張繼《楓橋夜泊》賞析大全
《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)作。唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)寫(xiě)下這首羈旅詩(shī)。以下是小編整理的張繼《楓橋夜泊》賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
張繼《楓橋夜泊》賞析 篇1
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【注釋】
1）楓橋：橋名，在江蘇吳縣閶門西。
2）烏啼：烏鴉啼叫。烏，指烏鴉，亦指夜晚樹(shù)上的棲鳥(niǎo)。
3）江楓：江邊的楓樹(shù)。
4）姑蘇：蘇州市的別稱，因城西南有姑蘇山而名。
5）寒山寺：在離楓橋西邊一里的寺廟。據(jù)傳唐初有名的寒山、拾得兩個(gè)和尚住此，因而得名。
6）夜半鐘聲：唐代寺廟有半夜敲鐘的習(xí)慣。
[譯文]
深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西邊的天際落下去了，偶爾聽(tīng)到幾聲烏鴉的慘叫，更加感到凄涼。松江岸邊楓樹(shù)下，停泊著幾只漁船，勞苦了一天疲憊不堪的漁夫們和衣而眠。生活的愁苦掛在臉上，他們相視無(wú)言。他們進(jìn)入睡鄉(xiāng)時(shí)，瑟瑟的秋風(fēng)掠過(guò)，有沒(méi)有驚醒他們，打斷夢(mèng)中的香甜?從不遠(yuǎn)處，姑蘇城外的寒山寺，傳來(lái)了深沉的夜半鐘聲。楓橋江邊的碼頭，又迎來(lái)了趁夜而來(lái)的客船。
【賞析】
詩(shī)歌從很細(xì)小的景色入手，繪制了一幅朦朧靜謐、清冷幽美的江南水鄉(xiāng)秋夜圖。詩(shī)歌一、二句，雖然寫(xiě)的是秋夜，但仍能使人感知江邊各種秋物的色彩、形態(tài)，還有聲音和情緒；而且前后詞語(yǔ)之意因果相連，推論而出。三、四兩句卻是個(gè)大寫(xiě)筆，把一里以外寒山寺的鐘聲遠(yuǎn)距離傳送了過(guò)來(lái)。這捎帶著禪的超然的鐘聲，又會(huì)引發(fā)滿懷愁緒的夜泊之人什么樣的感受呢？
詩(shī)歌前后兩聯(lián)，所描寫(xiě)的內(nèi)容一繁一簡(jiǎn)，體現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)一實(shí)一虛，對(duì)比非常清楚。而詩(shī)歌所創(chuàng)造的藝術(shù)意境，也寓于這繁簡(jiǎn)虛實(shí)對(duì)比的玄妙之中。
一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫(xiě)下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩(shī)。
題為“夜泊”，實(shí)際上只寫(xiě)“夜半”時(shí)分的景象與感受。詩(shī)的首句，寫(xiě)了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹(shù)上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩�明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對(duì)夜涼的感覺(jué)變得格外銳敏�！八獫M天”的描寫(xiě)，并不符合自然景觀的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個(gè)一句，月落寫(xiě)所見(jiàn)，烏啼寫(xiě)所聞，霜滿天寫(xiě)所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運(yùn)思的細(xì)密。
詩(shī)的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹(shù)只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩(shī)句可以說(shuō)明“江楓”這個(gè)詞語(yǔ)中所沉積的`感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過(guò)霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想�！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。寫(xiě)到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人�！俺蠲摺�，當(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人�！皩�(duì)愁眠”的“對(duì)”字包含了“伴”的意蘊(yùn)，不過(guò)不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。我們從那個(gè)仿佛很客觀的“對(duì)”字當(dāng)中，似乎可以感覺(jué)到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無(wú)言的交融和契合。
詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫(xiě)了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)�，�?shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居為對(duì)外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來(lái)點(diǎn)明鐘聲的出處，看來(lái)不為無(wú)因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩(shī)便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫(huà)的水平上，而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩(shī)人描寫(xiě)過(guò)夜半鐘，卻再也沒(méi)有達(dá)到過(guò)張繼的水平，更不用說(shuō)借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境了。
【名家點(diǎn)評(píng)】
《庚溪詩(shī)話》：六一居士《詩(shī)話》謂：“句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時(shí)�！比挥辔艄俟锰K，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時(shí)已然也。后觀于鵠詩(shī)云：“定知?jiǎng)e后家中伴，遙聽(tīng)緱山半夜鐘�！卑讟�(lè)天云：“新秋松影下，半夜鐘聲后。”溫庭筠云：“悠然旅榜頻回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘。”則前人言之，不獨(dú)張繼也。
《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：詩(shī)佳，效之恐傷氣。
《詩(shī)藪》：張繼“夜半鐘聲到客船”，談?wù)呒娂姡詾槲羧擞夼�。�?shī)流借景立言，惟在聲律之調(diào)，興象之合，區(qū)區(qū)事實(shí)，彼豈暇計(jì)？無(wú)論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：目未交睫而齋鐘聲遽至，則客夜恨懷，何假名言？周珽曰：看似口頭機(jī)鋒，卻作口頭機(jī)鋒看不得。
《唐風(fēng)懷》：南村曰：此詩(shī)蒼涼欲絕，或多辨夜半鐘聲有無(wú)，亦太拘矣。且釋家名幽賓鐘者，嘗徹夜鳴之。如于鵠“遙聽(tīng)緱山半夜鐘”，溫庭筠“無(wú)復(fù)松窗半夜鐘”之類，不止此也。
《唐詩(shī)三集合編》：全篇詩(shī)意自“愁眠”上起，妙在不說(shuō)出。
《唐詩(shī)摘鈔》：三句承上起下，深而有力，從夜半無(wú)眠至?xí)裕试圭娐曁�，攪人魂�?mèng)耳。語(yǔ)脈深深，只“對(duì)愁眠”三字略露意。夜半鐘聲或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩(shī)人興象所至，不可執(zhí)著。必曰執(zhí)著者，則“晨鐘云外濕”、“鐘聲和白云”、“落葉滿疏鐘”皆不可通矣。
《箋注唐賢三體詩(shī)法》：何焯評(píng)：愁人自不能寐，卻咎曉鐘，詩(shī)人語(yǔ)妙，往往乃爾。
《磧砂唐詩(shī)》：“對(duì)愁眠”三字為全章關(guān)目。明逗一“愁”字，虛寫(xiě)竟夕光景，轉(zhuǎn)輾反側(cè)之意自見(jiàn)。
《唐詩(shī)別裁》：塵市喧闐之處，只聞鐘聲，荒涼寥寂可知。
《古唐詩(shī)合解》：此詩(shī)裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。
《大歷詩(shī)略》：高亮殊特，青蓮遺響。
《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：寫(xiě)野景夜景，即不必作離亂荒涼解，亦妙。
《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：作者不過(guò)夜行記事之詩(shī)，隨手寫(xiě)來(lái)，得自然趣味。詩(shī)非不佳，然唐人七絕佳作如林，獨(dú)此詩(shī)流傳日本，幾婦稚皆習(xí)誦之。詩(shī)之傳與不傳，亦有幸有不幸耶！
《唐人絕句精華》：此詩(shī)所寫(xiě)楓橋泊舟一夜之景，詩(shī)中除所見(jiàn)所聞外，只一“愁”字透露心情。半夜鐘聲，非有旅愁者未必便能聽(tīng)到。后人紛紛辨夜半有無(wú)鐘聲，殊覺(jué)可笑。
張繼《楓橋夜泊》賞析 篇2
楓橋夜泊
[唐] 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【注釋】
泊，停船靠岸。
漁火，打魚(yú)的人點(diǎn)的燈火。對(duì)，這里有“伴”的意思。
姑蘇，蘇州的古稱。寒山寺：在蘇州西郊楓矯之側(cè)，相傳唐僧寒山，拾得曾居此。故名。
【簡(jiǎn)析】
張繼，南陽(yáng)(今屬河南）人，生卒年不詳，約住開(kāi)元至大歷末年之間以鹽鐵判官、檢校祠郎員外郎，卒于洪州(今江西南昌）。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人張繼精確而細(xì)膩地寫(xiě)出了一個(gè)客船夜泊者對(duì)江南深秋夜景的觀察和感受，有景有情有聲有色*，使人從有限的畫(huà)面中獲得悠長(zhǎng)的韻味和無(wú)窮的美感。這首詩(shī)句句形象鮮明，可感可畫(huà)，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理，內(nèi)容曉暢易解，所以任何人讀這首詩(shī)都不難成誦，并且愈是反復(fù)吟詠，便會(huì)愈益感到它蘊(yùn)含豐厚，詩(shī)意濃郁。
“月落烏啼霜滿天”，這是詩(shī)人夜泊時(shí)所見(jiàn)，點(diǎn)明了時(shí)間是深夜，季節(jié)是晚秋。在江南秋夜的漫漫寂靜之中，偶有烏鴉啼叫劃破夜空，反而使周圍的氣氛顯得更加寧謐深沉。整個(gè)一句，月落寫(xiě)所見(jiàn)，烏啼寫(xiě)所聞，霜滿天寫(xiě)所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運(yùn)思的細(xì)密。
第二句點(diǎn)出詩(shī)人夜宿于客舟，是切題之句。原來(lái)，在停泊于岸邊的客舟中過(guò)夜的詩(shī)人，其實(shí)一直不曾入寐。月落、烏啼、秋霜滿天，這是他對(duì)遠(yuǎn)處景物的感受，而江楓和漁火，則是他對(duì)近處景物的觀察。讀這兩句，重要的是體會(huì)其中包含一著的時(shí)間過(guò)程。從欣賞遠(yuǎn)景到留心近景，從倚窗不寐到帶愁而眠，無(wú)疑過(guò)去了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。這兩句詩(shī)所寫(xiě)的，實(shí)際上就是詩(shī)人勉強(qiáng)睡下去以后依然輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入寐時(shí)，對(duì)于方才觀察所得的記憶與想象。詩(shī)人運(yùn)用由遠(yuǎn)而近、由虛及實(shí)的手法，把讀者的注意力集中到他寄居的這條客船上，集中到他這個(gè)帶著愁緒夜不能寐的羈旅者身上。所謂“江楓漁火對(duì)愁眠”，也就是使懷著憂愁的客船夜泊者對(duì)著船外的江楓漁火而眠。
也許有人會(huì)問(wèn)：詩(shī)人到底有什么憂愁呢?這首詩(shī)并沒(méi)有回答。這正是中國(guó)詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)，它無(wú)論是寫(xiě)愁還是寫(xiě)樂(lè)，著力的是寫(xiě)出一種情緒，一種氛圍，一種色*彩和調(diào)子，而不是寫(xiě)出它的事實(shí)，或探討它的原因。事實(shí)上短小到僅有四句二十八字的絕句，本來(lái)也不可能講清事實(shí)和原因，詩(shī)的揚(yáng)長(zhǎng)避短，便形成了中國(guó)詩(shī)重抒情的特質(zhì)。
詩(shī)的后兩句，是用作者在客艙中的所聞所想，進(jìn)一步襯托自己的孤寂。在萬(wàn)籟俱寂之中，詩(shī)人忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)了鐘聲，那悠揚(yáng)、舒緩、飄渺的鐘聲在夜空中回蕩著，于是他猛地想起，著名的寒山寺就在近旁，這鐘聲一定是從那里傳出來(lái)的。仿佛撞鐘，清音激越，難免會(huì)使詩(shī)人想到人生逆旅中的種種境遇和遭際。這一點(diǎn)，詩(shī)中沒(méi)有明寫(xiě)，給讀者留下了豐富想像的余地。
張繼《楓橋夜泊》賞析 篇3
《楓橋夜泊》
作者：張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山。寺，夜半鐘聲到客船。
《楓橋夜泊》字詞解釋
�、贄鳂颍恒樽鞣鈽颍冀ㄓ谔�。在今江蘇蘇州閶門外楓橋鎮(zhèn)邊。因此詩(shī)而為“楓橋”。南宋范成大編纂的《吳郡志》說(shuō)：“楓
橋在閶門外九里道傍，自古有名，南北往來(lái)之客經(jīng)由，未有不憩此橋而題詠者”。原橋清咸豐十年(1860)被毀。同治六年
(1867)重建�，F(xiàn)橋?yàn)榛◢徥雸A形單孔石拱橋。
�、趯�(duì)愁眠：伴愁眠（施蟄存說(shuō)）。
�、酆剿拢涸谔K州閶門外楓橋鎮(zhèn)，始建于梁朝天監(jiān)年間(502-519)，原名妙利普明塔院，相傳唐貞觀年間(627-649)高僧寒山等自天臺(tái)山來(lái)此住持，更名為寒山寺。
《楓橋夜泊》寫(xiě)作背景
詩(shī)人張繼作客江南，路經(jīng)蘇州，秋夜船泊于楓橋，一首意境雋永、千古不朽的名作——《楓橋夜泊》誕生了。
《楓橋夜泊》賞析
《楓橋夜泊》緊扣“液泊”來(lái)寫(xiě)，起首寫(xiě)了三種密切關(guān)聯(lián)的景象：月落、烏啼、霜滿天，這是一幅深永靜謐的夜的圖景。
“月落”更顯夜色迷蒙；“烏啼”以動(dòng)利靜，加重了夜的深永寂寥；“霜滿天”寫(xiě)秋之廣，給人以秋無(wú)處不在之感。這三種景物層次分明，有先有后，最統(tǒng)一在詩(shī)人張繼羈旅的感懷之中的。因客愁詩(shī)人難以入眠，在隱約中看到江邊的楓樹(shù)，閃爍的漁火，心中自然難以平靜，陡生種種感懷，追思往昔也遙想未來(lái)。就在詩(shī)人張繼呆呆地追思、遙想中，姑蘇城外寒山寺的鐘一聲聲地敲響了：又有客船到來(lái)了。這里，鐘聲與寺廟構(gòu)成的是一種非常有意趣的關(guān)系：鐘聲的傳導(dǎo)是動(dòng)態(tài)的，寺廟的構(gòu)建是靜態(tài)的；鐘聲是可聞而不可睹的，寺廟卻是可觀可覽的。鐘聲因寺廟而愈見(jiàn)其神秘悠遠(yuǎn)，寺廟因鐘聲而破靜為動(dòng)�！耙拱腌娐暋辈粌H襯托出夜的靜謐、深永、清寥，詩(shī)人因鐘聲觸發(fā)的種種無(wú)法言傳的感受也盡含其中了。鐘聲在這里創(chuàng)造的已遠(yuǎn)不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，而是一種叫人追慕的清曠美妙的境界。宋人孫覿“烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘”（《楓橋三絕》）．情人王夫之“剛吹楚水三生笛，誰(shuí)打姑蘇半夜鐘”(《讀甘蔗生遣興詩(shī)次韻而和之》， 便表現(xiàn)了對(duì)張繼詩(shī)創(chuàng)造境界的追慕。由于張繼的這首《楓橋夜泊》，楓橋、寒山寺名重扛南，傳聲海外。直至今日，仍然吸引著大量的游人慕名來(lái)訪。張繼詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)境界，也創(chuàng)造了兩處名勝。
張繼《楓橋夜泊》賞析 篇4
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
「譯文」
月亮落下去了，烏鴉不時(shí)地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，
面對(duì)巖上隱約的楓樹(shù)和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。
夜半時(shí)分，蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲，
悠悠然飄蕩到了客船。
「詞語(yǔ)解釋」
江楓：江邊的楓樹(shù)。
姑蘇：蘇州的別稱。
「詩(shī)文賞析」
詩(shī)人運(yùn)思細(xì)密，短短四句詩(shī)中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩(shī)意的語(yǔ)言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。
張繼《楓橋夜泊》賞析 篇5
《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
不知是誰(shuí)，說(shuō)過(guò)這樣一段趣事。他說(shuō)，這首詩(shī)是詩(shī)人張繼在應(yīng)試落榜以后寫(xiě)的。他雖然科場(chǎng)失意，卻因這首詩(shī)而名傳千古、蜚聲海內(nèi)外，而科場(chǎng)得意，甚至是中了探花、榜眼、狀元的人卻沒(méi)有多大出息，他們所寫(xiě)的詩(shī)文很少有人能夠記取，很少能夠流傳。由此可見(jiàn)，詩(shī)文必須有感而發(fā)，而應(yīng)試之作大都平庸。
賞析：
手捧此詩(shī)，題目《楓橋夜泊》就值得用心琢磨。所謂題目，即是文章的額頭，它通常富含諸多信息。如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，以及詩(shī)人的心情，詩(shī)歌的意境，詩(shī)歌的類型等，所以，認(rèn)真地推敲詩(shī)題�？墒盏矫饕庵嫉男Ч�。就拿《楓橋夜泊》來(lái)說(shuō)吧，從整個(gè)題目看，我們可以推知：這首詩(shī)所描繪的是楓橋的夜景。從其中的泊字我們可知，詩(shī)歌表現(xiàn)的是一種羈旅情懷。因此，人們常說(shuō)的題目是文章的眼睛是有一定道理的。
古人說(shuō)，詩(shī)中有畫(huà)，而這首詩(shī)就是一幅情景交融，形神結(jié)合、立體的楓橋夜泊圖。首先是全詩(shī)運(yùn)用了白描的手法勾勒了遠(yuǎn)景和近景：殘?jiān)隆⑸剿�、霜天，這是遠(yuǎn)景。江楓、漁火、客船，這是近景；其次是運(yùn)用了設(shè)色之法：霜天的透明，漁火的鮮艷，二者交相輝映，從而營(yíng)造了一種難以言表的氛圍；再者是詩(shī)句調(diào)動(dòng)了聽(tīng)覺(jué)效果，使本來(lái)就已經(jīng)成畫(huà)的意境更富生機(jī)：特別是遠(yuǎn)處傳來(lái)的鐘聲。不但把近景、遠(yuǎn)景聯(lián)系到了一起，交織成章，而且這穿夜空，傳到客船上的鐘聲，也使整個(gè)的意境更加清幽、凄楚。那一聲一聲傳到客船，敲擊在旅客心頭的鐘聲。怎能不引起旅客無(wú)限的遐想，無(wú)限的愁思進(jìn)入夢(mèng)境呢？
說(shuō)來(lái)有趣，不知是誰(shuí)，曾經(jīng)提出過(guò)這樣的詮釋：詩(shī)中的江楓是蘇州二橋的名字，江就是江村橋，楓就是楓橋。而烏啼呢，就是烏啼山。對(duì)這樣的解釋，我不敢茍同。其實(shí)，現(xiàn)在很多地方的名稱，是因?yàn)橄扔辛嗣?shī)，爾后才因詩(shī)而得名的。大約在一年前，有一位學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)信談到此事，我們教材的主編張慶先生除了自己做了深入地考證之外，還專門派家住蘇州的錢錫銘老師查找了蘇州府志，進(jìn)行了實(shí)際的調(diào)查，并寫(xiě)出了文章予以回復(fù)。
張繼《楓橋夜泊》賞析 篇6
《楓橋夜泊》
作者：張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【原文注釋】：
１、漁火：漁船上的燈火。
２、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
�。�、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
【翻譯譯文】：
明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；江上漁火映紅楓樹(shù)，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺；夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
【賞析鑒賞】：
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。首句寫(xiě)所見(jiàn)（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫(xiě)客船臥聽(tīng)古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹(shù)，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過(guò)詩(shī)人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩(shī)自從歐陽(yáng)修說(shuō)了三更不是打鐘時(shí)之后，議論頗多。其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有夜半鐘聲一句。今人或以為烏啼乃寒山寺以西有烏啼山，非指烏鴉啼叫。愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指憂愁難眠。殊不知烏啼山與愁眠山，卻是因張繼詩(shī)而得名。孫覿的烏啼月落橋邊寺句中的烏啼，即是明顯指烏啼山。
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