國學(xué)知識精選-達(dá)摩祖師是誰
國學(xué)龐雜，經(jīng)、子、史、集都是國學(xué)，且有精華也有糟粕。如何確定小學(xué)教育中的國學(xué)內(nèi)容呢?準(zhǔn)備了達(dá)摩祖師是誰，希望能夠幫助大家更高效地學(xué)習(xí)!
他跟中國的禪宗有什么關(guān)系?明代白瓷達(dá)摩立像
據(jù)《景德傳燈錄》載，達(dá)摩是南天竺香至王的第三個(gè)兒子，屬印度剎帝利種姓，通曉大小乘佛法。公元527年，中國南北朝時(shí)期，他渡海來到屬南梁的南海(今廣東廣州)，廣州刺史厚禮相迎，梁武帝派遣使者請他到金陵(今江蘇南京)，因會談不甚契合，于是同年潛行到北魏，藏身于嵩山少林寺，九年“面壁而坐，終日默然”，世稱“壁觀婆羅門”。所傳安心禪法，深受魏孝明帝推崇，僧俗信向者甚多。
達(dá)摩以《楞伽經(jīng)》為據(jù)，提出“理入”(冥想體悟)和“行入”(實(shí)踐修行)的“入道”路徑。
“理入”即“凝住壁觀”，其內(nèi)容為“藉教悟宗，深信含生同一真性。客塵障故。令舍偽歸真，凝住壁觀，無自無他，凡圣等一，堅(jiān)住不移，不隨他教，與道冥符，寂然無為”。這種特重心性的大乘壁觀，主要是比喻人心如壁立，不偏不倚，從認(rèn)識上舍偽(拋棄現(xiàn)實(shí)世界)、歸真(追求超現(xiàn)實(shí)的真如世界)、無自(否認(rèn)個(gè)人存在的真實(shí)性)、無他(否認(rèn)他人乃至整個(gè)客觀世界存在的真實(shí)性)，排除一切執(zhí)見。
“行入”是指萬行同攝的“四行”，即報(bào)怨行(于一切因果都“甘心忍受，都無冤訴”)、隨緣行(相信業(yè)力流轉(zhuǎn)，緣起性空)、無所求行(安心無為，萬有皆空)、稱法行(除妄想，修六度而無所為)。
“達(dá)摩”所奉行的`“二入四行”的禪法，經(jīng)其弟子慧可等以下幾代禪師的闡發(fā)，到惠能時(shí)正式形成“禪宗”�；菽芊ㄋ蒙駮�，堅(jiān)持南宗為禪宗正統(tǒng)，認(rèn)定自達(dá)摩至惠能六代系一脈相承，從此達(dá)摩被尊為東土禪宗的祖師爺。
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