《楚王好細(xì)腰》文言文賞析
上學(xué)的時(shí)候,大家一定沒少背過文言文吧?文言文是與駢文相對(duì)的,奇句單行,不講對(duì)偶聲律的散體文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華,下面是小編幫大家整理的《楚王好細(xì)腰》文言文賞析,歡迎閱讀與收藏。
文言文
昔者楚靈王好士細(xì)腰,故靈王之臣皆以一飯為節(jié),脅息然后帶,扶墻然后起。比期年,朝有黧黑之色。
翻譯
從前,楚靈王喜歡男子有纖細(xì)的腰身,所以朝中的一班大臣,惟恐自己腰肥體胖,失去寵信,因而不敢多吃,每天都是吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身。(每天起床后,整裝時(shí))先屏住呼吸,然后把腰帶束緊,扶著墻壁站起來。等到第二年,滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。
注釋
昔:從前。
楚靈王:春秋中期楚國國君(在位11年)。
好(hào):喜歡。
士:大臣。
故:所以。
之:的
皆:都。
以:用,用來
一飯:每天吃一頓飯。
節(jié):限制,節(jié)制。
脅息:屏住呼吸。
帶:束帶。
比:等到,及至。
期(jī)年:一周年。“期”表示一年(月)。
黧(lí) 黑:黑中帶黃的顏色。
色:面色;臉色。
啟發(fā)
《楚王好細(xì)腰》既寫出了楚靈王的不良嗜好,也映照出了滿朝臣子的諂媚之態(tài),諷刺了那些投其所好的人。
對(duì)于位高權(quán)重的人而言:要注意自己的言行,提倡什么,反對(duì)什么,都要謹(jǐn)慎行事,用正確的方法,否則就會(huì)帶來嚴(yán)重后果。
對(duì)下屬而言:不要被領(lǐng)導(dǎo)的喜好而左右,不要為逢迎上級(jí)而失去自我,而要通過自己的能力與努力獲得上司的肯定。
典故
“楚王好細(xì)腰”一事記載在眾多古籍中。其中,《戰(zhàn)國策》和《墨子》的描述得比較詳細(xì),比較像一個(gè)原始的故事。
《戰(zhàn)國策》楚一《威王問於莫敖子華》記錄了楚威王和大臣莫敖子華的一段對(duì)話。威王聽了莫敖子華對(duì)過去五位楚國名臣光輝事跡的介紹,羨慕不已,慨嘆道,“當(dāng)今人材斷層,那里能找得到這樣的杰出人物呢”。
于是莫敖子華講了如下的故事:“昔者先君靈王好小要,楚士約食,馮而能立,式而能起,食之可欲。忍而不入;死之可惡,就而不避。章聞之,其君好發(fā)者,其臣抉拾。君王直不好,若君王誠好賢,此五臣者,皆可得而致之。”
翻譯成白話文后,這句話的意思是:從前,先帝楚靈王喜歡讀書人有纖細(xì)的'腰身,楚國的士大夫們?yōu)榱思?xì)腰,大家每天都只吃一頓飯,所以,餓得頭昏眼花,站都站不起來。坐在席子上的人要站起來,非要扶著墻壁不可,坐在馬車上的人要站起來,一定要借力於車軾。誰都想吃美味的食物,但人們都忍住了不吃,為了腰身纖細(xì),即使餓死了也心甘情愿。我又聽說,君王好射箭的,那他的臣子都佩戴扳指和臂衣。大王一直沒有特別的愛好,如果大王真心誠意喜歡賢人,引導(dǎo)大家都爭(zhēng)當(dāng)賢人,楚國不難再岀現(xiàn)像五位前賢一樣的能臣。
《墨子》兼愛(中)講了相同的故事,但另有 “晉文公好惡衣”和 “越王好勇士”兩個(gè)故事,強(qiáng)調(diào)說明同樣的道理:
“昔者晉文公好士之惡衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韋以帶劍,練帛之冠,入以見于君,出以踐于朝。是其故何也,君說之,故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)腰,故靈王之臣皆以一飯為節(jié),脅息然后帶,扶墻然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君說之,故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇,教訓(xùn)其臣,和合之焚舟失火,試其士曰:‘越國之寶盡在此’。越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音,破碎亂行,蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之”。
作者簡(jiǎn)介
墨子(約前468--前376),名翟,一說魯陽人, 一說滕國人 。墨子是宋國貴族目夷的后代,生前擔(dān)任宋國大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家,創(chuàng)立了墨家學(xué)說,墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴,有“非儒即墨”之稱。墨子死后,墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料,收集其語錄。
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