優(yōu)秀的江城讀書(shū)筆記參考
在正式翻開(kāi)這本書(shū)前，網(wǎng)絡(luò)告訴我，這是一本紀(jì)實(shí)文學(xué)。
我的專(zhuān)業(yè)是廣播電視新聞學(xué)，是一個(gè)和視頻形式的各類(lèi)作品打交道的專(zhuān)業(yè)。我對(duì)于“紀(jì)實(shí)文學(xué)”的理解，大概是和紀(jì)錄片類(lèi)似的一種文學(xué)形式。紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)鏡頭真實(shí)記錄下的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和故事進(jìn)行藝術(shù)化的畫(huà)面處理，利用剪輯、解說(shuō)和策劃，還原特定時(shí)間、地點(diǎn)、人物一個(gè)相對(duì)真實(shí)的判斷。而我所理解的紀(jì)實(shí)文學(xué)，或許也是類(lèi)似的一種再加工。
但鏡頭是不會(huì)騙人的，而文字卻有了更多的潤(rùn)色甚至虛構(gòu)的空間。翻開(kāi)《江城》的那一刻，我是滿(mǎn)心疑慮的。
隨著閱讀的展開(kāi)，我的疑團(tuán)自然地化解了。我看到了一個(gè)我自己熟悉又陌生的“中國(guó)”。就像我的被靈魂抽離出肉體，站在云端，觀察著我自己，一切都似曾相識(shí)，一切又恍若隔世。作者彼得·海斯勒所描述的一切，都在他詩(shī)樣的敘述中，產(chǎn)生出難以言說(shuō)的真實(shí)感。 對(duì)于我從書(shū)中看到的、學(xué)到的一些東西，我也自然地產(chǎn)生了一些吐露的欲望。
一、時(shí)代造就《江城》
書(shū)中所描述的一切之所以如此生動(dòng)多姿、引起共鳴，正如作者和一切評(píng)論者所強(qiáng)調(diào)的，是特定時(shí)期、特定地點(diǎn)的產(chǎn)物。
世紀(jì)之交的中國(guó)，正是改革開(kāi)放正全面開(kāi)展地如火如荼的階段，中國(guó)從未如此勤奮地汲取來(lái)自世界的全部養(yǎng)分，用以灌溉自己因長(zhǎng)久的歷史問(wèn)題而遺留下來(lái)的干涸土壤。但是在東部地區(qū)日新月異的變化過(guò)程中，中西部大部分地區(qū)，歷史遺留下的好與壞仍存在著。從作者的敘述中我們能夠感受到，這些有些偏僻的小城鎮(zhèn)也在順應(yīng)時(shí)勢(shì)地改造自我，但過(guò)程卻進(jìn)行得蹩腳而不徹底。
除了世紀(jì)之交的中國(guó)偏遠(yuǎn)小城鎮(zhèn)這一特定時(shí)空外，作者所直接接觸的更是最為敏感、最被關(guān)心和矚目的教育系統(tǒng)。中國(guó)是如何教育下一代的，這是作者作為來(lái)自歐美資本主義社會(huì)最感到驚訝和不解的。對(duì)此，何偉說(shuō)：“事實(shí)上，我樂(lè)于在低層學(xué)校里教書(shū)，因?yàn)檫@里的學(xué)生身上有我從未見(jiàn)過(guò)的未經(jīng)打磨的品質(zhì)。”這也說(shuō)出了為什么涪陵能，涪陵師專(zhuān)能，而當(dāng)時(shí)處在變革風(fēng)口浪尖的諸如北上廣等大城市、一些中國(guó)頂級(jí)學(xué)府所不能的原因。
中國(guó)對(duì)于西方來(lái)說(shuō)千百年保持著一種神秘的形象，外國(guó)人看中國(guó)的視角從馬可波羅甚至更早就展開(kāi)了。而本書(shū)之所以脫穎而出并長(zhǎng)久暢銷(xiāo)于海外，天時(shí)、地利與時(shí)機(jī)都是不能忽視
的重要因素。不是所有的真實(shí)和記錄都有非凡的價(jià)值，價(jià)值來(lái)自特殊，來(lái)自獨(dú)特的視角，來(lái)自事件本身的時(shí)機(jī)性，也來(lái)自善于發(fā)現(xiàn)的作者的眼睛。
二、真正的旁觀者
《江城》之所以成功，與作者的獨(dú)特視角，善于觀察、發(fā)現(xiàn)和思考的天分，以及其相對(duì)客觀的姿態(tài)不無(wú)關(guān)系。
海斯勒對(duì)于涪陵的'觀察研究是真正抱著旁觀者的心態(tài)。在整部書(shū)中他一直試圖避免直接的結(jié)論和歸因，而是將自己所見(jiàn)所聞?wù)鎸?shí)而詳細(xì)地記錄下來(lái)；若真需要下結(jié)論，海斯勒也通常會(huì)用“似乎”、“可能”或“以我的標(biāo)準(zhǔn)”，從不自大；而他所得出的結(jié)論，也一律有相對(duì)詳實(shí)的依據(jù)，哪怕只是學(xué)生的幾行日記、市井小民的只言片語(yǔ)，都能被他作為社會(huì)和人文的基點(diǎn)范本。
新聞紀(jì)實(shí)類(lèi)作品，即便是為記錄真實(shí)、記錄現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為也是絕離不開(kāi)主觀的判斷和思想的，絕對(duì)客觀的記錄是不存在的——即便是文字，也總存在著個(gè)體描述的差異。為了保證可讀性，不可能只描述“街道兩側(cè)種了兩排樹(shù)，樹(shù)葉上蒙了一層灰”，而也要添加進(jìn)感情甚至幻想進(jìn)去。我即便認(rèn)同作者寫(xiě)此書(shū)的客觀性和旁觀性，卻仍要帶著疑慮的心態(tài)小心翼翼地行走在字里行間。畢竟感情色彩是任何人都抹不去的。
主觀色彩的加入并不一定就會(huì)毀掉一部紀(jì)實(shí)類(lèi)作品，身處一時(shí)一地，作為一個(gè)獨(dú)特而有價(jià)值的群體的一員而渲染的感情色彩甚至就是某種獨(dú)特角度本身，或許會(huì)給紀(jì)實(shí)類(lèi)作品注入新鮮特別的血液。
本書(shū)就是如此。作者是這樣一個(gè)小城少之又少的外國(guó)人，是這個(gè)城市少之又少的少數(shù)群體，被圍觀、被好奇、被期待，同時(shí)也對(duì)這座小城的一切圍觀、好奇、期待。他用自己完全不同于涪陵人的教育、成長(zhǎng)背景，完全不同的思維方式去看待一個(gè)完全陌生的環(huán)境。這種觀察不僅視角獨(dú)特，而且事無(wú)巨細(xì)。他能注意到我們因?yàn)樗究找?jiàn)慣而常常忽略的細(xì)節(jié)。比如學(xué)生證上的學(xué)生守則，多少人真正認(rèn)真通讀并試圖去理解每一條的意思和其中蘊(yùn)含著的政治含義和教育目的？對(duì)于何偉來(lái)說(shuō)，他所面對(duì)的一切都是新鮮的。這種嬰兒般重新認(rèn)知的過(guò)程，好奇然后自我探索、自我解答的過(guò)程恰是本書(shū)的精髓和精彩之處，也使他的一切語(yǔ)言更有畫(huà)面感和說(shuō)服力。而他事無(wú)巨細(xì)的觀察絕不僅僅停留在觀察表面，他深入地挖掘和思考，尋求背后的“中國(guó)現(xiàn)象”、“中國(guó)因素”，由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，這也是為什么生活在一個(gè)交通不便的閉塞小城鎮(zhèn)中的他能生發(fā)出對(duì)中國(guó)如此深刻的理解和深度的認(rèn)識(shí)。
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