《木蘭花慢·可憐今夕月》原文及賞析
《木蘭花慢·可憐今夕月》是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。這是一首富有浪漫主義色彩的中秋詠月詞。詞人效仿屈原《天問(wèn)》體，對(duì)月亮提出了一系列疑問(wèn)，對(duì)種種有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)提出了自己的想法，
木蘭花慢·可憐今夕月
朝代:宋代 作者: 辛棄疾
中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭?是天外。空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無(wú)根誰(shuí)系?姮娥不嫁誰(shuí)留?
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮?若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤?
賞析
這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在小序中明白提示，這首詞有兩個(gè)特點(diǎn)：一是構(gòu)思與前人不同，前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者，而這首卻寫(xiě)的是月亮西沉以后的情景;二是自覺(jué)地學(xué)習(xí)屈原，運(yùn)用《天問(wèn)》體形式。 詠月，是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的主題之一。僅以唐宋詩(shī)詞而論，張若虛的《春江花月夜》以月為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問(wèn)題：江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?李白《把酒問(wèn)月》：但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰(shuí)鄰?蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天?看，這些不同的詩(shī)詞都在向天提問(wèn)，故此也都與屈原的《天問(wèn)》有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這首《木蘭花慢》實(shí)際上是繼上述諸詩(shī)詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發(fā)展。其特點(diǎn)可歸納為下述三個(gè)方面。
一是構(gòu)思有新意。作者不寫(xiě)待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開(kāi)想象的翅翼，一會(huì)兒飛向廣闊的太空，一會(huì)兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象：是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭?在作者心目中還有了西半球(那邊、別有人 間)，當(dāng)我們這里月亮西沉后，那邊才看見(jiàn)月亮東升?光景東頭)。王國(guó)維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說(shuō)：直悟月輪繞地之 理，……可謂神悟。這的確是難能可貴的。
二是巧妙安排神話傳說(shuō)。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)集中起來(lái)，經(jīng)過(guò)選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)一整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個(gè)焦點(diǎn)加以集中：一是人間(是別有人間…)二是天外(是天外，空汗漫);三是海底(謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由)。三是全篇設(shè)問(wèn)。詞是學(xué)《天問(wèn)》，故保留《天問(wèn)》形式上的特點(diǎn)，但因詞的字句可長(zhǎng)可短，所以節(jié)奏上比《天問(wèn)》更加生動(dòng)活潑。
本篇是辛詞中別具一格的'作品。
注釋
�、拍咎m花慢：詞牌名，柳永《樂(lè)章集》注“高平調(diào)”。正體雙調(diào)一百零一字，上片十句五平韻，下片十句七平韻。此詞為變體，雙調(diào)一百零一字，上片九句四平韻，下片九句五平韻。
�、茖⒌杭磳⑻炝痢５�，用作動(dòng)詞，天亮。
�、恰短靻�(wèn)》：楚辭篇名，戰(zhàn)國(guó)屈原創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)詩(shī)。全篇由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成，這些問(wèn)題包括自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)、歷史故事等各個(gè)方面，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)舊的傳統(tǒng)觀念的懷疑，以及對(duì)科學(xué)、文化、宗教、歷史的探索精神。《天問(wèn)》體，即類(lèi)似此詩(shī)，純以對(duì)天發(fā)問(wèn)的形式構(gòu)思結(jié)撰而成篇的一種特殊的文學(xué)創(chuàng)作模式。賦：寫(xiě)作。
⑷可憐：可愛(ài)。
�、捎朴疲哼b遠(yuǎn)的樣子。
�、蕜e有：另有。
�、斯庥皷|頭：月亮從東方升起。光影，指月亮。
⑻天外：指茫茫宇宙。
⑼但：只，僅。
⑽飛鏡：喻月亮。
�、蠆穑杭存隙�。神話傳說(shuō)中遠(yuǎn)古英雄后羿的妻子，因偷吃了西王母給她丈夫的不死之藥，飛升到月亮中，成為月神。一作“嫦娥”。
�、兄^：據(jù)說(shuō)。謂經(jīng)，一作“謂洋”。
�、鸦秀保盒稳葑矫煌福中稳萆袼疾欢�。
�、胰f(wàn)里長(zhǎng)鯨：巨大的鯨魚(yú)，“萬(wàn)里”是夸張語(yǔ)。
�、涌v橫：橫沖直撞。
�、杂竦瞽倶牵簜髡f(shuō)月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。
�、瘴r�。杭础案蝮 保蛤艿乃追Q(chēng)。傳說(shuō)月宮中有蟾蜍。
�、衷坪危喝绾危瑸楹�。云，語(yǔ)助詞。
�、兹舻溃喝绻f(shuō)。
�、貪u漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。
譯文
中秋節(jié)喝酒一直喝到快要天亮，有賓客說(shuō)，前人詠中秋節(jié)的詩(shī)詞有寫(xiě)等候月亮升現(xiàn)的，而沒(méi)有寫(xiě)送別月亮離去的。于是，我就用《天問(wèn)》體寫(xiě)了這首送月詞。
可愛(ài)啊今夜的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個(gè)人間，那里的人剛剛看見(jiàn)月亮在東邊升起？茫茫的宇宙空闊無(wú)沿，是浩浩長(zhǎng)風(fēng)將中秋明月吹遠(yuǎn)？是誰(shuí)用繩索系住明月在天上高懸？是誰(shuí)留住了嫦娥不讓她嫁到人間？
據(jù)說(shuō)月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長(zhǎng)鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來(lái)就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說(shuō)這一切都很平安，為什么圓月會(huì)漸漸變得像鉤一樣彎？
創(chuàng)作背景
此詞作于慶元中辛棄疾罷居瓢泉時(shí)期。南宋朝廷對(duì)于罷職的官員，雖然不再委任職務(wù)，但給以豐厚的錢(qián)財(cái)，這使得辛棄疾能夠在生活上比較寬裕，因此與朋友交游飲宴也很平常。此詞為詞人在中秋之夜舉行宴會(huì)招待客人時(shí)所作的一首詠月詞。
鑒賞
辛棄疾寫(xiě)過(guò)不少中秋題材的詞，但這首比較特別。從詞的序言中看，詞人點(diǎn)明了這是一首用“天問(wèn)”體寫(xiě)成的“送月”詞。詞人“送月”一反傳統(tǒng)，既不敘悲歡離合，也不寫(xiě)游子思婦，而是依據(jù)自己對(duì)浩瀚天空的觀察并結(jié)合想象，仿照屈原《天問(wèn)》的寫(xiě)法，融會(huì)有關(guān)月亮的種種神話傳說(shuō)，對(duì)月亮提出一系列的疑問(wèn)，讓人眼前一亮，耳目一新。
上片對(duì)月亮提出一系列的疑問(wèn)。“可憐今夕月”，首句先對(duì)月亮贊美，以下便接連提出疑問(wèn)�！跋蚝翁帲ビ朴�？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？”詞人先問(wèn)，可愛(ài)的月亮降落到什么遙遠(yuǎn)的地方去了？繼而問(wèn)，是不是另外還有一個(gè)人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉(zhuǎn)的道理相近，也說(shuō)明他對(duì)客觀自然觀察細(xì)致，才具有這種樸素的唯物主義思想�！笆翘焱饪蘸孤L(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？”在對(duì)月亮的出沒(méi)作了猜想之后，詞人又針對(duì)有關(guān)月亮的自然現(xiàn)象和神話傳說(shuō)提出了一系列疑問(wèn)：是不是天外空空蕩蕩無(wú)涯無(wú)際，只是一股大風(fēng)把明月送走了？月亮無(wú)根懸在空中，是誰(shuí)把它系住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰(shuí)把她留住了？這些問(wèn)題對(duì)今天的人來(lái)說(shuō)不算什么，但就辛棄疾生活的時(shí)代來(lái)說(shuō)，限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平，很多自然現(xiàn)象無(wú)法解釋。提出這樣的問(wèn)題，其實(shí)也說(shuō)明詞人對(duì)有關(guān)月中嫦娥的神話故事產(chǎn)生了懷疑。
下片緊承上片，繼續(xù)對(duì)有關(guān)月亮的傳說(shuō)，陳述自己的想法，大膽地提出疑問(wèn)�！爸^經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁�！边@兩句是針對(duì)月亮的運(yùn)行路線說(shuō)的。詞人說(shuō)，有人認(rèn)為月亮運(yùn)行經(jīng)過(guò)海底，卻又無(wú)從查問(wèn)，這種說(shuō)法讓人迷茫困惑憂(yōu)慮不解。以下便針對(duì)這種說(shuō)法談了自己的想法和疑問(wèn)�！芭氯f(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓�！比溆伞芭隆弊诸I(lǐng)起，是寫(xiě)詞人的擔(dān)憂(yōu)，如果月亮真的經(jīng)過(guò)海底，他真擔(dān)心海中往來(lái)奔突的鯨魚(yú)，撞壞了月宮中的華美宮殿。“蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉�。俊眰髡f(shuō)中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，詞人禁不住問(wèn)，在月亮通過(guò)海底的時(shí)候，本來(lái)就會(huì)游水的蛤蟆固然無(wú)妨，那玉兔不通水性，又怎么辦呢？“若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？”結(jié)尾兩句更進(jìn)一層，對(duì)月亮運(yùn)行經(jīng)過(guò)海底的說(shuō)法提出問(wèn)題�！盁o(wú)恙”是對(duì)上邊疑問(wèn)的總結(jié)，是說(shuō)如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過(guò)大海，沒(méi)有發(fā)生任何問(wèn)題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會(huì)變成如鉤的月牙呢？
詞人想象的翅翼，一會(huì)兒飛向廣闊的太空，一會(huì)兒沉入深幽的海底，對(duì)月亮提出一連串的問(wèn)題，問(wèn)得奇，問(wèn)得妙，問(wèn)得異想天開(kāi)，饒有風(fēng)趣，耐人尋味。詞人把有關(guān)月亮的種種神話傳說(shuō)，巧妙地加以編織，使之成為統(tǒng)一的整體，創(chuàng)造出富有浪漫主義色彩的神話形象。月宮里的玉兔、蟾蜍被寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。全詞以有限的問(wèn)句，表現(xiàn)了詞人在皓月當(dāng)空的夜晚，面對(duì)明月，面對(duì)宇宙，甚至面對(duì)社會(huì)人生無(wú)限多的困惑和不解所產(chǎn)生的疑問(wèn)，其實(shí)這正是詞人內(nèi)心郁悶的一種流露，一種釋放的方式。詞人通過(guò)這首詞或許表現(xiàn)了這樣的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宮都有人關(guān)注、有人發(fā)問(wèn)，可是自己滿(mǎn)腔的悲憤、痛苦和委屈根本沒(méi)有人關(guān)注、理解。這樣一來(lái)，就使詞的主旨得到了深化。詞人的眾多疑問(wèn)，在今天看來(lái)已不是問(wèn)題。但鑒于辛棄疾生活的時(shí)代，鑒于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)能力，他能有這樣的發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)了大膽的求索精神，難能可貴。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長(zhǎng)達(dá)二十年之久，其間曾一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。六十八歲病逝。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國(guó)感情。有《稼軒長(zhǎng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。詞存六百二十九首。
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