅除一樣。

  2、筆法靈活:

  本文作者的筆法很靈活,說理方法多樣,語言生動。

  第一,運用比喻說理。例如用“蓋天生才干猶如自然花草,看書然后知如何修剪移接”一組比喻,來證明“看書補天然之不足,經驗又補看書之不足”的觀點。這樣寫,使論述的道理通俗易懂,論述語言生動形象。

  第二,運用排比論述。如“其怡情也,最見于獨處幽居之時;其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長才也,最見于處世判事之際”“看書使人充實,討論使人機智,作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強,不常討論者須天資聰穎,不?磿唔毱凼烙行g,始能無知而顯有知”等,這些語句列舉同類事物或比較不同事物,使相同點或不同點更加明顯,使論辯有力,氣勢貫通。

  第三,運用歸納論證。例如闡述看書能塑造人的性格一部分,先列舉六門具體學科的作用:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯!弊詈笠妹詺w納出論點:“凡有所學,皆成性格!庇捎谇斑吜信e的內容豐富翔實,最后得出的論斷就很令人信服。

  二、《不求甚解》

  這篇雜文是一篇駁論,在批駁別人觀點的過程中,又闡述了自己的主張。文章全面解釋了陶淵明的原話,揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義,并以此為根據,對否定“不求甚解”的觀點作了否定。在批駁過程中闡述的看書的要訣全在于會意,看書要虛心,重要的書要反復閱讀的正確主張,也就順理成章地立起來了。

  1、主要內容和思路。

  第1段擺出了要批駁的靶子:“對任何問題不求甚解都是不好的!

  第2段,從“不求甚解”的出處入手,說明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的看書態(tài)度是正確的,值得我們學習。

  第3段,全面分析陶淵明的看書態(tài)度。首先,要養(yǎng)成“好看書”這個習慣。只有“好看書”,才能談到“求甚解”這個問題。其次,看書的要訣全在于“會意”,而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”就十分高興。

  第4段,說明因為“會意”不易,所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義,一是表示虛心,因為書不一定都能讀懂,就承認“不求甚解”。二是說明看書的方法,不固執(zhí)一點,而是了解大意。

  第5段,提倡虛心的“不求甚解”的看書態(tài)度。以普列漢諾夫為例,他自以為熟讀馬克思的著作,“求甚解”,實際上做了許多曲解。今天我們讀經典著作,一定要虛心讀,理解經典著作的精神實質。

  第6段,介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度看書的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮看書是“觀其大略”,比徐庶等人“務于精熟”高明,知識面更廣,了解問題更全面。

  第7段,全面解釋“不求甚解”,從反面說,“不求甚解”不是馬馬虎虎,很不認真,只是不死摳一字一句,不因某一局部而放棄了整體。

  第8段,緊接上一段的意思,說明陸象山的語錄的意思,也是不因小失大,與“不求甚解”的意思相似。

  最后一段,強調重要的'書要反復閱讀,因為許多書籍不是一下子就能讀懂的。

  2、寫法特點:

  細膩翔實的道理論證。本文作者為了闡述自己的觀點,不惜用大量的文字進行細致的分析。在第8段引宋代理學家陸象山的語錄,來印證“不求甚解”的看書方法是可取的。

  正反兩面的舉例論證。第5段從反面列舉普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作,“求甚解”,實際上做了許多曲解的事例,來告訴人們要有虛心的“不求甚解”的看書態(tài)度。第6段從正面列舉諸葛亮看書“觀其大略”的事例,介紹古人以“不求甚解”的態(tài)度看書的經驗。

  平易簡約的語言。和培根的《談看書》中生動的語言相比,本文語言更顯得平易親切,娓娓而談,用語簡約。

  豐富多彩的段式。全文的段落模式非常豐富,基本上是一段一個模式:第1段──擺現象+亮觀點;第2段──引言+闡述;第3段──并列式;第4段──總分總式;第5段──反面舉例+正面闡述;第6段──觀點+例子;第7段──反+正;第8段──例子+闡述;第9段──分總式。

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