郎士元《聽鄰家吹笙》全詩賞析
賞析意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編精心整理的郎士元《聽鄰家吹笙》全詩賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
聽鄰家吹笙 郎士元
鳳吹聲如隔彩霞， 不知墻外是誰家。
重門深鎖無尋處， 疑有碧桃千樹花。
【注釋】
�、袤希后鲜鞘澜缟献钤缡褂米杂苫傻臉菲鳌�
�、邙P吹聲：吹笙的聲音。
�、壑亻T：重重的大門。
�、芮浠ǎ呵覙渖系幕ā�
名句
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
這兩句是說，笙聲是從重門深鎖的大戶人家傳出來的，樂聲奇妙撩人，似為天上的仙樂，非人世之所能有；能奏出如此美妙笙樂的地方，是那碧桃千樹、繁縟絢 麗的靈境。以花為意象描寫音樂，同時又象征笙聲的明媚、熱烈、歡快。一個“疑”字，寫出如幻如真的感覺，給人以飄渺的感受。高懷逸興，神來之筆。
【參考譯文】
吹笙的聲音如隔著彩霞從天而來，
不知墻外究竟是哪一家。
重重大門緊鎖無處尋覓，
但心中猜想其中必有千樹的桃花。
賞析：
“通感”是把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來的一種修辭手法。這首《聽鄰家吹笙》，在“通感”的運用上，頗具特色。
這是一首聽笙詩。笙這種樂器由多根簧管組成，參差如鳳翼；其聲清亮，宛如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。傳說仙人王子喬亦好吹笙作鳳凰鳴（見《列仙傳》）。首句“鳳吹聲如隔彩霞”就似乎由此作想，說笙曲似從天降，極言其超凡入神。具象地寫出“隔彩霞”三字，就比一般地說“此曲只應(yīng)天上有”（杜甫）、“如聽仙樂耳暫明”（白居易）來得高妙。將聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺印象，給讀者的感覺更生動具體。同時，這里的“彩霞”，又與白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》中運用的許多摹狀樂聲的視覺形象不同。它不是說聲如彩霞，而是說聲自彩霞之上來；不是摹狀樂聲，而是設(shè)想奏樂的環(huán)境，間接烘托出笙樂的明麗新鮮。
“不知墻外是誰家”，對笙樂雖以天上曲相比擬，但對其實際來源必然要產(chǎn)生懸想揣問。詩人當(dāng)是在自己院內(nèi)聽隔壁“鄰家”傳來的笙樂，所以說“墻外”。這懸揣語氣，不僅進(jìn)一步渲染了笙聲的奇妙撩人，還見出聽者“尋聲暗問”的專注情態(tài)，也間接表現(xiàn)出那音樂的.吸引力。于是，詩人動了心，由“尋聲暗問‘吹’者誰”，進(jìn)而起身追隨那聲音，欲窺探個究竟。然而“重門深鎖無尋處”，一墻之隔竟無法逾越，不禁令人于咫尺之地產(chǎn)生“天上人間”的悵惘和更強(qiáng)烈的憧憬，由此激發(fā)了一個更為絢麗的幻想。
“疑有碧桃千樹花”。以花為意象描寫音樂，“芙蓉泣露香蘭笑”（李賀）是從樂聲（如泣如笑）著想，“江城五月落梅花”（李白）是從曲名（《梅花落》）著想，而此詩末句與它們都不同，仍是從奏樂的環(huán)境著想。與前“隔彩霞”呼應(yīng)，這里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其華，竟至千樹之多，是何等繁縟絢麗的景象！它意味著那奇妙的、非人世間的音樂，宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境。它同時又象征著那笙聲的明媚、熱烈、歡快。而一個“疑”字，寫出如幻如真的感覺，使意象給人以飄渺的感受而不過于質(zhì)實。
此詩三句緊承二句，而四句緊承三句又回應(yīng)首句，章法流走回環(huán)中有遞進(jìn)（從“隔彩霞”到“碧桃千樹花”）。它用視覺形象寫聽覺感受，把五官感覺錯綜運用，而又避免對音樂本身正面形容，單就奏樂的環(huán)境作“別有天地非人間”的幻想，從而間接有力地表現(xiàn)出笙樂的美妙。在“通感”運用上算得是獨具一格的。
《聽鄰家吹笙》作者介紹
郎士元(生卒年不詳,一說727年—780年?) ，字君胄,唐代詩人,中山(今河北定縣)人。天寶十五載(756)登進(jìn)士第。安史之亂中，避難江南。寶應(yīng)元年(762)補(bǔ)渭南尉，歷任拾遺、補(bǔ)闕、校書等職，官至郢州刺史。郎士元與錢起齊名，世稱"錢郎"。他們詩名甚盛，當(dāng)時有"前有沈宋，后有錢郎"(高仲武《中興間氣集》)之說。
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