沙盤游戲中數(shù)字的象征意義介紹
沙盤游戲中數(shù)字的象征意義
中國(guó)文化中九的象征意義古代中國(guó)中的數(shù)字9即為龍。九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇頭，又突出其張開的蛇口及伸出的蛇舌，另外數(shù)字九為一人首蛇身。1、多;2、圓滿，九九歸一3、神秘，與宗教相關(guān)。4、極限，九重天。古代都城，九經(jīng)九緯，再分成9個(gè)部分，皇宮處于9個(gè)部分的正中央，表示統(tǒng)治地位等。古代時(shí)，人們認(rèn)為中國(guó)是全世界的中心，認(rèn)為全世界有九個(gè)洲，九州圍繞著中國(guó)。古人認(rèn)為奇數(shù)屬陽(yáng)，偶數(shù)屬陰。九是最大的陽(yáng)數(shù)，人們就用來(lái)表示極端的尊貴、吉祥等意義�！熬拧背司哂衅渌麛�(shù)詞表示事物的數(shù)量和順序以外，還常表示“多”的意思。清代汪中《述學(xué)?釋三九》中說(shuō)：“凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多，三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多。”《素問(wèn)?三部九侯論》中說(shuō)：“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉。”認(rèn)為“九”是最高數(shù)，超過(guò)九，就要進(jìn)一位，又回到“一”了。因此，自古至今，常用“九”表示“多”�！熬拧睆摹岸唷庇忠瓿觥案摺�、“深”等含義。例如：“九宵”、“九重天”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等�！熬拧北硎径�，“九”的倍是也常表示多�！熬拧睘樽罡邤�(shù)，又與“久”諧音歐洲數(shù)字的象征意義
數(shù)字1：
數(shù)字1代表了神性，萬(wàn)物的開始和起源，創(chuàng)造的最最原始的力量。1表示統(tǒng)一、自我、一致、獨(dú)特、完整和無(wú)限。就像種子一樣，1也有自發(fā)主動(dòng)、有意圖的、有動(dòng)機(jī)和不變的意思。Emerald Tablet of Hermes 有說(shuō)道：“所有的事物都是從1開始的，通過(guò)對(duì)1的冥想就能得知，有1而生2，因2而生萬(wàn)物�！�
數(shù)字2：
數(shù)字2包含了“兩點(diǎn)一線”的原理。同時(shí)表達(dá)了神性在鏡子中的另外一面，這就是二元性，也就是分離和對(duì)立。畢達(dá)哥拉斯將二元理論的內(nèi)容定義為互相對(duì)立(經(jīng)常出現(xiàn)于大牌的圖像中)。二元性表示平衡、選擇和決定。他是對(duì)分離的想象和聯(lián)系。基礎(chǔ)的二元性包括：奇數(shù)和偶數(shù)、陰和陽(yáng)、光和暗、上帝和魔鬼、主動(dòng)和被動(dòng)、生命和死亡、快樂(lè)和悲傷、健康和疾病等。
數(shù)字3：
三點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)三角，形成一個(gè)平面。作為第一個(gè)切實(shí)的形式，數(shù)字3是第一個(gè)象征真實(shí)的數(shù)字。數(shù)字3代表了多樣性，有一些文明中只有1和2這兩個(gè)數(shù)字。在數(shù)字3中我們可以發(fā)現(xiàn)多個(gè)“三位一體”：上帝的三面，月亮的三個(gè)階段、基督教的三位一體、紅黃藍(lán)三原色、身心靈。代表事物的發(fā)展過(guò)程還有：理論-對(duì)立理論-綜合理論。開始-中期-結(jié)束，主-謂-賓，這些都顯示了經(jīng)驗(yàn)的不可分割性和整體連續(xù)性。這些都引發(fā)一種綜合和調(diào)和，當(dāng)相對(duì)立的兩個(gè)事物結(jié)合在一起，新生事物便得以創(chuàng)造。所以數(shù)字3通常被認(rèn)為是創(chuàng)造、靈魂和精神。
數(shù)字4：
數(shù)字4在平面基礎(chǔ)上增加了一個(gè)高度，所以形成了第一個(gè)穩(wěn)定的立體結(jié)構(gòu)——代表穩(wěn)定和永久的四面體。數(shù)字4和物質(zhì)世界和物質(zhì)存在有關(guān)——4元素、四個(gè)方向、四個(gè)季節(jié)等。4是代表均衡的基礎(chǔ)，因?yàn)?是(2+2)的產(chǎn)物。代表上帝之名(Tetragrammaton)的四個(gè)字母YHVH代表了神秘和力量。另外我們還能找到與4相關(guān)的神秘學(xué)的四種美德、四福音、天堂的四條河。
數(shù)字5：
五芒星是一個(gè)能夠被無(wú)止境的畫下去的結(jié)構(gòu)。代表了運(yùn)動(dòng)，時(shí)間和改變。數(shù)字5代表生命、活力和人性，因?yàn)槲覀兪稚嫌形甯种?我們身體伸展開時(shí)一個(gè)頭、兩只手和兩只腳也是構(gòu)成五個(gè)方向;另外還是我們的五官。5是耶穌的'創(chuàng)傷，所以同時(shí)也代表了痛苦和受傷。同時(shí)也是數(shù)字4的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的改變打破，創(chuàng)造的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作為一個(gè)典范，他超越了4元素，代表了生命力和新的可能性。
數(shù)字6：
數(shù)字6是畢達(dá)哥拉斯的第二個(gè)“完美數(shù)字”，1+2+3的相加是那一個(gè)完美的創(chuàng)造在6天得以完成。6代表意識(shí)的顯露和凈化。六芒星是由兩個(gè)擁有互相對(duì)立特質(zhì)(火和水)的三角形構(gòu)成的，給身心實(shí)質(zhì)帶來(lái)整體化的認(rèn)識(shí)，從而促成和諧。
數(shù)字7：
數(shù)字7是代表勝利和榮耀的數(shù)字，因?yàn)樗麩o(wú)法被共同擁有。他同時(shí)代表了動(dòng)機(jī)和機(jī)會(huì)——?jiǎng)倮c輕微的混亂。數(shù)字7也能夠在很多地方找到：七個(gè)音符、七色彩虹、七行星、七元音、一周七天等，這些都是將不同的事物整合到一個(gè)整體。上帝創(chuàng)造世界后的第七天為休息日，圣三角(精神靈魂)的總和加上四重世界(物質(zhì)身體)，這些都使數(shù)字7成為一個(gè)神圣的數(shù)字，代表了開始和喚醒的狀態(tài)。由于包含了七行星的力量，7也代表了智慧。7同時(shí)也能在七宗罪、七圣禮里找到。7代表完美與完成但同時(shí)也能破壞這種完美。
數(shù)字8：
8從數(shù)字的圖形上就能看出兩個(gè)區(qū)域：世俗元素與上天的界限。作為八度音(古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)，如果將一根發(fā)出特定音符的弦對(duì)分成兩半，一直對(duì)分下去的話就會(huì)得到七個(gè)不同的音，而第八個(gè)音符恰恰就是第一個(gè)音，只不過(guò)比原來(lái)的音高了一階。)審判日一共八天與數(shù)字8有關(guān)，審判日過(guò)后一個(gè)更高秩序的物質(zhì)世界建立。8代表向完成和最后的變動(dòng)前進(jìn)的過(guò)程。
數(shù)字9：
9是3的立方，是3的完美形式。作為個(gè)位數(shù)最后一個(gè)數(shù)字，9代表一個(gè)限度和界限，而且是力量和智慧。雖然和10相比，9的完成看起來(lái)仍舊缺少點(diǎn)什么，但9也能表示是一個(gè)循環(huán)的終點(diǎn)和完成。
數(shù)字10：
10和1在神秘學(xué)上是相同的。代表無(wú)限的、更高一層的統(tǒng)一。同時(shí)代表了一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和結(jié)束。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，10是一個(gè)完整的和完美的數(shù)字。在卡巴拉理論中，一共有10個(gè)“源質(zhì)發(fā)散體”，作為數(shù)字10的戒律，10代表了公正清廉和切實(shí)執(zhí)行。解決完善了數(shù)字9當(dāng)中的缺陷。埃及宇宙學(xué)中的數(shù)字意義畢達(dá)哥拉斯和古埃及。
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