讓詩國成為現(xiàn)實的發(fā)言稿
各位曲友，各位詩人， 波瀾壯闊而又展現(xiàn)了我國越來越堅強(qiáng)自信和國力強(qiáng)盛的甲午年即將過去，我們作為當(dāng)代中國的詩人，當(dāng)代的散曲愛好者，從心里講是非常欣慰的。這個甲午年的中國，無論從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化上講，都已經(jīng)不是120年前的那個甲午年的中國了。
在象征吉祥的乙未年即將到來之際，晉陽工人散曲社成立了，我對這個新生事物的出現(xiàn)表示衷心地祝福，祝她在繼承中努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷精進(jìn)，在精進(jìn)之后大踏步地創(chuàng)作、創(chuàng)新。一天天長大，一天天成熟，健康、正直、活潑、清新、團(tuán)結(jié)。
十年前的XX年，山西詩詞學(xué)會在全國率先推出了散曲，成立了黃河散曲社，出刊了以＂繼承元代散曲精華，創(chuàng)新當(dāng)代散曲形式＂為宗旨的「當(dāng)代散曲」。
當(dāng)然這一方面是由于山西燦爛的唐代詩人的盛世底蘊(yùn)，境遇憋屈的元代曲家在輝煌的文脈延續(xù)方面所做的引領(lǐng)，另外一方面也是山西當(dāng)代詩人的責(zé)任感所致。大家還記得這件非同尋常的事件的出現(xiàn)，在當(dāng)時詩詞界所造成的轟動，也應(yīng)該記得十年來在全國造成的比較大的方方面面的影響，正如一些詩詞界前輩學(xué)者專家所預(yù)言：＂山西帶了這個頭，成立了黃河散曲社，在不遠(yuǎn)的將來，會有長江散曲社、珠江散曲社等等許多散曲組織的出現(xiàn)。＂
現(xiàn)今在黃河內(nèi)外，大江南北，秦嶺路上、長城腳下，誕生了許多散曲社、散曲創(chuàng)作研究會。出現(xiàn)了若干散曲組織。這個預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實。
我作為當(dāng)代中華詩詞領(lǐng)域、山西詩詞界這一個大事件的參與者、親歷者，尤其是作為傳統(tǒng)散曲的一個仍在畢恭畢敬，懷著敬畏感努力學(xué)習(xí)的一個學(xué)生，當(dāng)然也作為一個積極推進(jìn)散曲創(chuàng)新進(jìn)步的促進(jìn)者，我談一點(diǎn)看法：
一、繼承詩人的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)以及不斷創(chuàng)新的精神
我國的詩人有一個好的傳統(tǒng)：繼承先輩的傳統(tǒng)，從不否定先輩的業(yè)績而且認(rèn)真學(xué)之習(xí)之，努力使自己的作品更凝練、更合乎規(guī)則。又敢于創(chuàng)出自己的新意。師古而不泥古，既專注于中華詩詞的繼承，更敢于＂吃螃蟹＂，致力于新詩體、新形式的出現(xiàn)，故有王國維＂一代有一代之文學(xué)＂的總結(jié)。這個前提是學(xué)習(xí)和繼承，這個過程是文化人特有的創(chuàng)新自覺，若是沒有前輩先賢的這種自覺性，恐怕現(xiàn)在詩仍然在先秦早期徘徊，沒有燦爛輝煌、如花似錦的當(dāng)前局面。
前天在北京召開的科技大會上，中央領(lǐng)導(dǎo)講的幾句話，我感觸很深：要鼓勵創(chuàng)新思維，要倡導(dǎo)科學(xué)民主、淡泊名利、追求卓越，摒棄急功近利、學(xué)術(shù)失范等行為，破除論資排輩、門戶之見，、頭銜崇拜，使創(chuàng)新成為一種價值導(dǎo)向、一種生活方式、一種時代氣息，在全社會形成濃郁的創(chuàng)新文化氛圍，為創(chuàng)新提供豐厚肥沃的土壤。
曲友們一定要反復(fù)讀唐詩宋詞元曲的精華作品，它們有個不間斷的傳承關(guān)系，有的甚至要背誦下來，這樣才能了解曲在寫作上與詩詞形式上的不同之處，語言上的不同特色，才能有曲的語言。不反對學(xué)得再高深一些，但要量力而行，一些是專家學(xué)者該干的事情我們不必越俎代庖。要事半功倍而不能適得其反。若從來不寫律詩和詞，而只說自己喜歡曲，只是在研究曲，那是無源之水，無本之木，因為詩詞對于曲而言，有繼承的東西在其中。
創(chuàng)新也應(yīng)該或者說必須注意到漢語言文字特有的抑揚(yáng)頓挫感，尤其是在音節(jié)處。否則你來個五連平，七連仄讀讀看，那樣是很不成體統(tǒng)的，很拗口的，會失去詩的美感的。詩詞是雅文化，而曲是俗文學(xué)的`范疇，很適合我們大眾的創(chuàng)作、欣賞。曲的詼諧、幽默、俏皮、挑逗、夸張、活潑、敘述的各種特色能讓人淋漓盡致的發(fā)揮。長篇大論可作套數(shù)，短小精干可以小令，意猶未盡可以帶過、重頭。家長里短皆可以入曲。別人來借馬可以嘮叨上半天。但是一定要注意通俗而不粗俗，雅俗共賞而不能讓別人讀不懂。當(dāng)然也可以以物代指，所謂＂代言體＂，寓自己所感所思于其中，給人留以無限遐想。結(jié)社的目的是為了切磋、為了互相學(xué)習(xí)而不是其他，＂嚶之鳴矣，求其友聲＂，一定要互相接納，互相體諒�；ハ嗬斫�，互相幫助。
二、 發(fā)揚(yáng)詩人曲家廣博接納的優(yōu)點(diǎn)
結(jié)社的目的是為了切磋、為了互相學(xué)習(xí)而不是其他，＂嚶之鳴矣，求其友聲＂，一定要互相接納，互相體諒�；ハ嗬斫�，互相幫助。
自古以來，人與人之間的交往的方式方法多種多樣。其中簡潔明快而又涵養(yǎng)深厚者，莫過于詩人之間的交往。以詩會友，以文相識是最為普遍的方式。“不藏人善”是做一個詩人必備的品格和素質(zhì)�？梢哉f：詩人的友誼超越了世俗的偏見，遠(yuǎn)離了功利的泥沼，掙脫了派閥的羈絆，摒棄了金錢的誘惑。是最純真的交往關(guān)系。雖然素昧平生卻知心，縱然千山萬水而親近。詩人可以有討論、有爭論，甚至爭執(zhí)，但誰都有長處，誰也有短板，
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