李白《古風(其十九)》賞析
原文：
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼盡冠纓。
譯文:
西岳華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。
素手握著皎潔芙蓉，裊裊而行太空之中。
身穿霓裳廣帶飄逸，云彩一樣飄然升空。
約我登上彩云高臺，高揖雙手拜衛(wèi)叔卿。
惶惶忽忽跟他們去，乘鴻雁到紫色天廷。
不經(jīng)意看洛陽平原，到處都是安祿山兵。
尸骨遍野血流成河，叛軍叛臣都把官封。
注釋:
1.蓮花山：華山的最高峰蓮花峰。華山在今陜西省華陰市。《華山記》："山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山。"
2.明星：傳說中的華山仙女�！短綇V記》卷五九《集仙錄》："明星玉女者，居華山，服玉漿，白日升天。"
3.虛步：凌空而行。躡：行走。太清：天空。
4.霓裳：用云霓做的衣裙。屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。曳廣帶：衣裙上拖著寬闊的飄帶。
5.云臺：云臺峰，是華山東北部的高峰，四面陡絕，景色秀麗。
6.衛(wèi)叔卿：傳說中的仙人。據(jù)《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車，駕百鹿去見漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。
《神仙傳》卷八："衛(wèi)叔卿者，中山人也，服云母得仙。漢元封二年……其子度世……共之華山，求尋其父……未到其嶺，于絕巖之下，望見其父與數(shù)人博戲于石上，紫云郁郁于其上，白玉為床，又有數(shù)仙童執(zhí)幢節(jié)立其。
7.紫冥：高空。
8.洛陽川：泛指中原一帶。走：奔跑。
9.豺狼：比喻安史叛軍。冠纓：穿戴上官吏的衣帽。
賞析:
“古風”，即古詩。李白這一組詩共五十九首，不是同一時期作品。本詩約作于安祿山在洛陽稱帝之后。
全詩可分三個部分。
第一部分從開頭到“飄拂升天行”，寫作者在想象中登上蓮花山，看見美麗玉女�！吧徎ㄉ健�，指西岳華山（在今陜西省華陰縣境內）的最高峰；“迢迢”，遠遠地看見；“明星”，指傳說中華山玉女名。下面四句寫玉女情態(tài)：潔白的手持著蓮花，凌空而行，飄游在高高的天空；玉女穿著彩虹做的`衣裳，拖著寬廣的長帶，在風中飄蕩，她的身體也緩緩升向天際。作者用神奇的想象，虛幻出一個美麗的玉女飛天的情景，優(yōu)雅飄逸。
第二部分從“邀我至云臺”到“駕鴻凌紫冥”，寫作者接受玉女邀請，升人天空�！霸婆_”，華山北峰名；“高揖”，參拜；“衛(wèi)叔卿”，指傳說中仙人，傳說漢武帝曾派人尋訪，見他在華山與人博弈。作者應邀來到云臺峰，與衛(wèi)叔卿行拱手禮。“恍恍”，指恍惚;“鴻”，指大雁；“紫冥”，指天空。作者與衛(wèi)叔卿恍惚之中駕著大雁飛升人天，飛翔在太空之中。
第三部分寫現(xiàn)實的慘狀。“川”，指平野；“胡兵”，指攻入洛陽的安祿山；“豺狼”，指安祿山及其部下；“冠縷”，指代做官。作者從高空俯視洛陽平川，到處都是安祿山的叛軍，人民慘遭屠殺，鮮血染紅了草地；安祿山建了朝廷，其部下彈冠相慶，各被封為高官。作者從幻境中醒來，流露出憂國憂民的心情。
本詩通過從虛幻到現(xiàn)實世界的描繪，表現(xiàn)了作者獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。
本詩主要藝術特點：1.想象奇特豐富。特別第二部分寫明星玉女的飄逸和作者與衛(wèi)叔卿的高揖及凌天飛升等，都極為神奇瑰麗，響落天外。2.對照鮮明。作者將天上美妙仙境和人間流血遍地對照：天上玉女“素手把芙蓉”，作者高揖衛(wèi)叔卿，互相彬彬有禮；人間叛軍當朝，血污涂地。
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