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《聞笛》譯文及賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí),既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的《聞笛》譯文及賞析,歡迎大家分享。
《聞笛》
岧峣試一臨,虜騎附城陰。
不辨風(fēng)塵色,安知天地心?
門(mén)開(kāi)邊月近,戰(zhàn)苦陣云深。
旦夕更樓上,遙聞橫笛聲。
譯文
試登高山了望,眼見(jiàn)敵騎已兵臨城北。
風(fēng)塵漠漠不辨顏色,哪知道興亡天意。
營(yíng)門(mén)外星月低垂,鏖戰(zhàn)正攪得天昏地黑。
早晚更樓上,聽(tīng)遠(yuǎn)處橫笛聲聲悲鳴嗚咽。
賞析
張巡于天寶中任真源縣令,安祿山叛亂時(shí),起兵戡亂,先守雍丘,后與許遠(yuǎn)共守睢陽(yáng)(故城在今河南省商丘市南)。他們?cè)诋惓FD難的情況下,親率將士浴血奮戰(zhàn)。這首詩(shī)即張巡在圍城中耳聽(tīng)笛音、心懷激慨所寫(xiě)成的一曲壯歌。
首聯(lián),“岧峣”本為高峻貌,此指高峻處,即高峻的“更樓”(尾聯(lián))上!疤旘T”指安祿山叛軍!疤敗北臼菍(duì)敵方的蔑稱(chēng),古代漢人詩(shī)文也常常用以指稱(chēng)北方的“胡人”等少數(shù)民族。安祿山是胡人,部下多是胡兵,故稱(chēng)之為“虜騎”,亦以明其戰(zhàn)爭(zhēng)的不義性質(zhì)!案健保禁、依附、靠近!俺顷帯保緸槌堑谋泵,此指城墻之下。句意:我試著登臨高峻的城樓。只見(jiàn)安祿山叛軍緊緊包圍著睢陽(yáng)城。
頷聯(lián),“不辨(一作‘不識(shí)’)”、“安知”云云,有兩種解釋?zhuān)阂皇乔迦松虻抡J(rèn)為“三四言不識(shí)風(fēng)塵之愁慘,并不知天意之向背,非一開(kāi)一闔語(yǔ)也”,據(jù)此則“不辨”與“安知”為互文見(jiàn)義。語(yǔ)意是:不去辨認(rèn)風(fēng)云的愁慘(“風(fēng)塵色”指平叛戰(zhàn)爭(zhēng)的艱危形勢(shì)),何必詢(xún)問(wèn)天心的向背,一切都不能動(dòng)搖我們殺敵到底的戰(zhàn)斗決心!二是后人認(rèn)為“不辨”與“安知”連用,確是開(kāi)合語(yǔ)法,主意是:如果我們不認(rèn)識(shí)當(dāng)前戰(zhàn)事的慘苦,又怎能領(lǐng)會(huì)蒼天在考驗(yàn)將士的良苦用心?因此我們要勇毅地完成大節(jié)。 @也是詩(shī)人自信心自強(qiáng)心的體現(xiàn)。兩說(shuō)都肯定了詩(shī)人不計(jì)個(gè)人安危和功業(yè)成敗而抱定“堅(jiān)貞自不移”、“不可為不義屈”(張巡語(yǔ))的崇高氣節(jié)和剛毅決心。
頸聯(lián),遙應(yīng)首聯(lián)而雙伸展頷聯(lián)進(jìn)一步描繪睢陽(yáng)守衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)略重任和戰(zhàn)斗的艱苦情形:睢陽(yáng)城門(mén)一開(kāi)就貼近邊境的月色啊,艱苦的殺伐氣氛像烏云彌漫在陣地周?chē)!斑呍隆笔沁吔畱?zhàn)場(chǎng)的月色景象。古代中國(guó)常在邊疆一帶抵抗胡兵入侵,“邊月”遂為相關(guān)的慣用語(yǔ)!瓣囋啤保嚨厣嫌捎诩ち覒(zhàn)斗傷亡慘重,使人感到大自然的云氣也都異常緊張而?唷J聦(shí)正是如此。當(dāng)時(shí)叛軍在攻陷東都洛陽(yáng)后,正揮戈直搗唐王朝京城長(zhǎng)安;同時(shí),安祿山、安慶緒都先后派大將尹子奇率軍十多萬(wàn)連續(xù)圍攻江淮地區(qū),企圖控制唐王朝經(jīng)濟(jì)供應(yīng)的后方。睢陽(yáng)是唐王朝江淮庸調(diào)的重要通道,睢陽(yáng)若失,安祿山就切斷了唐王朝的命脈。所以,張巡等在睢陽(yáng)迎頭痛擊尹子奇,牽制叛軍又一主力,對(duì)挫敗敵人陰謀,維護(hù)江淮安全,保衛(wèi)唐王朝的恢復(fù)實(shí)力,都有十分重大的意義。也惟其如此,雙方在睢陽(yáng)的爭(zhēng)戰(zhàn)就十分慘烈。張巡在《謝金吾表》上曾說(shuō):“臣被圍四十七日,凡一千八百余戰(zhàn)。當(dāng)臣效命之時(shí),是賊滅亡之日”,正與此詩(shī)互為印證。據(jù)《資治通鑒》記載:睢陽(yáng)被圍日久,士兵不及千人,“皆饑病不堪斗”,而且“城中食盡”,最后殺馬、羅雀、掘鼠而食,但“人知必死而無(wú)叛者”。詩(shī)人在另一詩(shī)中亦寫(xiě)道:“裹瘡猶出陣,飲血更登陴!”其艱苦卓絕精神為歷史所罕見(jiàn)。所以“戰(zhàn)苦陣云深”乃詩(shī)家之史筆而非夸張。
結(jié)聯(lián)“旦夕”本指早晚,這里復(fù)詞褊義,特指深夜!案鼧恰奔闯菢。詩(shī)人與眾將士一起日夜浴血奮戰(zhàn),置個(gè)人生死于度外,當(dāng)然已無(wú)畏懼怕苦之心,因而就能聽(tīng)到無(wú)地傳來(lái)的橫笛之音。不義戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人世之美,但堅(jiān)持正義而戰(zhàn)的人真理在握,心胸坦蕩,仍在創(chuàng)造人世之美,維護(hù)人世之美,因而也能欣賞人世之美。對(duì)比歷史記載,安史叛軍所到處,大肆擄掠以至“人物無(wú)遺”,對(duì)老弱婦也孺“皆以刀槊戲殺之”,可見(jiàn)滅絕人性之叛軍使人民遭受著何等慘痛的浩劫!同時(shí),也可見(jiàn)酷毒的叛軍終未能完全扼殺人民的正義之聲包括這“橫笛”悠揚(yáng)高亢的藝術(shù)美之樂(lè)聲。有此結(jié)末一句,就使這首悲壯慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之詩(shī)平添了生活的情趣而更耐人吟味。
《舊唐書(shū)》說(shuō)張巡“兄弟皆以文行知名!钡拇_,張巡是唐代詩(shī)云上為數(shù)不多的文才與武功兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人之一!度圃(shī)》雖僅存其詩(shī)二首,卻都很有價(jià)值。即如本詩(shī),既是悲劇時(shí)代歷史風(fēng)貌的藝術(shù)展現(xiàn),又是詩(shī)人不朽人格的光輝寫(xiě)照。所以唐代韓愈、宋代計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》、著名民族英雄文天祥、清代詩(shī)評(píng)家沈德潛等,都對(duì)張巡有過(guò)誠(chéng)摯的贊頌。
創(chuàng)作背景
《聞笛》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首七絕詩(shī)。據(jù)傳說(shuō),李白曾在廬山聞到一支笛子的悠揚(yáng)之聲,被深深吸引,于是寫(xiě)下了這首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)笛聲的感受。這首詩(shī)描繪了李白聽(tīng)到笛聲后心靈深處的震撼和感悟,通過(guò)笛聲的悠揚(yáng)和清脆,傳達(dá)了人生短暫、生命有限的深刻思考。
在中國(guó)古代文學(xué)中,《聞笛》被廣泛傳誦,被認(rèn)為是一首充滿(mǎn)哲理的優(yōu)美詩(shī)篇。同時(shí),這首詩(shī)也被許多后人模仿和借鑒,成為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
作者簡(jiǎn)介
《聞笛》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩(shī)主要講述了詩(shī)人在江畔聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的笛聲,深深地被它所吸引,忘卻了身處的困境,沉浸在音樂(lè)的美妙中。這首詩(shī)描繪了詩(shī)人內(nèi)心的愉悅和感慨,同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和向往。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、流暢的節(jié)奏、優(yōu)美的意境和深刻的內(nèi)涵,成為了李白的代表作之一,被廣泛傳誦和贊譽(yù)。
人物生平
早年天才
長(zhǎng)安元年(701年),李白出生于蜀郡綿州昌隆縣(一說(shuō)出生于西域碎葉)。李白先世曾遷居碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克市),后其父逃歸于蜀,定居綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng),李白即出生于此。祖籍為隴西郡成紀(jì)縣(今甘肅省天水市秦安縣)。其家世、家族皆不詳。
神龍?jiān)辏?05年)十一月,武則天去世。李白五歲。發(fā)奮讀書(shū)始于是年!渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》云:“五歲誦六甲。”六甲,唐代的小學(xué)識(shí)字課本,長(zhǎng)史,州之次官。
開(kāi)元三年(715年),李白十五歲。已有詩(shī)賦多首,并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖,開(kāi)始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。好劍術(shù),喜任俠。是年岑參生。
開(kāi)元六年(718年),李白十八歲。隱居戴天大匡山(在今四川省江油市內(nèi))讀書(shū)。往來(lái)于旁郡,先后出游江油、劍閣、梓州(州治在今四川省境內(nèi))等地,增長(zhǎng)了不少閱歷與見(jiàn)識(shí)。
辭親遠(yuǎn)游
開(kāi)元十二年(724年),李白二十四歲。離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山,然后舟行東下至渝州(今重慶市)。
開(kāi)元十三年(725年),李白出蜀,“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”。
開(kāi)元十四年(726年),李白二十六歲。春往揚(yáng)州(今江蘇省揚(yáng)州市)。秋,病臥揚(yáng)州。冬,離揚(yáng)州北游汝州(今河南省汝州市),至安陸(今湖北省安陸市)。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。
開(kāi)元十五年(727年),是年詔令“民間有文武之高才者,可到朝廷自薦”。秋,全國(guó)六十三州水災(zāi),十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山,與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚,遂家于安陸。是年王昌齡進(jìn)士及第。
開(kāi)元十六年(728年),吐蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春,出游江夏(今湖北省武漢市),與孟浩然相會(huì)于斯。
開(kāi)元十七年(729年),八月五日,唐玄宗為自己40歲生日舉行盛大的慶賀活動(dòng),并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂(lè),休假三日。以宇文融管理全國(guó)財(cái)賦,強(qiáng)制稅法,廣為聚斂,供朝廷奢侈之用。李白29歲。在安陸。[31
蹉跎歲月
李白(2張)
開(kāi)元十八年(730年),李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見(jiàn)本州裴長(zhǎng)史,因遭人讒謗,于近日上書(shū)自白,終為所拒。初夏,往長(zhǎng)安,謁宰相張說(shuō),并結(jié)識(shí)其子張垍。寓居終南山玉真公主(玄宗御妹)別館。又曾謁見(jiàn)其他王公大臣,均無(wú)結(jié)果。暮秋游邠州(在長(zhǎng)安之西)。冬游坊州(在長(zhǎng)安之北)。是年杜甫十九歲,游于晉州(今山西。。
開(kāi)元十九年(731年),玄宗多任宦官,尤寵高力士,時(shí)四方表奏,皆先為高力士所決。十月,玄宗駕幸洛陽(yáng)。李白三十一歲,窮愁潦倒于長(zhǎng)安,自暴自棄,與長(zhǎng)安市井之徒交往。初夏,離長(zhǎng)安,經(jīng)開(kāi)封(今河南省開(kāi)封市),到宋城(今河南省商丘市)。秋到嵩山(五岳之一的中岳,為河南省登封市的名山),戀故友元丹丘的山居所在,遂有隱居之意。暮秋,滯留洛陽(yáng)。
開(kāi)元二十年(732年),十月,玄宗出巡,詔令巡幸所至,地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十二月,歸還洛陽(yáng)。是年全國(guó)戶(hù)數(shù)為786萬(wàn)余,人口4543萬(wàn)余,是有史以來(lái)的最高記錄。李白自春歷夏在洛陽(yáng)與元演、崔成甫結(jié)識(shí)。秋,自洛陽(yáng)返安陸。途經(jīng)南陽(yáng)(今河南省南陽(yáng)市),結(jié)識(shí)崔宗之。冬,元演自洛陽(yáng)到安陸相訪(fǎng),二人同游隨州(今湖北省隨縣)。歲未,歸家安陸。
開(kāi)元二十一年(733年),正月,唐玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶(士大夫階層與庶民)家藏一冊(cè),每年貢舉時(shí)加試《老子》策。李白三十三歲,構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開(kāi)山田,日以耕種、讀書(shū)為生活。
獻(xiàn)賦謀仕
開(kāi)元二十二年(734年)正月,李白為唐玄宗獻(xiàn)上著作《明堂賦》,賦云:“穹崇明堂,倚天開(kāi)兮。”又云:“四門(mén)啟兮萬(wàn)國(guó)來(lái),考休征兮進(jìn)賢才。儼若皇居而作固,窮千祀兮悠哉!”按賦中有“臣白美頌”等字樣,疑太白曾以此賦在東都洛陽(yáng)進(jìn)獻(xiàn)玄宗。此賦盛贊明堂之宏大壯麗,寫(xiě)盡開(kāi)元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。
李白《明堂賦》的寫(xiě)作目的是為了謀求官位,其寫(xiě)作時(shí)間為開(kāi)元二十七年拆毀明堂之前,他賦明堂一是為了謀仕的需要,二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的緣故,李白不能應(yīng)常舉和制舉以入仕途,只能走獻(xiàn)賦之路,這是真獻(xiàn)賦謀仕的原因。
開(kāi)元二十三年(735年),玄宗又一次狩獵,正好李白也在西游,乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》,希望能博得玄宗的賞識(shí)。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君,示物周博”,而“圣朝園池遐荒,殫窮六合”,幅員遼闊,境況與前代大不相同,夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝,并在結(jié)尾處宣講道教的玄理,以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
是年,李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿,并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī),最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室,王母應(yīng)相逢”,是祝她入道成仙。由此,他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮,在那里遇見(jiàn)了賀知章,立刻上前拜見(jiàn),并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分,竟說(shuō):“公非人世之人,可不是太白星精耶?”賀知章稱(chēng)他為“謫仙人”。三年后,李白發(fā)出“行路難,歸去來(lái)”的感嘆,離開(kāi)長(zhǎng)安。
供奉翰林
天寶元年(742年),由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊,玄宗看了李白的詩(shī)賦,對(duì)其十分欽慕,便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天,玄宗降輦步迎,“以七寶床賜食于前,親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù),李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀(guān)察,胸有成竹,對(duì)答如流。玄宗大為贊賞,隨即令李白供奉翰林,職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè),陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴請(qǐng)或郊游,必命李白侍從,利用他敏捷的詩(shī)才,賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功,也將其文字流傳后世,以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信,同僚不勝艷羨,但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年(743年),李白四十三歲。詔翰林院。初春,玄宗于宮中行樂(lè),李白奉詔作《宮中行樂(lè)詞》,賜宮錦袍。暮春,興慶池牡丹盛開(kāi),玄宗與楊玉環(huán)同賞,李白又奉詔作《清平調(diào)》。對(duì)御用文人生活日漸厭倦,始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中八仙”之游,玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書(shū),引足令高力士脫靴,宮中人恨之,讒謗于玄宗,玄宗疏之,后玄宗賜金放還。
李杜相識(shí)
李白《靜夜思》
天寶三載(744年)夏天,李白到了東都洛陽(yáng)。在這里,他遇到了杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí),李白已名揚(yáng)全國(guó),而杜甫風(fēng)華正茂,卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲,但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“結(jié)交皆老蒼”的杜甫,也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份,建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí),他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封、商丘一帶)會(huì)面,訪(fǎng)道求仙。
同年秋天,兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興,借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適,高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而,三人各有大志,理想相同。三人暢游甚歡,評(píng)文論詩(shī),縱談天下大勢(shì),都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年,此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。隨后三人同游河南濟(jì)源王屋山陽(yáng)臺(tái)宮,欲尋訪(fǎng)司馬承禎。待到達(dá)陽(yáng)臺(tái)觀(guān)后,方知他已經(jīng)仙逝,惟睹其畫(huà),李白有感而作四言詩(shī)《上陽(yáng)臺(tái)貼》。
這年的秋冬之際,李杜又一次分手。李白到齊州(今山東濟(jì)南一帶)紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道箓,從此他算是正式履行了道教儀式,成為道士。其后李白又赴德州安陵縣,遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋還,為他造了真箓。此次的求仙訪(fǎng)道,李白得到了完滿(mǎn)的結(jié)果。
天寶四載(745年)秋天,李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間,他們兩次相約,三次會(huì)見(jiàn),知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人,也偕同去濟(jì)州拜訪(fǎng)過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天,李杜兩人分手。
安史入幕
李白與安史之亂
天寶十四載(755年),安史之亂爆發(fā)后,李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽(yáng)失陷,中原橫潰,乃自當(dāng)涂返宣城,避難剡中(今浙江省嵊州)。至溧陽(yáng)(今江蘇省溧陽(yáng)市),與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝,又返金陵。秋,聞玄宗奔蜀,遂沿長(zhǎng)江西上,入廬山屏風(fēng)疊隱居。
至德元載(756年),正月,安祿山在洛陽(yáng)自稱(chēng)大燕皇帝。五月,郭子儀、李光弼大破史思明,收復(fù)河北十余郡。六月,安祿山率部攻破潼關(guān),生擒哥舒翰。
至德二載(757年),李白五十七歲。正月,在永王軍營(yíng),作組詩(shī)《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報(bào)國(guó)情懷。永王擅自引兵東巡,導(dǎo)致征剿,兵敗。李白在潯陽(yáng)入獄。被宋若思、崔渙營(yíng)救。成為宋若思的幕僚后,為宋寫(xiě)過(guò)一些文表,并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視,并以名義再次向朝廷推薦,希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎(今貴州桐梓)。是年杜甫四十六歲,四月,從賊營(yíng)逃出,謁肅宗于鳳翔,授左拾遺。
乾元元年(758年),四月,史思明反。五月,肅宗罷張鎬宰相,出為荊州大都督長(zhǎng)史。十二月,史思明陷魏州(今河北省南部)。李白五十八歲。李白自潯陽(yáng)出發(fā),開(kāi)始長(zhǎng)流夜郎,妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛(今武昌縣東),至江夏,訪(fǎng)李邕故居,登黃鶴樓,眺望鸚鵡洲。秋至江陵,冬入三峽。是年杜甫四十七歲,為華州司功參軍。
賦歌而終
乾元二年(759年),朝廷因關(guān)中遭遇大旱,宣布大赦,規(guī)定死者從流,流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離,終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下,而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏,由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂。乾元二年,李白?yīng)友人之邀,再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上,發(fā)思古之幽情,賦詩(shī)抒懷。不久,又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間,他往來(lái)于兩地之間,仍然依人為生。
上元二年(761年),已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵,他的生活相當(dāng)窘迫,不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年(762年),李白病重,在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰,賦《臨路歌》后去世。
關(guān)于李白之死,歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,莫衷一是?傮w可以概括為三種死法:其一是醉死,其二是病死,其三是溺死。
第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書(shū)》,說(shuō)李白“以飲酒過(guò)度,醉死于宣城”;
第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或?qū)<覍W(xué)者的考證之說(shuō)。說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí),李白不顧61歲的高齡,聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵,希望在垂暮之年,為挽救國(guó)家危亡盡力,因病中途返回,次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處;
而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō),極富浪漫色彩,說(shuō)李白在當(dāng)涂的江上飲酒,因醉跳入水中捉月而溺死,與詩(shī)人性格非常吻合。
但是不管哪一種死法,都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)槔畎琢鞣乓估,遇赦得還后不久,就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生,這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
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