烏托邦讀后感
在賞讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的烏托邦讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
烏托邦讀后感1
《烏托邦》是英國(guó)空想社會(huì)主義者、哲學(xué)家、政治家莫爾寫的。在書中，莫爾借一位海外游人拉斐爾·希斯拉德之口，來(lái)談自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)未來(lái)的設(shè)想。書中，莫爾首次用“羊吃人”來(lái)揭露罪惡的“圈地運(yùn)動(dòng)”，并提出了公有制，討論了以人為本、和諧共處、婚姻自由、尊重女權(quán)等與現(xiàn)代人生活息息相關(guān)的問(wèn)題。全書分為兩個(gè)部分，第一部分揭露了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種弊端，第二部分則是關(guān)于烏托邦新島形象的全面描述，他系統(tǒng)地為我們描述了理想社會(huì)烏托邦的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化、社會(huì)生活、宗教、對(duì)外關(guān)系等方面的主要特征。
在烏托邦，人們過(guò)著健康向上的生活，相互之間平等、互助、融洽、友愛。大家都在公共食堂吃飯，很少人會(huì)自己?jiǎn)为?dú)從市場(chǎng)上買回食物�！盀跬邪钊耸遣辉试S自己的公民從事屠宰業(yè)的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這會(huì)逐漸消滅人性中最可貴的惻隱之心”。從這可以看出，烏托邦人是很善良淳樸的，他們不希望自己的人民變成充滿暴力跟殺戮的人。烏托邦人是很懂得互相尊重的，他們以侮辱丑角而感到羞恥。他們覺得人是不可能達(dá)到很完美的，只要珍惜天然的美就好了，同時(shí)，他們認(rèn)為涂脂抹粉是一種很不光彩的事情。在我們今天，涂脂抹粉卻是很多女性的特點(diǎn)，或是為了掩飾自己的不足，或是為了在交往上給對(duì)方留下一個(gè)好印象，有的時(shí)候也是出于對(duì)對(duì)方的尊重。但是大部分人還是很愛惜自己的天然美的，不過(guò)，有的時(shí)候人們對(duì)于長(zhǎng)得不太好看的人以及扮演丑角的人卻無(wú)法像烏托邦人民一樣懷著一種尊重，甚至在其面前表現(xiàn)出厭惡以及暗地給他們起外號(hào)。
在烏托邦人眼中，家庭倫理的意義重大，尊愛愛幼是永遠(yuǎn)不變的傳統(tǒng)，他們每個(gè)家庭人數(shù)限制在16口人以內(nèi)，并由父親管理。妻子侍奉丈夫，子女侍奉父母，年輕人侍奉年長(zhǎng)者。在烏托邦，不允許一夫多妻，也不允許離婚，除非有通奸或者難以忍受的反�，F(xiàn)象發(fā)生，可以由國(guó)家接觸婚約，并允許受害者另行婚配。但是犯有罪行的人是不允許再婚的。這也是他們制度的一個(gè)局限。在烏托邦，女性與男性是平等地參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。這些都跟我們國(guó)家今天制度大同小異，都是支持男女平等的。
烏托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隸之外的全體烏托邦人當(dāng)家作主。烏托邦有一套完備的官員制度，高級(jí)行政官員必須從博學(xué)多才的學(xué)者中挑選。烏托邦并沒有律師，人人都能用法律來(lái)保護(hù)自身的利益和民主權(quán)利。
烏托邦人注重提高人民的科學(xué)文化水平，規(guī)定，不論男女都必須經(jīng)常閱讀，而且要作為終生的習(xí)慣。這個(gè)跟我們現(xiàn)在提倡的終身學(xué)習(xí)差不多。同時(shí)，他們也很注重外來(lái)文化的學(xué)習(xí)。
在烏托邦人眼中，金錢就如糞土，國(guó)家實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有，農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。他們認(rèn)為“金錢被取消了，和金錢相關(guān)的欺騙、盜竊、搶劫、騷亂、叛亂等罪行也就不會(huì)發(fā)生了……一旦金錢廢除，貧窮也就馬上減少以至于消失了。”但是在我們今天，沒有金錢被認(rèn)為是萬(wàn)萬(wàn)不能的。而且沒有貨幣，沒有商品流通，國(guó)家就無(wú)法得到發(fā)展。
總之，莫爾筆下的烏托邦是一個(gè)和平，美好的國(guó)家�；蛟S有些地方不太合理，但是，這是莫爾甚至于很多人心中所向往的桃花源。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，很多在烏托邦中的美好制度都在現(xiàn)實(shí)中被實(shí)現(xiàn)了，這是一個(gè)很值得高興的事情，希望這個(gè)世界有一天能在合理的發(fā)展下變成一個(gè)大烏托邦。
烏托邦讀后感2
大約是在十多年前？初中政治課的時(shí)候第一次接觸到“烏托邦”這三個(gè)字，盡管當(dāng)時(shí)僅是作為馬克思大人啟蒙學(xué)習(xí)的一個(gè)名詞而存在。即使后來(lái)陸續(xù)看到許多次出現(xiàn)，也一直把烏托邦作為一個(gè)虛幻，而大約是世外桃源般的存在來(lái)理解。
“落英繽紛，芳草鮮美。”漫天的粉紅色花瓣旋轉(zhuǎn)起舞，飄飄灑灑撫過(guò)勃勃生機(jī)的青草地。微風(fēng)拂面，所過(guò)之境皆是清新的自然花香、和諧又靜謐的世外桃源。
嗯，到這里可以“咔”了。
這是中國(guó)文人歸隱園田居式的美好幻境，絕對(duì)不是烏托邦！不是烏托邦！烏托邦！重要的事要說(shuō)三遍。
理解為是中西方人的腦回路不一樣，烏托邦里描繪的大同世界不是中國(guó)人情境里的田園小清新，而是不折不扣的政治大工廠。
翻開《烏托邦》，書本以對(duì)話的形式展開，分為兩個(gè)部分：第一部分借外來(lái)者之口描繪了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)狀，比如耳熟能詳?shù)摹把虺匀恕比Φ剡\(yùn)動(dòng)之類的；第二部分是書的大頭，詳細(xì)描述了烏托邦這個(gè)國(guó)家，地理位置、城市規(guī)劃、婚姻家庭、職業(yè)供給、社會(huì)構(gòu)成、奴隸戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教信仰以及everything，甚至對(duì)什么是幸福快樂都有探討。
可是，看完后我卻對(duì)烏托邦這個(gè)國(guó)家完全沒有向往，反而是深深的恐懼�；蛟S是大躍進(jìn)期間人民公社化運(yùn)動(dòng)的后果太銘心刻骨？
書本盡管一直在著墨刻畫烏托邦這個(gè)國(guó)家對(duì)于信仰的尊重和自由，但更多的是人之為人的不自由。按照已經(jīng)設(shè)想好的.固定模子來(lái)?yè)狃B(yǎng)、教育一個(gè)人，定義什么才是幸福，什么才是快樂，規(guī)定什么樣的興趣愛好才是正當(dāng)?shù)姆弦蟮南埠�。甚至于為了避免市民失去憐憫之心，規(guī)定宰殺牲畜這種事情只能由奴隸來(lái)完成。弘揚(yáng)一切真善美，杜絕一切假丑惡。一個(gè)人不像是社會(huì)的細(xì)胞，更像是社會(huì)大機(jī)器的一顆螺絲釘。哪里需要補(bǔ)哪里，so easy。
我們都知道天下大同是幻覺，可是我們還是期待了那么久，并且一直在遠(yuǎn)眺。
再說(shuō)被評(píng)價(jià)為血淋淋資本積累的圈地運(yùn)動(dòng)，其實(shí)跟現(xiàn)代房地產(chǎn)何其相似。原住民被趕走，豪紳貴族換來(lái)直接快速的經(jīng)濟(jì)利益，原住民獲得與所得經(jīng)濟(jì)利益相比微乎其微的報(bào)酬，被從自己土地上趕走以后生活無(wú)依。“貴族豪紳把耕地一片接一片地圈起，變作牧場(chǎng)，用來(lái)養(yǎng)羊，提供紡織毛呢需要的羊毛。這就是所謂圈地運(yùn)動(dòng)。”——“地產(chǎn)企業(yè)把耕地一片接一片地占用，變作商圈，用來(lái)蓋房，提供可供高價(jià)出售的住房。這就是所謂房地產(chǎn)。”歷史與現(xiàn)實(shí)又走了同樣的軌跡。大約是從古至今的方式都一樣，只是與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)形式不同而已。
是的，被那個(gè)城市設(shè)計(jì)的構(gòu)想深深“！”到，所有城市的格局都一樣，所以無(wú)論走到哪個(gè)城市都不會(huì)有陌生感，都可以迅速找到想要的東西o（╯□╰）o，是否完全不用考慮地形的嗎？！那個(gè)環(huán)海的港灣設(shè)計(jì)不是所有地方都能建成的，在東北大平原上和橫斷山脈區(qū)建起來(lái)的城市怎么能保證格局一樣？這分明是偷懶的城市規(guī)劃好把。要求住的房子也一樣、衣著打扮也一樣，怎么不要求男的女的都一樣？
不過(guò)，嚴(yán)肅認(rèn)真地算起來(lái)，中國(guó)倒是真的過(guò)了一段這樣的日子，不能說(shuō)水深火熱，但絕對(duì)夠雞犬不寧。
總之，這本書被我按照任務(wù)來(lái)完成了，越看到后來(lái)越倉(cāng)促，覺得看不下去，于是我的讀書筆記也這樣草草而了。
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