在延續(xù)傳統(tǒng)中銘記歷史國(guó)旗下講話稿
在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終凝聚和傳承著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，后人也在這種延續(xù)中堅(jiān)持著對(duì)歷史的追尋和銘記，也收獲著自豪和力量。
讀歷史典籍，我們看到：司馬遷處逆境而奮發(fā)有為，寫(xiě)下傳世巨著——《史記》；孟子的“我善養(yǎng)浩然之氣”，偉大詩(shī)人杜甫的“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，均體現(xiàn)一種健康的精神境界；荀子“制天命而用之”，柳宗元、劉禹錫的“天人交相勝”，無(wú)不包含著人定勝天的思想光輝；“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心”、“位卑不肯忘憂國(guó)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“故今日之責(zé)任不在他人，全在我少年”，顯示著強(qiáng)烈的責(zé)任感；《敕勒川》、《岳陽(yáng)樓記》、《春江花月夜》，更是體現(xiàn)了我們這個(gè)民族與自然界之間存在著的特殊感情。登長(zhǎng)江，誦“大江日夜流”，頓生一種豪情；臨高山，讀“一覽眾山小”，頓生一種斗志；讀《滕王閣序》，吟及“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮”，又生一種慷慨。如此厚重，如此不屈不撓，如此強(qiáng)健，唯斯國(guó)方有也！
再讀史書(shū)，“獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”、“慈母手中線，游子身上衣”，不斷溫暖著我們的心靈和人生；“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與誰(shuí)與”、“起舞弄清影，何似在人間”，中國(guó)人熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，很大程度克服了各種虛無(wú)主義思想對(duì)人心靈的.損害，把人們注意力吸引到建設(shè)現(xiàn)實(shí)生活上；“天行健，君子自強(qiáng)不息”，面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，中國(guó)人并不屈服，而始終保持一種信心、斗志，一種不屈不撓的精神；中國(guó)人常說(shuō)“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)以友善態(tài)度對(duì)人，以友善態(tài)度對(duì)待其它民族，這對(duì)于良好社會(huì)秩序的建立起著積極作用。從霍去病的“匈奴未破，何以家為”，曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，到龔自珍的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”均體現(xiàn)為國(guó)為民建功立業(yè)的強(qiáng)烈抱負(fù)；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“人閑桂花落，月靜春上空”，體現(xiàn)著人與自然有著天然的共鳴。
任何一個(gè)民族文化的延續(xù)發(fā)展，都是在既有的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，否定傳統(tǒng)、割斷歷史，就會(huì)迷失方向、喪失根本，民族的精神家園也就無(wú)從安置。
認(rèn)知、尊重、繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，是銘記歷史的最佳途徑。
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