先立德而后學(xué)習(xí)作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的先立德而后學(xué)習(xí)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
路邊的樹(shù)，總是先抽出翠綠的枝葉為行人遮蔭，而后冒出鮮嫩的花，展示自己的美麗；
河中的水，總是先淌在地面上為人們所用，而后升騰至藍(lán)天，變成云朵雪白自己的肌顏。
學(xué)習(xí)不是第一，教育的.第一步是道德的啟蒙，若無(wú)德，學(xué)何用？
回望歷史，在萬(wàn)古長(zhǎng)廊中鐫刻著的名字，那樣清晰，寫(xiě)下他們名字的工具，不僅僅是文采、學(xué)識(shí)，更是他們的人格力量。文采、知識(shí)只不過(guò)是用筆墨來(lái)記載，而人格力量，是用鑿子在打刻一頁(yè)頁(yè)光輝的歷史。
杜甫的“詩(shī)圣”之名，不僅由于他的詩(shī)，更緣于他的“圣”，不只因?yàn)樗皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的文采與壯志，更因他“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。文天祥的萬(wàn)古流芳，不因他留下了多少佳作，而因他的骨氣，一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”便足以震撼人心，何須千言萬(wàn)語(yǔ)、佳篇連連？詩(shī)的好，不僅好在詞藻、文采，更體現(xiàn)在詩(shī)人的品格上。若一首詩(shī)僅是詞藻華麗，描繪生動(dòng)，而無(wú)絲毫內(nèi)在感情，那他只是一首艷詩(shī)而非好詩(shī)，同樣，一個(gè)人縱使有謝公之才氣，李杜之靈氣，若無(wú)品德立世，則只是一個(gè)文人，而非圣人，只會(huì)隨著歷史的推移而埋葬在時(shí)間的角落里。
孫臏與龐涓同為鬼谷傳人，而龐涓卻處處排擠孫臏，陷害自己的同門(mén)是滴，最終還是敗在孫臏?zhǔn)稚�，自刎而亡。龐涓和孫臏，無(wú)論誰(shuí)知識(shí)更淵博，用兵更神準(zhǔn)，龐涓都會(huì)敗于孫臏，因?yàn)樗犯竦拖�，低品格下的知識(shí)，就像網(wǎng)中的沙，知識(shí)再多，而品格低下，再多的知識(shí)也毫無(wú)用處。
周總理亦說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)！”而我們讀書(shū)，也不是為了讀書(shū)而讀書(shū)。我們?cè)谧x書(shū)之前，要建起道德起跑線(xiàn)，然后奔向?qū)W習(xí)的道路，為了人民，為了國(guó)家，為了社會(huì)，而努力讀書(shū)。
道德與知識(shí)是一個(gè)分式，道德是分母，知識(shí)是分子，分子再大，若分母為零，則分式毫無(wú)意義。
當(dāng)今的我們，常常太看重學(xué)習(xí)，而忽視了太多，孝親敬長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信等品格，也是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。
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