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《詠史》原詩以及譯文賞析

時(shí)間:2021-06-27 08:59:16 賞析 我要投稿

《詠史》原詩以及譯文賞析

  【作品介紹】

  《詠史》是唐代詩人戎昱創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩首聯(lián)開門見山,直截了當(dāng)?shù)刂赋龊陀H是最為拙劣的政策。頷聯(lián)便單刀直人,明確指出國家的治理要靠英明的皇帝,而執(zhí)行和親政策,實(shí)際上是把國家的安危寄托在一個(gè)婦女身上。頸聯(lián)更鞭辟入里,透徹揭露和親的實(shí)質(zhì)就是妄圖用女色乞取國家安寧。尾聯(lián)曉以史鑒,指出已成為千年白骨的主張和親者,沒有一個(gè)可稱為輔佐國家之臣。這首詩詩意淺顯直露,議論正直闊大,意氣風(fēng)發(fā)激昂,揭露了和親政策的懦弱,憤激指責(zé)了朝廷的無能。

  【原文】

  詠史1

  漢家青史上2,計(jì)拙是和親3。

  社稷依明主4,安危托婦人5。

  豈能將玉貌6,便擬靜胡塵7。

  地下千年骨8,誰為輔佐臣?9

  【注釋】

  詠史:一作《和蕃》,最早見于晚唐范攄的筆記《云溪友議》

  漢家:漢朝。青史:即史冊(cè)。古人在青竹簡上紀(jì)事,后世就稱史冊(cè)為青史。

  計(jì)拙:計(jì)謀拙劣。和親:指中國歷史上古代皇帝用皇族女子與其他民族統(tǒng)治者結(jié)親的辦法來謀求兩族和好親善,避免遭受侵?jǐn)_的政策。

  社稷:本指古代天子諸侯祭祀土神、谷神的廟宇,后來用做國家政權(quán)的象征。

  安危:偏義復(fù)詞,指安全穩(wěn)定。

  玉貌:美好的容貌,這里代指和親的女子。

  擬:意欲;打算。靜胡塵:指消除邊境少數(shù)民族的侵?jǐn)_。胡:漢唐時(shí)期,漢族稱西、北方的少數(shù)民族即為“胡人”。塵:指煙塵,代戰(zhàn)爭。

  千年骨:指漢朝臣子的枯骨。西漢至作者所生活的唐德宗時(shí)代約千年,故稱。

  輔佐:輔助。

  【白話譯文】

  漢朝的史書上,記載著和親的拙劣計(jì)策。

  國家的安定要靠賢明的君主,怎能夠依靠婦人。

  不要希望用美好的容顏,去止息胡人的干戈。

  地下埋著千年的忠骨,其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢。

  【創(chuàng)作背景】

  唐代從安史之亂后,朝政紊亂,國力消弱,藩鎮(zhèn)割據(jù),邊患十分嚴(yán)重,而朝廷一味求和(肅宗李亨、代宗李豫、德宗李適都曾經(jīng)采用“和親”的`政策),但結(jié)果卻是侵?jǐn)_愈多,使邊境各族人民飽受痛苦。所以詩人對(duì)朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策,視為國恥,痛心疾首,便創(chuàng)作了此詩諷刺朝廷。

  【賞析】

  首聯(lián)開門見山,直抒歷史。翻開漢王朝的歷史,里面記載著很多的和親與通婚之事。如漢武帝劉徹將細(xì)君嫁到烏孫王國,漢元帝劉奭把王昭君嫁給匈奴單于等。這種和親或通婚政策并沒能阻止大漢王朝的衰敗,挽救它江河日下的頹勢。由此可見,這種計(jì)策是極其短見和拙劣的。這里其實(shí)是以漢喻唐。他在這里回顧了歷史上某些“和親”政策的教訓(xùn),對(duì)它提出了尖銳的批評(píng),表明了對(duì)執(zhí)行這種政策的鮮明態(tài)度。

  頷聯(lián)單刀直入,詩人在這里直白地表露了自己的觀點(diǎn),國家的穩(wěn)定在于君主的圣明,大臣的賢能,而將一個(gè)國家的安危寄托在一個(gè)和親或通婚的女子身上,那是靠不住的,也是極其危險(xiǎn)的。實(shí)施這種和親政策,正暴露了君王的昏庸、將相的無能。詩人洞察和親政策的虛弱,表現(xiàn)出了識(shí)見的高遠(yuǎn)和對(duì)時(shí)局的憂慮。

  頸聯(lián)鞭辟入里,揭露實(shí)質(zhì)。目睹當(dāng)時(shí)的社會(huì)事實(shí),詩人痛心疾首,詩人對(duì)唐王朝采取這種屈辱的和親、通婚政策,意欲求得天下太平的做法,很是不滿,于是在此直接大膽地給它敲響了警鐘,一個(gè)“豈”字,把和親的荒謬可恥和屈膝投降本質(zhì)揭露無遺。

  “地下千年骨,誰為輔佐臣!痹娙嗽谶@里實(shí)際上是諷刺了唐王朝所謂的國家重臣的庸懦無能,感嘆當(dāng)今朝廷缺少真正得力的大臣來維護(hù)江山社稷。最后兩句作者以歷史的名義提出責(zé)問,使詩意更宏大深廣。

  這首詩,詩人反對(duì)以屈辱為條件去暫時(shí)求得國家安寧的和親政策,無疑是正確,有見地的,體現(xiàn)了崇高的民族尊嚴(yán)和愛國思想。當(dāng)然,至于歷史上和親政策的得失,要具體分析,如漢元帝以宮女王昭君遠(yuǎn)嫁南匈奴,對(duì)促進(jìn)民族和睦,邊境安寧,起了一定的作用,不能一概予以否定。作者多次參加邊庭幕府的征討活動(dòng),對(duì)國家民族命運(yùn)非常關(guān)切,堅(jiān)決主張抗擊外族侵?jǐn)_。

  這首詩運(yùn)用借古諷今的手法,以漢朝故事來譏斥唐代君王同樣的做法,詩意顯露,態(tài)度鮮明,起到了很好的諷諫作用。語言樸素凝練,通俗易懂,感情激昂痛切,真實(shí)動(dòng)人。由于感情上憤懣激越,所以這首詩的缺點(diǎn)也就在于過度直露,缺少含蓄之美。

  【作者介紹】

  戎昱(744~800)唐代詩人。荊南(治今湖北江陵)人。少試進(jìn)士不第,漫游荊南、湘、黔間,又曾客居隴西、劍南。大歷(766-779)初衛(wèi)伯玉鎮(zhèn)荊南,辟為從事。建中(780-783)時(shí)謫為辰州刺史。后任虔州刺史。詩多吟詠客中山水景色和憂念時(shí)事之作。原有集,已散佚,明人輯有《戎昱詩集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“”

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