河北催開禪茶文化

　　一、河北臨漳昭德寺的以茶禪修，首開中國禪茶結(jié)合之先河。

　　前中國現(xiàn)有的史料中有關(guān)佛教僧眾坐禪飲茶最早的文字記載，是根據(jù)唐代房玄齡等人著《晉書》卷九十五、列傳第六十五〈藝術(shù)傳〉中所寫的發(fā)生在晉代后趙都城鄴城昭德寺(今河北邯鄲市臨漳縣)。

　　僧人單道開以茶禪修之先例，開啟了中國僧人把茶(荼蘇)和禪相合的大門，為后世“茶禪一味”這一禪林法語的誕生奠定了基礎(chǔ)。

　　二、河北人封演所著《封氏聞見記·飲茶篇》，成為僧人以茶禪修最具史料價(jià)值的歷史篇章。

　　封演，河北景縣人(今屬河北衡水地區(qū))，曾任禮部郎中、御史中丞。河北景縣曾是封性望族，極盛于北朝，至隋朝和唐朝，出現(xiàn)過許多官宦士族。唐代封演所著的《封氏聞見記》卷六?〈飲茶篇〉被譽(yù)為具有很高史料價(jià)值的中國茶文化歷史篇章，受到中國茶文化、茶學(xué)專家的高度重視和追捧。

　　三、河北禪門公案“吃茶去”標(biāo)志著“禪宗茶道”的正式誕生，為中國茶道的形成奠定了基礎(chǔ)。

　　河北趙州“吃茶去”公案是中國歷史上著名的茶文化典故。

　　從諗禪師這三聲頗有回味的“吃茶去!”被世人看成是“趙州禪關(guān)”，因茶能清心，在“人我同心，心我同體”的氣氛之中，易于進(jìn)入禪的真實(shí)境界，見到自己的`本來面目，明心見性。故對中國禪道及茶道的形成產(chǎn)生了重大的影響。同時(shí)也標(biāo)志著佛教“禪宗茶道”的正式形成，也為中國茶道的形成奠定了基礎(chǔ)，因而“吃茶去”作為禪的“悟道”方式，構(gòu)成了“茶禪一味”的至高智慧境界。

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