“最后”的夢尋為題目的作文

　　最后的一碗米，交出作軍糧；最后的一尺布，用來做軍裝；最后的老棉襖，蓋在擔(dān)架上；最后的親骨肉，含淚送他去上戰(zhàn)場。

　　上世紀(jì)初，中國農(nóng)村的貧困程度，生活在今天的人們是無法想象的，正如生活在今天的人們難以想象這歌謠包含著的當(dāng)時紅色政權(quán)下獲得了夢寐以求的土地、能吃上一頓飽飯的人們，對給他們帶來這樣生活的革命事業(yè)的信念的堅定與赤心映日的忠誠。

　　在身處貧窮到身心麻木的黑暗里苦熬歲月。忽然有一天，有人用力穿透這層層黑暗的縫隙，讓你看到了無邊的黑暗的盡頭的那一抹亮色，你的心中的本能是反映會是如何呢？是不是自然的就燃起了一絲希望？當(dāng)那些為你帶來一絲希望的這些人，為了讓你能留住希望、看到希望，直至將希望變成真實而不顧自己身家性命，不惜拋頭顱、灑熱血而對你一無所求時，你的黃土地上蘊育的、黃河水澆灌的，已溶化到血液里的反哺報恩的古道熱腸，自然也就找到了最好的釋放對象。

　　自古得民心者得天下，人間正道是滄桑。僅以革命老區(qū)之一的金寨縣為例，在縣民政局有檔案可查的烈士就有十多萬人，要知道就是今天的金寨人口也不過數(shù)十萬人啊。當(dāng)一項事業(yè)已融為普通的百姓的自己的事業(yè)的時候，這項事業(yè)自然就如同參天大樹，它繁密的根系扎根于肥沃的泥土，自然是枝繁葉茂、郁郁蔥蔥。

　　生存是人的基本權(quán)利，當(dāng)這個基本權(quán)利得不到保障時，作為動物之一的人的本能就是拼死的掙扎……

　　生存下來的人們要有一個最基本的能遮風(fēng)避雨的場所了吧？原始的生存狀態(tài)下時的那場所可以是洞穴，文明的生存狀態(tài)下的那場所應(yīng)該就是房屋了。

　　可是就是這房屋的價格，在它還談不上是下跌，僅僅只是漲勢趨緩的時候，現(xiàn)今的一些地方政府就已按耐不住其迫不及待的'心情，想盡辦法、傾其所能的去托著不讓其漲勢趨緩、更談不上是下跌了，且其托市的手段，已無所不用其極，其手段的卑劣，已無以復(fù)加！

　　有給剛畢業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生購房補(bǔ)貼的，其實他們太清楚這是竭澤而魚的瘋狂；有嚴(yán)格控制政府直接投資建設(shè)安置房的，其實他們更明白這是對弱勢群體基本居住權(quán)的漠視；有對購房契稅的的直接減免的，其實他們比誰都知道這減免的契稅，不需要他們從自己那億元現(xiàn)金里，掏出哪怕是一分錢。

　　這些地方政府的官員真的病了，他們真的忘了“我們來自哪里，我們將去何處！”

　　“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”，現(xiàn)時的一些地方政府的官員可能連這句話的出處都已不知道或懶得去探究了，可正是他們確確實的需要將這句話銘記于心。

　　當(dāng)你心中只有自己，漠視自己以外的任何人特別是普通群眾的時候，也就是你要為愚蠢付出代價的時候到了，還有句話叫做“不是不報，時候未到”！

　　水能載舟，亦能覆舟，這是千古未變的古訓(xùn)，作為卑賤者，肯定沒有能力玩弄人，可也正因為卑賤到一無所有只剩下自尊了，所以卑賤者也絕不會允許被人玩弄，現(xiàn)時的當(dāng)政者如能明白這個十分淺顯的道理，也可算是沒忘老區(qū)人民那奉獻(xiàn)到最后到一無所有的奉獻(xiàn)了。

　　“最后的一碗米，交出作軍糧；最后的一尺布，用來做軍裝；最后的老棉襖，蓋在擔(dān)架上；最后的親骨肉，含淚送他去上戰(zhàn)場”。

　　這“最后”的真誠，我們到哪里去追尋？

　　也許真的只有在夢里了！

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