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《木蘭花慢·彭城懷古》原文及賞析
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲�，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？下面是小編整理的《木蘭花慢·彭城懷古》原文及賞析古詩，僅供參考，歡迎大家閱讀。
木蘭花慢·彭城懷古
朝代：元代
作者：薩都剌
古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應騅到江東�？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。
漢家陵闕起秋風，禾黍滿關中。更戲馬臺荒，畫眉人遠，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。
譯文
古老的徐州啊形勢極為險要，這里曾經消磨了多少豪杰英雄。遙想身披鐵甲的雙瞳人項羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮戰(zhàn)營帳如云；最終四面楚歌八千人風云四散烏汗自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千汗東子弟的陰魂而自過汗東。到而今只有黃河如帶蜿蜒于遠方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。
取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風蕭瑟，禾黍離離長滿關中。當年項羽操演兵馬的戲馬臺已殘破不堪，燕子樓上空留風流韻事的傳說，早已人去樓空。人生百年如秋風中的匆匆過客，暫且開懷暢飲一飲千盅。回望夕陽照射著凄涼的荒城，獨自倚立闌干目送著遠去的飛鴻。
注釋
形勝：地理形勢優(yōu)越。
鐵甲重瞳（tóng）：指西楚霸王項羽。重瞳：眼中有兩個瞳子�！妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子，羽豈其苖裔邪�！�
烏騅（zhuī）：項羽所騎戰(zhàn)馬。
汗血：漢朝時得自西域大宛的千里馬，又稱天馬。《藝文類聚》卷九十三“獸部上”引《史記》謂：“神馬當從西北來，得烏孫馬好，名天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。”此借以形容項羽所騎名馬。
玉帳：指軍中營帳。
楚歌：指四面楚歌。
黃河如帶：據(jù)《徐州府志》卷二“山川”：黃河在城東北，自河南虞城縣流入郡界，經碭山、蕭縣，入銅山界�！妒酚洝罚骸胺饩糁脑唬菏购尤鐜В┥饺魠�，國以永寧，爰及苗裔�！�
亂山回合：據(jù)《徐州府志》記載，徐州周圍有許多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子房山（一名雞鳴山）、定國山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨山、荊山，故稱。因云龍山較著名，故舉其大者。
云龍：即云龍山，又名石佛山�！逗鼓贤ㄖ尽罚涸讫埳�，宋武微時憩息于此，有云龍旋繞之�！杜f志》亦稱：山有云氣蜿蜒如龍，故名。
漢家陵闕（què）：本句化用李白《憶秦娥》“西風殘照，漢家陵闕”詞句。
禾黍（shǔ）滿關中：《詩經·王風·黍離》序說，西周亡后，周大夫過宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩。后用為感慨亡國、觸景傷情之詞。這里化用其意。關中，指今陜西省一帶�！蛾P中記》：“東自函谷，西至隴關，二關之間，謂之關中�！蔽鳚h帝王陵墓，均在長安（今陜西西安）一帶，故稱。此句是說，劉邦雖然奪取了政權，取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩。
戲馬臺：在徐州城南部，與云龍山相對。項羽因山為臺，以觀戲馬，故名。宋武帝劉裕為宋公時，在彭城，九月九日大會賓僚賦詩于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立氈屋于戲馬臺，以望城中。見《徐州府志》卷八“古跡”。
畫眉人遠：據(jù)《漢書·張敞傳》記載，京兆尹張敞擅長為婦畫眉，“長安中傳，張京兆眉憮�！薄皯摗保ㄗxwǔ），嫵媚。此借“畫眉人”，指稱與盼盼交好者。薩都剌《彭城雜詠呈廉公亮僉事》（五首之四）謂：“何處春風燕子樓，斷碑落日古城頭。畫眉人遠繁華歇，無數(shù)遠山生暮愁�！笨膳c本句對讀。
燕子樓：舊址在徐州城北。
寄：暫居，形容人生短暫。人生百年寄，古詩云：“人生不滿百，常懷千歲憂�！碧K軾《將往終南和子由見寄》詩謂：“人生百年寄鬢須，富貴何啻（chì）霞中莩�！北揪溆纱嘶�。
目送飛鴻：嵇（jī）康《兄秀才公穆入軍贈詩十九首》云：“目送歸鴻，手揮五弦�！崩畎住毒细栊小吩唬骸捌缴妓l識此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻�！庇郑畎住吨亮觋柹降翘熘觏n侍御見招隱黃山》謂：“何意到陵陽，游目送飛鴻�！贝嘶蚧闷湟�。
賞析
上片主要追憶項羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗。
“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄�！遍_句似乎平平，但一句“消磨”頓使歷史變得沉甸甸的讓人難以拾起。
“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。”歷史在蒼茫中走來，詞人用寥寥幾筆刻畫出項羽的英雄形象，并自然地轉入他那蒼涼的敗績場面中，“楚歌八千兵散，料夢魂，應不到汗東�！睔v史大潮浩蕩而過，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰能阻止歷史的腳步？
“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來壯闊的徐州之景，在這里成為了項羽失落地走過歷史的見證者。
下片，詞人將對歷史的感慨延伸到更廣闊的領域。
然而下片仍是從項羽對手劉邦開始，“漢家陵闕起秋風，禾黍滿關中�！眲铍m在徐州彭城這里戰(zhàn)勝了項羽，但同樣也逃不掉歷史長河的消磨。
“更戲馬臺荒，畫眉人遠，燕子樓空�！边@些都是歷史滄桑的鐵證。
“人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘。”回顧歷史之后，詞人再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂呢？
“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻�！睔v史如過眼煙云，個人得失雖然讓人惆悵，在這流動的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過如此，心中百感交集。
作者簡介
薩都剌（公元1272年或1300年－1355年），字天錫，號直齋，元代著名詩人、畫家。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣），泰定四年進士。授應奉翰林文字，擢南臺御史，以彈劾權貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達魯花赤，累遷江南行臺侍御史，左遷淮西北道經歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)牛朔Q雁門才子。
薩都剌早年家境貧困，但是薩都剌聰慧靈敏，文學資質異于常人。公元1327年，薩都剌考取了進士，次年七月，擔任鎮(zhèn)江路錄事司達魯花赤一職。公元1331年，薩都剌被調往江南一帶，擔任江南行御史臺掾史一職。任職期間，薩都剌前往過吳楚、荊楚、幽燕、上都等地，并且結交了張雨、馬九皋等知名學者�？v觀薩都剌仕途生涯，他曾先后擔任過江南行臺侍御史、淮西北道等多職。晚年間，薩都剌在杭州一帶居住。
他的文學創(chuàng)作，以詩歌為主，詩詞內容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多，富有生活實感，描寫細膩，貼切入微。也有些作品反映民間疾苦，揭露社會的黑暗，如《大同驛》《黃河月夜》《鬻女謠》《織女圖》等。還有些詩反映了人民向往和平，反對統(tǒng)治者窮兵黷武的反戰(zhàn)思想，如《過居庸關》《題畫馬圖》等。詩風清麗俊逸，文辭雄健，間有豪邁奔放之作。
薩都剌寫詞不多，但頗有影響，《念奴嬌·登石頭城》、《滿江紅·金陵懷古》為代表作。后人譽之為“有元一代詞人之冠”。
薩都剌還留有《嚴陵釣臺圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。
作者藝術風格
薩都剌的詩風，一言以蔽之，”清新”二字。這也是元詩的特點，擺脫了宋詩如同小市民般瑣碎甚至有些詭辯的風格，尋回了唐詩的抒情性。
作者生平經歷
薩都剌一說是阿拉伯語Sa’dal—Allāh的音譯，意為“真主之福”，與其字“天錫”意合。號直齋，回回人。祖父思蘭不花、父阿魯赤曾鎮(zhèn)守云、代。薩都剌生于代州雁門（今山西代縣西北），一說生于鎮(zhèn)江（今屬江蘇）。早年家境清貧。泰定四年（1327）登進士第。天歷元年（1328）七月以將仕郎資歷，任鎮(zhèn)江路錄事司達魯花赤，任間多以風教為先，他親書錄事司堂匾為“善教”，用以自勤自勉。至順二年（1331）七月，調任江南行御史臺掾史，前后三年。在職期間，他南至吳楚，西抵荊楚，北達幽燕、上都等地，并與張雨、倪瓚、馬九皋等人詩文唱和，寫出《滿江紅·金陵懷古》、《念奴嬌·登石頭城》、《登北固城樓》、《鬻女謠》等名作。
元統(tǒng)二年（1334）八月，調任燕南肅政廉訪司照磨（治所真定，今河北正定）。次年初又調職。他曾作為監(jiān)禮官陪集賢學士只兒合舟祭祀拖雷在真定的影堂，又先后赴河間、滄州審察刑獄。后至元二年（1336）春，他南行入閩，就任閩海福建道肅政廉訪司（治福州）知事，途經徐州、揚州、平江、杭州、桐廬、蘭溪、仙霞嶺、崇安、建溪等山水勝地，均留下詩篇。
后至元三年（1337）八月，他再遷燕南河北道肅政廉訪司經歷，升入從七品，該年冬季到職。至此他一生創(chuàng)作了四百余首詩詞。關于薩都剌的晚年，尚有隱居武林（杭州）、寄情山水而莫知所終之說，還有充任方國珍幕僚以及終于太湖司空山、太白山下之說等。薩都剌自稱“名在儒籍”，深受儒家思想影響。為官清廉，宦績亦可稱道，他生性好游，善寫楷書，主要成就在詩詞創(chuàng)作。由于官職低微，元人將他與貫云石、馬祖常、余闕等并列，但后人備極推崇，列為有元一代詞人之冠。因宦游南北，故胸中包納萬里名勝風情，又以北人氣質，涵融前代各家之長而不蹈襲前人。詩作諸體皆備，文詞雄健，音律鏘然，具有一種清朗寥廓之氣。詩詞編有《雁門集》（有三卷、六卷、八卷、二十卷本）、《薩天錫詩集》十卷、《集外詩》一卷（毛晉刻）、《薩天錫逸詩》（日本刻本）及《西湖十景詞》。
作者作品集
薩都剌一生給我們留下了將近八百首詩詞，有描寫景物的山水詩，有抒寫宮廷生活的詩，有懷古也有傷今，訴述個人和社會的不平。他在元代以至整個中國文學史中都是占有一定地位的詩人。因出生在代州，代州古稱雁門，他的詩集也就名為《雁門集》，他本人被稱做“雁門才子”�！堆汩T集》最早刊印是元至正年間的八卷本，今已失傳，現(xiàn)存版本以清嘉慶十二年薩龍光刻十四卷本，收輯較為完備，上海古籍出版社八二年出版了殷孟倫、朱廣祁校點的《雁門集》。薩都剌另有《武夷詩集序》文1篇，還留有《嚴陵釣臺圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。
薩都剌博學能文，兼善楷書。他的文學創(chuàng)作，以詩歌為主。詩詞內容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多，思想價值不高。在《送管元帥南征》《送劉照磨之桂林》等詩中，他甚至擁護統(tǒng)治者對起義人民進行鎮(zhèn)壓。但有些詩涉及元代社會的黑暗現(xiàn)實，反映了當時的階級壓迫。如《大同驛》《黃河月夜》《鬻女謠》《織女圖》等等，反映了勞動人民的生活慘狀。五古《早發(fā)黃河即事》，一方面描寫農夫“炊煙動茅屋，秋稻上垅丘。嘗新未及試，官租急征求。兩河水平堤，夜有盜賊憂”，另一方面描寫貴族公子“斗雞五坊市，酣歌最高樓”，以強烈的對比手法，揭示了元代社會的階級矛盾。有些詩大膽諷刺了統(tǒng)治階級的腐朽與罪惡，筆鋒不僅指向了郡守縣官、王孫貴 戚，且指向了最高統(tǒng)治者。《記事》一詩，用“只知玉璽傳三讓，豈料游魂隔九重。天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢”的詩句，揭露元武宗次子圖帖睦爾的篡兄位之事，此事為正史不載，被稱為“詩史”。有些詩歌表達了為民請命、勵精圖治的政治思想,如《寄朱縣尹》《送廣信司獄》詩等�！逗蠌堊由疲瑲J點第一人，彈劾權貴，左遷西臺御史，旋拜前職，素有退志，故舉兼善勸之》《舊劍》《塵鏡》等詩，希望官吏愛護人民，抒發(fā)了作者以天下為己任的報國志愿。而《過居庸關》《題畫馬圖》等詩，針對元朝統(tǒng)治者窮兵黷武，表達了“男耕女織天下平，千古萬古無戰(zhàn)爭”的反戰(zhàn)思想。這些作品是薩都剌詩歌中的精華部分。
薩都剌考中進士以前的詩所存甚少，有一首《述懷》詩說：“青春背我堂堂去，黃葉無情片片飛�！贝蟮直砺读怂@段時期的心情。他到過鎮(zhèn)江，溯長江而上至漢陽，《客中九日》詩說：“佳節(jié)相逢作遠商”，看來他背井離鄉(xiāng)是為了經商，不過他對于經商并不熱衷，他分外留心的是山川名勝，他寫下了《清明日偕曹克明登北固樓》、《清明日游鶴林寺》等繪景抒情之詩。水光山色比起貨物金錢來于他更有吸引力。他并不想在追財逐利中混過一生。他在《安分》詩中說：“心求安樂少思錢，無辱無榮本自然。春日賞花惟貰酒，冬天踏雪旋添綿。頻將棋局消長日，時燕香熏篆細煙。萬事皆由天理順，何愁衣祿不周全。”詩人薩都剌是一個樂天派。無論是順境還是逆境，他都能保持寧靜而處之泰然。他的這種生活態(tài)度和人生觀影響到他的詩詞創(chuàng)作。他的絕大部分詩篇都流露出熱愛生活的樂觀情思。他第一次走進官場正是他曾因經商而 到過的鎮(zhèn)江，他和往日一樣流連山水勝景，登北固樓，游鶴林寺，尋僧訪道，飲酒賦詩，他厭惡俗吏生活，而要做一個詩人。在他一生中留下了大量的山水詩。他有一首《同楊廉訪游山寺》詩說：“扶病強同步，尋幽趣不群。逢僧穿竹去，吹笛隔林聞。山勢浮云合，溪流野水分。徘徊歸徑晚，樹影月紛紛。”“尋幽趣不群”正說明他以飽覽山水為樂事。據(jù)徐象梅《兩浙名賢錄》說他晚年寓居杭州時，“每風日晴美，輒肩一杖掛瓢笠，腳踏雙不藉，走兩山間。凡深巖邃壑人跡所不到者，無不窮其幽勝。至得意處，輒席草坐，徘徊終日不能去，興至則發(fā)為詩歌�！焙蜕剿姷牡旎酥x靈運比起來，他熱愛山水是有過之無不及。無怪乎他刻畫山川景物那樣逼真。
薩都剌的一生大部分在江南度過，在風光秀麗的環(huán)境中，模山范水，寫出了許多賞心悅目的詩篇。不過他曾兩度官翰林國史院應奉文字，稍得宮中見聞。在當時他還以擅長寫作宮詞和麗情樂府著稱。他的朋友楊維楨《竹枝詞序》說：“天錫詩風流俊爽，修本朝家范，宮詞及《芙蓉曲》，雖王建、張籍無以過矣�！绷硪晃慌笥延菁舱f：“進士薩天錫者最長于情，流麗清婉，作者皆愛之。”可見他還是一位抒情詩人。如他的《芙蓉曲》：
秋江渺渺芙蓉芳，秋江女兒將斷腸。絳袍春淺護云暖，翠袖日暮迎風涼。
鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉。蕩舟何處采蓮人，愛惜芙蓉好顏色。
情致雅淡，意象凝聚。似無情而有情，有所思而不怨，蘊藏著作者懷才不遇，飄泊江湖的心情，深得唐李賀、李義山的筆法，辭婉意清�！磅庺~吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉”，含而不露，有一種身世飄零、孤芳自賞的抒情味道。其他如《過嘉興》《梳頭曲》《新夏曲》《洞房曲》等都具有相同或近似的情調。同樣，他的宮詞，風格亦復如此。《醉起》說： 楊柳樓心月滿床，錦屏繡褥夜生香。不知門外春多少，自起移燈照海棠。這里所描寫的只是宮中女性生活空虛，寓長恨于景物形象之中。一般說來，宮中對于帝王是天堂，而對于宮女卻是地獄。宮中生活題材是十分狹窄的，如果不能識別天堂地獄，描寫就不會深刻。
好在薩都剌的筆鋒著力處，不曾局限于宮廷。當他的眼光移向廣闊的祖國大地時，他發(fā)現(xiàn)當時的社會是富人的天堂，窮人的地獄。如他的《京城春暮》，詩說： 三月京城飛柳花，燕姬白馬小紅車。旌旗日暖將軍府，弦管春深宰相家。小海銀魚吹白浪，層樓珠酒出紅霞。蹇驢破帽杜陵客，獻賦歸來日未斜。 將“弦管”“層樓”和“蹇驢破帽”相照映，社會不公，個人不平，不需明說，而用意十分清楚。至于他的《鬻女謠》《過居庸關》《征婦怨》《高郵阻風》《織女圖》《百禽歌》《早發(fā)黃河即事》《過淮陰》等，描述社會人生，題材廣泛，更值得重視。《鬻女謠》寫道： 道逢鬻女棄如土，慘淡悲風起天宇…… 人夸顏色重金璧，今日饑餓啼長途。悲啼淚盡黃河干，縣官縣官爾何顏！金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱。傳聞關陜尤可憂，旱荒不獨東南州�？蒴~吐沫澤雁叫，嗷嗷待食何時休！ 作者面對這種現(xiàn)象，指摘“金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱”，斥罵“縣官縣官爾何顏”。這是正義的呼聲。薩都剌看不慣這種不平事，因而他希望“但操大柄常在手，覆盡東西南北行”（《雨傘》）。希望得到一種權力去拯救天下所有在困苦中掙扎的人。但在當時，他的愿望是無 法實現(xiàn)的。薩都剌的懷古之作也頗具特色。如他的《滿江紅（舊誤作念奴嬌）金陵懷古》尤為膾炙人口：
六代繁華，春色去也，更無消息。空悵望山川形勝，已非疇昔。王謝堂前新燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深，寂寞打空城，春潮急。思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉紅日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣。到如今，唯有蔣山青，秦淮碧。
這首詞作于至順三年或四年他任江南諸道行臺侍御史時期。 人事代謝，古往今來，蒼涼豪邁，感慨萬端。但青山永在，綠水長存，一代新人將把金陵重作英才聚合的場所。懷古正所以思今。薩都剌的作品往往表達著磊落曠達的胸懷。他一生中往來南北，對于民情習俗，見聞較多，使他有些詩詞生活氣息甚濃，感染力很強。如《初夏淮安道中》說： 魚蝦潑潑初出網，梅杏青青已著枝。滿樹嫩晴春雨歇，行人四月過淮時。 “魚蝦潑潑”，“梅杏青青”，夏日初晴，著一嫩字，生意全出。給人以曠達、樂觀、清新、舒暢的感受。生動的形象帶著鄉(xiāng)土氣息把讀者引進一個新的境界。
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