中國(guó)門(mén)文化觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫(xiě)了。為了讓您不再為寫(xiě)觀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的中國(guó)門(mén)文化觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
敲開(kāi)厚重 繁飾的朱紅大門(mén)，歷史長(zhǎng)河中的圓日正伴隨一代代的王朝之戰(zhàn)裊裊升起又徐徐落幕，黃沙戰(zhàn)場(chǎng)，悲亢高歌，鐵馬長(zhǎng)鳴，見(jiàn)證著華夏古老文明的生息延續(xù)。這道大門(mén)記載著古往今來(lái)的繁榮與衰敗，鐫刻著偉大和永恒，更有著辭舊迎新的跨越之美。
何為“門(mén)”？門(mén)即是指建筑物的出入口或安裝在出入口能開(kāi)關(guān)的裝置。《韓非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏�！睔v史上可追溯到們的祖先穴居于巖洞的年代，人類(lèi)開(kāi)始產(chǎn)生“家”的意識(shí)，為了維護(hù)自己的“家”同時(shí)便于自己與他人溝通產(chǎn)生了由石塊、樹(shù)干之類(lèi)組成作為洞口屏障的門(mén)的雛形。
華夏文明上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深——門(mén)的衍生與發(fā)展自然在列�！队衿贩Q(chēng)“人之所出入也”為門(mén)，而《博雅》則說(shuō)：“門(mén)，守也。”可御寒防盜；《釋名》上曰“門(mén)，幕障衛(wèi)也”，即隱蔽遮掩，向外人隔庇自家瑣碎，也隔斷屋內(nèi)夜夜笙簫，不聞凍死骨；《黃帝宅經(jīng)》有言“宅以門(mén)戶(hù)為冠帶”，即門(mén)為庭院的臉面，是獨(dú)立的標(biāo)志，道出了大門(mén)在舊時(shí)是富貴貧賤、盛衰榮枯的象征。
隨著歷史的`發(fā)展門(mén)的種類(lèi)也在不斷增多：用于象征皇權(quán)獨(dú)尊的天安門(mén)，用于軍事防御、洪澇防御的城門(mén)，用于彰顯法律威嚴(yán)的衙門(mén)，用于體現(xiàn)宗室地位的王府大門(mén)，用于裝潢幽靜園林一隅等�！伴T(mén)”從一道屏障逐漸變化為寓意豐富的家文化象征，變成“文武兼?zhèn)�、體態(tài)豐富”的藝術(shù)品。
天安門(mén)是紫禁城的第一道宮門(mén)。最初名“承天門(mén)”，寓“承天啟運(yùn)、受命于天”之意。門(mén)上巨大的門(mén)釘，橫九縱九，九九八十一枚。造型威嚴(yán)莊重，氣勢(shì)宏大，朱紅漆身，傲然挺立。迄今為止已在風(fēng)霜中走過(guò)整整602年，見(jiàn)證了明清兩代的崛起和衰落。天下太平時(shí)它在和風(fēng)煦雨中凝望著一個(gè)又一個(gè)的歷史傳奇，戰(zhàn)火紛飛時(shí)它在電閃雷鳴中承受著一次又一次的轟鳴。時(shí)過(guò)境遷，如今的天安門(mén)依舊在不久后被稱(chēng)為歷史的時(shí)代默默矗立在天地間。
民間則漸漸產(chǎn)生門(mén)神一說(shuō)。根據(jù)史料記載，周代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門(mén)”的活動(dòng)，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。門(mén)神，即司門(mén)守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門(mén)上的一種畫(huà)類(lèi)�！渡胶＝�(jīng)》里就有一段記述：“有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者�！弊鳛槊耖g信仰的守衛(wèi)門(mén)戶(hù)的神靈，人們將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安等。另外也有關(guān)于“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”等和門(mén)有關(guān)的歷史神話(huà)故事。由此可見(jiàn)“門(mén)”在百姓心目中的地位。
古人常說(shuō)，門(mén)乃出入的要道、吐納的氣喉、文化的載體。門(mén)與古代詩(shī)歌可謂緣分匪淺——門(mén)前有“門(mén)前洛陽(yáng)客，下馬拂征衣�！彼技夷钕�，也有“滄江好煙月，門(mén)系釣魚(yú)船�！钡臏厝犰o好；門(mén)后有“門(mén)館慟哭后，水云愁景初�！钡谋瘧z愁戚，也有“獨(dú)有長(zhǎng)門(mén)里，蛾眉對(duì)曉晴�！钡呐畠呵閼�。
輕叩煙雨朦朧中的柴扉，恍惚間看見(jiàn)院中女子正悠悠然的轉(zhuǎn)動(dòng)著發(fā)黃的油紙傘，屋內(nèi)傳來(lái)清茶的幽香。水汽浸濕木門(mén)，那女子便踏著雨聲悄然而去。宅門(mén)兩扇，透露著江南人家的如意自在。
虔誠(chéng)首叩，一步一過(guò)往，一聲一涅盤(pán)。僧人手中的木魚(yú)起起落落，這情景被圓形的滿(mǎn)月門(mén)無(wú)限囊括在佛教的圓滿(mǎn)之中，神圣而靜謐。僧人悟透之道便也藏在這一道道滿(mǎn)月門(mén)之后。
列車(chē)穿過(guò)皚皚白雪覆蓋的荒野，在黃昏下的萬(wàn)家燈火中蜿蜒前行，無(wú)數(shù)的旅人背起行囊踏上歸家的路。曾有人說(shuō)，詩(shī)是遠(yuǎn)方，但他們卻忘記自己身后既是家門(mén)，推開(kāi)了是熱氣騰騰的飯菜，推開(kāi)了是團(tuán)圓，推開(kāi)了是萬(wàn)家燈火里那盞只屬于自己的燈。此生彼生中，我們不斷地向前走，推開(kāi)一道又一道門(mén)，我們追求美好、接近向往，但總是身后那道銹跡斑駁的大門(mén)最令人難以忘懷，因?yàn)殚T(mén)后的東西曾給予我們前車(chē)之鑒。這道門(mén)是家門(mén)，是國(guó)門(mén)，是歷史之門(mén)，與我們每個(gè)人息息相關(guān)，我們便是門(mén)后那鮮活場(chǎng)景的主角。
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