創(chuàng)業(yè)的國(guó)度讀后感范文

　　索爾·辛格（Saul Singer），這位《耶路撒冷郵報(bào)》社論版編輯和專欄作者，沒(méi)有想到他的書(shū)在中國(guó)這么受歡迎。他和美國(guó)外交政策專家丹·塞諾（Dan Senor）合寫(xiě)的《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度——以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》自2010年9月出版中文版之后，至今已經(jīng)重印14次。

　　而讀過(guò)本書(shū)以后，我的感受與體會(huì)是我國(guó)要學(xué)習(xí)以色列努力成為全球領(lǐng)先的思想工廠的做法。原因主要有以下三條：

　　一、以色列的思想領(lǐng)先、技術(shù)領(lǐng)先、組織模式領(lǐng)先。

　　這是戰(zhàn)略層面的領(lǐng)先，立于不敗的根源。就象書(shū)中結(jié)尾所說(shuō)，以色列已經(jīng)成為"目前全球最重要的思想工廠之一",并能夠理論聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)先的思想是經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)之后的思想；思想方法不拘一格，和而不同，在不同中追求和，例子比比皆是，"跨文化研討會(huì)"、Talpion項(xiàng)目，在以色列一流大學(xué)甚至在國(guó)家還沒(méi)有獨(dú)立前就已經(jīng)存在了，在缺乏基本基礎(chǔ)設(shè)施的土地上發(fā)展一個(gè)精神和才智中心，跨學(xué)科研究方法深入發(fā)展。

　　技術(shù)領(lǐng)先可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看，全美國(guó)眾多高科技企業(yè)的研發(fā)中心設(shè)在以色列或者設(shè)立核心業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)，并源源不斷不斷地為這些企業(yè)提供技術(shù)、專利和贏利產(chǎn)品；以色列明確技術(shù)要做到現(xiàn)在領(lǐng)先未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)也要領(lǐng)先的目標(biāo)；巴菲特在美國(guó)以外購(gòu)買(mǎi)的第一家公司伊斯卡（Iscar）在以色列。

　　組織模式領(lǐng)先僅以Talpion項(xiàng)目為代表就非常能說(shuō)明，Talpion可能代表著以色列軍隊(duì)精英中的精英，但這個(gè)項(xiàng)目背后的戰(zhàn)略意義——通過(guò)提供更廣泛深刻的培訓(xùn)，培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問(wèn)題的能力，已經(jīng)明顯滲透到了以色列軍隊(duì)的方方面面，而且看起來(lái)已經(jīng)成了以色列精神的一部分：教人如何精通各種領(lǐng)域，而不僅僅在一個(gè)專業(yè)上追求極致。Talpion項(xiàng)目為以色列軍隊(duì)的發(fā)展帶來(lái)許多益處的同時(shí)，也為以色列經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)許多益處，溢出效應(yīng)明顯，影響廣泛而深刻。其中表現(xiàn)出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)能力、組織、擔(dān)責(zé)、將領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)知識(shí)結(jié)合，培訓(xùn)過(guò)程、條件（數(shù)學(xué)和物理作為基礎(chǔ)）、人格魅力的展現(xiàn)，成為了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的孵化器，這些也形成了思想準(zhǔn)確、領(lǐng)先思想經(jīng)過(guò)實(shí)踐的正反饋并經(jīng)過(guò)幾個(gè)輪次的反復(fù)。更不用說(shuō)基布茲、Yozma等等。組織模式領(lǐng)先不僅使得思想和技術(shù)在組織中得到實(shí)踐，并進(jìn)一步得到檢驗(yàn)，還將進(jìn)一步發(fā)展新的思想和技術(shù)。這樣的閉環(huán)系統(tǒng)我們必須要建立起來(lái)。

　　二、以色列具有開(kāi)放的人、組織、企業(yè)，形成了整個(gè)社會(huì)的開(kāi)放，國(guó)家的包容，具有民族粘性的創(chuàng)新文化和高度民主的制度。

　　這就具備了求變的動(dòng)機(jī)，也是第一條的保證。

　　以色列專注事情的態(tài)度非常關(guān)鍵，開(kāi)放、包容、試錯(cuò)、專注細(xì)節(jié)、實(shí)驗(yàn)性、注重過(guò)程、條件苛刻……形成創(chuàng)新！以色列文化對(duì)"建設(shè)性失敗"或"聰明的失敗"的包容。為創(chuàng)新成果堅(jiān)忍不拔，"參加過(guò)敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)的以色列坦克指揮官是世界上最優(yōu)秀的工程指揮官。他們執(zhí)行力最強(qiáng)，而且一切以細(xì)節(jié)為導(dǎo)向。這是建立在20年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的——兢兢業(yè)業(yè)，敏于觀察。"谷歌首席執(zhí)行官埃里克？施密特。

　　創(chuàng)新的來(lái)源莫過(guò)于以色列作家阿莫斯？奧茲所說(shuō)："以色列人始終是……一種懷疑和爭(zhēng)辯的文化，一種解釋、反解釋、重新解釋、反對(duì)性解釋的開(kāi)放式自由問(wèn)答游戲。從猶太文明開(kāi)始存在的那刻起，它就是一種善辯的充滿爭(zhēng)論的文明",這決定了以色列文化中從始至終都充滿著獨(dú)立思考、意見(jiàn)的充分表達(dá)、從善如流的良好品質(zhì)，開(kāi)放性表露無(wú)余。

　　沒(méi)有等級(jí)制度的文化氛圍，適當(dāng)?shù)幕靵y不僅是健康的，也是非常必要的。通過(guò)灌輸實(shí)驗(yàn)性的理念，而不是注重標(biāo)準(zhǔn)化的理念從底層強(qiáng)化。以色列的技術(shù)混搭成為文化印記，是創(chuàng)新性的核心，實(shí)質(zhì)是多學(xué)科背景的產(chǎn)物，是軍事技能與民事應(yīng)用結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物。

　　創(chuàng)新隨處可見(jiàn)，隨處都有，個(gè)人、組織、企業(yè)、社區(qū)、軍隊(duì)等等；將權(quán)力和責(zé)任下放到基層；自下而上的創(chuàng)新；

　　移民的優(yōu)勢(shì)：愛(ài)好冒險(xiǎn)，隨時(shí)準(zhǔn)備重新開(kāi)始，在思想上做好了一切準(zhǔn)備。在封鎖中具有巨大勇氣進(jìn)行突破，并具有社會(huì)條件：跨學(xué)科研究方法的深入發(fā)展，再加上有能力而且愿意去嘗試任何事情，且無(wú)論對(duì)社會(huì)規(guī)范的撼動(dòng)有多大，這為創(chuàng)業(yè)提供了適應(yīng)的社會(huì)條件。

　　基布茲公社不僅是高度集體化的，同時(shí)也是高度民主的。

　　完善了一整套人才、科技、資金、企業(yè)、政府協(xié)同運(yùn)作的方式，人才在這個(gè)過(guò)程中的引領(lǐng)、決定作用發(fā)揮的淋漓盡致，科技在此中間起著支撐作用，金融、保險(xiǎn)、銀行、風(fēng)險(xiǎn)投資、基金和政府資助等成龍配套，各自發(fā)揮著不同和應(yīng)有的作用，企業(yè)為全社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，激勵(lì)人才能量的全面釋放，"政府起到了催化劑的`作用".

　　三、以色列是世界上少有的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)極強(qiáng)的國(guó)家。

　　憂患意識(shí)、資源匱乏、長(zhǎng)期環(huán)境的不穩(wěn)定，鑄就了以色列的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)。

　　為發(fā)生的每件事負(fù)責(zé)……為沒(méi)有發(fā)生的事負(fù)責(zé)……"像‘這不是我的錯(cuò)’的話在軍隊(duì)絕不存在"如此培養(yǎng)的人才責(zé)任意識(shí)能有多少人能懷疑呢？

　　"以色列人有能力實(shí)現(xiàn)承諾，甚至比承諾的更好",實(shí)踐承諾，無(wú)所畏懼，哪怕是戰(zhàn)爭(zhēng)。信用、責(zé)任與使命的最好證明。

　　責(zé)任意識(shí)：初衷是為人服務(wù)、為全猶太人服務(wù)，溢出了為全人類服務(wù)。從風(fēng)險(xiǎn)投資的初衷就看出斑倪，風(fēng)險(xiǎn)投資的初衷是創(chuàng)業(yè)、科技，不主要是賺錢(qián)。在此基礎(chǔ)上形成了全球領(lǐng)先的技術(shù)、思想體系，成為全球思想工廠。

　　有創(chuàng)新能力就了不起了，但具有持續(xù)的創(chuàng)新能力更加了不起。

　　只有具有責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)的國(guó)家才能有持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力！

　　按我們國(guó)家的民族特性、文化特性、制度特色等，融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)借鑒以色列等世界文明的優(yōu)秀成果，不遠(yuǎn)的將來(lái)中國(guó)同樣有能力成為全球領(lǐng)先的思想工廠！

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