江寧夾口日西江口落征帆賞析

　　《江寧夾口·日西江口落征帆》作者為宋朝詩人王安石。其古詩全文如下：

　　日西江口落征帆，卻望城樓淚滿衫。

　　從此夢歸無別路，破頭山北北山南。

　　【前言】

　　《江寧夾口二首》是宋代文學(xué)家王安石的組詩作品。第二首詩也是寫望城樓也是夢，卻不是前晚之夢，而是懸擬來日之夢，寫一生歸宿，感情略帶憂郁。全詩語言雅麗，情感深沉。

　　【賞析】

　　第二首詩同樣寫了夢，但與前首詩構(gòu)思不同。前一首詩是記離別的前一晚之夢，寫永夜情懷，用潮水連接兩地相思；這一首則懸擬來日之夢，寫一生歸宿，感情略帶憂郁。前一首，詩人的思緒徘徊在夾口、鐘山之間；后一首，詩人的思緒則是徜徉在佛門故地左近。詩的警策在三四兩句�！氨鄙健奔寸娚�，王安石曾居住于此。破頭山則在蘄春，是佛家大師說法的道場圣地（見李壁注引《傳燈錄》及沈氏注引《名勝志》），這里喻指定林寺。定林寺在鐘山深處，地極清幽，是王安石居江寧時常去的地方，寺僧特意為他收拾了一間精舍，作讀書會友的凈地，詩人說，今后我夢魂歸來，將永遠(yuǎn)盤桓在佛寺故地左近。

　　王安石晚年常常談禪說佛，詩文中累見�；莺椤独潺S夜話》也有“舒王（王安石晚年封號）嗜佛書”的說法。他甚至把自己修建的.半山園也舍給了僧人，由宋哲宗賜名“報(bào)寧禪寺”。一個積極變法、態(tài)度堅(jiān)決的政治家，到老卻對佛道十分感興趣。他在答復(fù)曾鞏時，曾對自己談禪說佛略微自嘲，并說了幾句極好的話：“善學(xué)者讀其書，惟理之求。有合吾心者，則樵牧之言猶不廢；言而無理，周，孔所不敢從�！保ㄒ姟独潺S夜話》）他學(xué)佛原不過取為己用。而且他認(rèn)為：“成周三代之際，圣人多生儒中；兩漢以下，圣人多生佛中�！比迮c佛最終目的相通。另外，他為推行新法，樹敵很多，深恐宋神宗死后，遭到政敵暗害，故參禪以遠(yuǎn)禍，那用心也是良苦的。當(dāng)時皇上的“圣眷”雖隆，他也知道事已難為；他在急流中已經(jīng)想到勇退了�！盁o別路”三字，正是含有深沉、凄愴的感情。

　　第一首詩的構(gòu)思之巧，在于用一水以連接兩地相息；第二首詩的妙處，在于結(jié)句兩個“北”字蟬聯(lián)，在音節(jié)上迢遞不斷，給人一種回環(huán)綿密的感受，以此表達(dá)出他對重返故園迫切的心情，對人生歸宿執(zhí)著的抉擇。何溪汶《竹莊詩話》引黃山谷的話說：“荊公暮年作小詩，雅麗精絕�！比~少蘊(yùn)《石林詩話》也說，王安石的詩“晚年始盡深婉不迫之趣”。以這首絕句而論，雅麗、深婉之外，而仍不失沉郁。

【江寧夾口日西江口落征帆賞析】相關(guān)文章：

江寧夾口三首其三賞析05-21

江寧夾口鍾山咫尺被云埋賞析05-12

送客之江寧原文及賞析08-19

惜秋華數(shù)日西風(fēng)賞析11-17

《春日西湖記謝法曹歌》的賞析01-09

訪落原文及賞析08-22

《落梅》原文及賞析08-31

落梅原文及賞析09-02

落齒原文及賞析09-05