《推理的迷宮》讀后感

　　“人都會死的，你是人，所以你也一定會死�！边@種以給定的事實出發(fā)推出結論的邏輯方法就是演繹推理�！拔覀兯�見到的烏鴉都是黑色的，從來沒有見到一只不是黑色的烏鴉，所以所有的烏鴉都是黑色的�！边@種從具體的事實案例出發(fā)推出一般性原則的邏輯方法就是歸納推理。演繹推理的功能是解釋謬誤。歸納推理的功能是生成謬誤。因為由歸納得出的結論不具備邏輯必然性。

　　世界很復雜，大腦為了對抗世界的復雜性，最基本的工具就是概括，我們的大腦會在很多層次上進行概括。通過使用概括這種手段，巨大而遼闊的外部世界被打包進我們的大腦。只有通過歸納，我們才能把感覺經(jīng)驗概括為可處理的形式。實現(xiàn)對客觀事物的認識和探知。

　　悖論是指矛盾。它是從一系列合理的前提出發(fā)，從這些前提推演出一個結論來顛覆其前提。悖論是對證明的模仿和嘲弄。是驗證實證的必要工具。

　　一個假說不可能被證明為假，這意味著此假說的內(nèi)容特別空洞，以至于任何觀察都不可能以此假說發(fā)生不一致。這種假說實際上等于什么都沒說�，F(xiàn)在官場上說的官話、套話、似是而非的空話就是最好的例子。它圓滑沒有實質(zhì)的內(nèi)容，既可以這樣解釋也可以那樣解釋。是官員保護自己最好的護身符。說話越囫圇越?jīng)]有可操作性，其實越?jīng)]有使用價值。在現(xiàn)實生活中，我們做事的.方案和策略越具體越能落到實處，越有效率和效果。

　　實在論認為，外部世界的存在獨立于人類對世界的認知與

　　觀察，在我們認知范圍之外的真理是存在的。這不僅包括我們目前不知道的真理，以及我們也許不可能認識的真理，而且還包括那些我們無論如何也不可能知道的真理。

　　反實在論認為，超越于證據(jù)的真理是不存在的。它的信條是，只有那些可以通過觀察或?qū)嶒灤_定的問題，才是有意義的。在反實在論看來，世界就像是一幅電影布景，在電影布景中，大樓只有正面。如果你想證實大樓正面之后的部分，則是反實在論者所反對的。

　　由上可知，一切真實的事物都是可知的，這是悖論產(chǎn)生的根基。這個世界本身沒有悖論，所謂的悖論只是我們自身思維上的死結。我們之所以認為會有悖論，只是我們對這個世界存在偏見，偏見與偏見混雜產(chǎn)生了死結。因此，面對一個未知對象時，畫出其界限通常比描述它容易。所以，我們是否理解一個事物，最低限度的指標是我們是否有能力發(fā)現(xiàn)內(nèi)部矛盾即悖論。窮查理的反向思維說，在爭論的時候，為什么只有當自己能比對方更加有力的反駁自己的觀點的時候，自己才敢反駁他人。

　　總之，對于這個世界認知是否正確的結論，我們必須依賴某些前提，我們必須依賴于演繹和歸納的方法。而這一切都不是完全確定的。因而，某個命題可能永遠不能得到確切無疑的確定，沒有任何科學結論是完全確定的，科學和常識建立起來的信念系統(tǒng)永遠是以不確定性為基礎的。我們的知識有一個根本性的限度。因此，我們得到一個反諷式的結論：我們的無知是必然的。當然這很不幸。但認識到這一點也很重要。因為它能把我們從獨斷論的迷夢中喚醒，激勵我們敞開大腦去學習，去思考。

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