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林徽因《無(wú)題》 賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌飽含豐富的感情和想象。那些被廣泛運(yùn)用的詩(shī)歌都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的林徽因《無(wú)題》 賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
無(wú)題
林徽因
什么時(shí)候再能有
那一片靜；
溶溶在春風(fēng)中立著，
面對(duì)著山，面對(duì)著小河流？
什么時(shí)候還能那樣
滿(mǎn)掬著希望；
披拂新綠，耳語(yǔ)似的詩(shī)思，
登上城樓，更聽(tīng)那一聲鐘響？
什么時(shí)候，又什么時(shí)候，心
才真能懂得
這時(shí)間的距離；山河的年歲；
昨天的靜，鐘聲
昨天的人
怎樣有在今天里劃下一道影！
賞析：
這首詩(shī)，首先出現(xiàn)的意象是靜，接著是季節(jié)、春天，最后是眼前的景象山和小河流，體現(xiàn)了作者的心靈和情思處于靜極而動(dòng)的狀態(tài)中，而她的內(nèi)心卻在這一刻是滿(mǎn)懷著希望、理想與夢(mèng)，而這一切只和一個(gè)人有關(guān)，只是那個(gè)人究竟是誰(shuí)？
作者簡(jiǎn)介：
林徽因（1904—1955），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，出生于浙江杭州，原名林徽音，其名出自“《詩(shī)·大雅·思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男”。后因常被人誤認(rèn)為當(dāng)時(shí)一作家林微音，故改名徽因。
中國(guó)著名建筑師、詩(shī)人、作家。人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者。建筑師梁思成的第一任妻子。三十年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者，后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，著有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等，代表作《你是人間的四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。
詩(shī)歌鑒賞
從形式方面去分析這-首無(wú)題詩(shī)
這首無(wú)題詩(shī)是一首西洋詩(shī)的十四行詩(shī)(Sonnet)。它由兩個(gè)四行節(jié)(quatrain)和一個(gè)六行節(jié)(sextet)組合而成。表面看它與標(biāo)準(zhǔn)的意大利Petrachan-十四行詩(shī)相似，但押韻方式又與莎士比亞式十四行詩(shī)相近。所以這種形式的十四行詩(shī)似乎較為罕見(jiàn)，可說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)的意大利Petrachan十四行詩(shī)與莎士比亞式十四行詩(shī)的混合變體。
從內(nèi)容方面去探討這首無(wú)題詩(shī)
先看第一一個(gè)四行節(jié)，首先出現(xiàn)的意象是靜，接著是季節(jié)-春天,最后是眼前的景象山和小河流。在溶溶的一-片寂靜中站立在醉人的春風(fēng)里，面向著小山和小河流,那是何等悠閑與雅致?也許只有那擁有“完全詩(shī)意的信仰”的人方能更真切地體會(huì)到其中的詩(shī)情與妙意!只有那純粹性靈終不泯滅的人才會(huì)更深邃地照察出內(nèi)中的奧妙與和諧!然而令人惋惜的是這已一-去不復(fù)返，所以詩(shī)人會(huì)問(wèn)“什么時(shí)候才能有” 。究竟是怎樣的---片靜?而詩(shī)里面的山和小河，流是什么地方的山?什么地方的小河流?又究竟是哪一- 個(gè)春天?居然會(huì)讓詩(shī)人久久不能忘情?這第-一個(gè)提問(wèn)在整首詩(shī)的詩(shī)意發(fā)展上扮演了“起”的角色，讓我們看看第二個(gè)、四行節(jié)怎樣承接著詩(shī)意的發(fā)展向前推進(jìn)。
緊緊承接著溶溶立在春風(fēng)中,天地萬(wàn)物竟像是處于一個(gè)寂然不動(dòng)的絕對(duì)寧?kù)o而默然的世界里，然而詩(shī)人的心靈和情思卻處于一種靜極而動(dòng)的狀態(tài)中，她的內(nèi)心在那一刻是滿(mǎn)懷著希望、理想與夢(mèng)，于是她穿越過(guò)初春的新綠，她的思想在這個(gè)時(shí)候已被響在耳際的喁喁細(xì)語(yǔ)般的詩(shī)歌所盤(pán)據(jù)著，最后她登上了古城的城樓，在城樓上那一-聲聲的鐘響悠揚(yáng)地飄來(lái),劃破了那一片靜，她凝神地聆聽(tīng)著這醉人的鐘聲。然而那已是遙遠(yuǎn)的年代的事兒了。在這“承”的四行節(jié)的詩(shī)句中，她用了一個(gè)“更”字來(lái)顯示出詩(shī)人久已未曾聆聽(tīng)那一聲鐘響了，所以她問(wèn)了“什么時(shí)候還能那樣”再聽(tīng)一次，那怕是生命中最后的一次。
詩(shī)意繼續(xù)向前急轉(zhuǎn)至“轉(zhuǎn)”和“合”, 這也是一個(gè)四行節(jié)再加上一個(gè)兩行節(jié)。首先出現(xiàn)的意象是心，上面的一靜一動(dòng)似乎都統(tǒng)攝于一心，很像只是一心之自我舒卷!當(dāng)心靈不為絲屑的俗念所沾滯時(shí)，人的審美的本能便不泯滅, 純粹美感的神奇便終能充分地實(shí)現(xiàn)!這靜，這春風(fēng)，這山,這水-大自然的優(yōu)美、寧?kù)o、調(diào)諧與古城的城樓以及飄向城樓.上的那聲鐘響默默地不期然地淹入了詩(shī)人的性靈，最終是心即是景、景即是心而心景一如!純粹美感的神奇就在這心景一如的當(dāng)下而態(tài)分地自我實(shí)現(xiàn)。
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