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【精選】勵志的演講稿合集四篇

　　演講稿要求內(nèi)容充實，條理清楚，重點突出。在快速變化和不斷變革的新時代，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編收集整理的勵志的演講稿5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精選】勵志的演講稿合集四篇

勵志的演講稿篇1

　　唯一會限制住我們的，辨識我們的想象力與決心-安東尼.羅賓

　　一個國王在夢中夢見一只大象從窗戶穿進來，不知道為什么，尾巴反而被勾在窗戶上。又有一次，夢到一只龐大的牛要穿過窗戶的細縫，它的頭角和四蹄都過去了，可是尾巴卻過不去。人的一生有許多難以取舍，困惑不已的尾巴糾纏著，這時所需的，就是斷然的舍棄與明智的抉擇。

　　生活感悟：落花不是無情物，化做春泥更護花，人也當在不斷的割舍里升華自己!

　　安排

　　衡量一個人的真正品格，是在看他沒有人察覺的狀況下做些什么。-孟德斯鳩

　　從前有一只龍，他只有一只腳。它好奇的問蜈蚣：我用一只腳走路，已經(jīng)覺得忙不過來了，你有那么多只腳，又是如何安排她們之間的出腳順序呢!

　　蜈蚣答道：說實話，我從沒想過這個問題，只是自然的行走。有位女學(xué)生問于右任老先生：您的胡子這么長，睡覺時，是放在棉被里!還是棉被外!

　　于老回家后，一個禮拜都睡不安穩(wěn)。

　　心靈感悟：每個人都靠著一呼一吸之間生存下來，如果你刻意去留心一呼后一定要一吸，一吸之后一定要一呼的話，相信你一定呼吸的很累!

勵志的演講稿篇2

親愛的老師、同學(xué)們：

　　我最喜歡的一本書就曹老師送給我的《全國小學(xué)生作文競賽一等獎全編》。當我拿到這本書的時候，就跟得到萬兩黃金一樣珍貴，抓緊閱讀，愛不釋手，我想這會兒我的作文水平該提高了吧?

　　真的，這愿望比在流星下許愿還靈!不到一個月，第一篇作文以A++的成績上傳博客了!真是一個奇跡!而且后來又有兩篇作文上傳了!

　　這本作文書厚厚的，有你看不完的文章，有你讀不完的文字。有寫人篇、記事篇、寫景篇、壯物篇……每篇作文后面都有獲獎標準、獲獎秘決、學(xué)會借鑒。我拿到手的時候，隨便翻了一頁，是《江城白雪》，我看了一遍，我不敢相信自己的眼睛，實在寫得太美了!我仿佛進入了一個“白雪宮殿”。再想想自己，我寫得都沒作者十分之一好。真是“人外有人，天外有天”。

　　我敢保證，作文書里的文章一大半都達到了初中水平，作文寫得非常好，看了一遍都想看100遍。這本作文書類型多;讓我學(xué)會了不少好詞佳句;作文易理解……總之，我非常喜歡。

　　雖然，這本作文書有點舊了，但是作文的精彩內(nèi)容不會改變，會深刻地印在我的腦海里，歷久彌新。我寫出的好作文也有曹老師的一份“功勞”啊!

勵志的演講稿篇3

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位工友：

　　談到激勵，利用物質(zhì)和金錢作為獎勵是公司常用的激勵手段之一，這是毫無疑問地是必須的，但卻不是長期有效的，原因是公司不可能無限制地加大物質(zhì)獎勵成本；再者是人的需求欲望是無止境的，隨著時間和環(huán)境的變遷，當舊的需求被滿足或不完全被滿足的時候，新的需求就會出現(xiàn)了。正如美國著名心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于《人的需求層次論》所論述的那樣，當人對生理、安全和歸屬需要得到滿足之后，尊重的需要就會產(chǎn)生并支配著人的生活。顯然，如果公司能基本提供相當甚至高于社會平均報酬水平的同時，也能不斷滿足員工的對尊重的需要，這種精神上的激勵甚至比物質(zhì)上的激勵更來得持久，有效。

　　“尊重”這個詞多數(shù)是在論述道德范疇的問題是被提及，在討論管理問題的時候，就比較鮮見了，更不要說上升到一個重要的位置。所謂尊重，是包括尊重自己和尊重別人，或者稱為自尊和尊人把。什么是自尊呢？自尊就是自我尊重，表現(xiàn)為人對自我行為的價值和能力被他人及社會承認或認可的主觀要求，是個人對自我價值和尊嚴的追求。自尊既包括對獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨立和自由等等的愿望，也包括來自他人的敬重，例如威望、承認、接受、關(guān)心、名譽地位和賞識等等。尊人，是指尊重他人、社會和自然。這里體現(xiàn)出尊重的二重性，即人不能獨立于社會而存在，因而確定了個人與社會的統(tǒng)一性，也就是體現(xiàn)了自尊和尊人的互動性。人要想得到尊重、得到發(fā)展，就必須不斷的調(diào)整自己和社會的關(guān)系，例如社會認識關(guān)系、社會實踐關(guān)系，而其本質(zhì)就是價值關(guān)系。一言蔽之，如果你不尊重他人，你也不可能獲得他人的尊重的。

　　人本化管理中，要滿足員工的對尊重的需要，就是使員工所從事的工作能反映其個人價值，滿足其“天生我才必有用”的觀念，從而得到同事和上司的贊賞，甚至于社會的認同，那就是令其享受這種精神上的滿足而達到激勵的目的。這可是善用資源，提高收益，減低成本的激勵法寶。

　　在管理實踐中，我們?nèi)绾芜\用“滿足員工對尊重的需要”的激勵手段，去提升員工的主觀能動性呢？首先，公司必須要有“尊重”的氛圍，也就是要建立一種尊重每一個員工的存在價值的企業(yè)文化。企業(yè)文化是公司領(lǐng)導(dǎo)人的個人特質(zhì)的一種反映，即需要公司所有者或其所托者要有較高的道德修養(yǎng)使然。使這種文化糅合到管理實踐的行為中去。

　　公司發(fā)展，人才是不可或缺的資源。東漢時期，劉邦被困巴蜀之時，筑臺拜將，極大地滿足了韓信的自尊心，終于在韓信的輔助下，殺出蜀中，取得天下。公司招賢納士好比劉邦拜將，尊重才是取得圣賢歸的良方，在公司的招聘行為中，一個好的招聘環(huán)境，認真而專業(yè)的考核程序，平等而友善的交流，沒有歧視，沒有質(zhì)問，給慕名而來的求職者充分的禮遇和尊重，這一切會影響著人才對公司的認識，左右著他們的選擇�！締T工激勵培訓(xùn)演講稿5篇】�；蛘吖静豢赡茕浻盟械膽�(yīng)聘者，但公司禮賢下士的美名卻會隨求職者流傳業(yè)界，這不失為公司形象建立的重要舉措。人本管理，就是要從招聘開始的了。

　　如果領(lǐng)導(dǎo)了解員工的才能，人盡其才地進行任命，那才是對員工能力和價值的承認，也是對員工的莫大的尊重。而員工的涌泉以報，不就是領(lǐng)導(dǎo)所期待的嗎？三國時期，諸葛孔明能為劉備和阿斗鞠躬盡瘁，死而后已，正是報劉備屈尊枉駕，三顧茅廬的知遇之恩吧。這正說明了尊重的二重性和互動性。領(lǐng)導(dǎo)對員工價值體現(xiàn)需求的尊重，同時員工也尊重公司使命，為公司貢獻自己的價值。

　　領(lǐng)導(dǎo)或公司主管已經(jīng)擁有了企業(yè)事實的權(quán)利和地位，也將會獲得公司的實際利益。因此，在人本管理思維中，很有必要視員工為合作伙伴而不是下屬，給他們足夠的空間自由發(fā)揮，直面挑戰(zhàn)，實現(xiàn)員工自我的價值。尤其是對于知識員工，要相信他們不光是被雇傭來從早上九點干到下午五點的，而是要干出成效。明白這個道理的領(lǐng)導(dǎo)，就能吸引、留住人才，并且激勵他們成為最佳員工。為了達到這樣的目的，公司應(yīng)該掃清員工在前進道路上的障礙。相反，如果管理者缺乏應(yīng)有的包容和道德修養(yǎng)，則難以獲得員工的尊重，甚至?xí)庥鋈诵谋诚�。最近，曾�?jīng)在IT業(yè)界鬧得沸沸揚揚的“郵件門”事件，正是由于某外企的中國裔總經(jīng)理因一些瑣碎事情在電子郵件上嚴厲斥責(zé)了他的秘書，導(dǎo)致秘書的自尊心受到了極大的傷害，作出了過激的反應(yīng)，致使企業(yè)的形象大受損害，而總經(jīng)理本人也因此而丟掉了工作�？梢�，尊重是激勵員工的法寶，而不尊重?走向了另一個極端。

　　多數(shù)的美國公司，崇尚著一種個人英雄主義的文化，尊重企業(yè)中每一個人的貢獻，視其為企業(yè)的“英雄”，而數(shù)字則平衡著人與人之間的，部門和部門之間的關(guān)系。他們比較容易地發(fā)揮團隊協(xié)作的效用，取得企業(yè)的績效最大化。與美國公司不同，中國公司生長在有著五千年文化底蘊的土地上，或多或少也會獲益于“君臣之禮”、“中庸之道”的文化，因此，公司老板如能“君使臣以禮”，則員工就“臣事君以忠”。在此，奉勸公司領(lǐng)導(dǎo)們不妨也修身養(yǎng)性，勵精圖治，塑造一個以尊重為基礎(chǔ)的企業(yè)文化，指導(dǎo)和貫穿于諸如公司招聘、薪酬評估、工作任命、授權(quán)監(jiān)管和績效考核等等夠公司行為中去。以此構(gòu)建公司關(guān)鍵的競爭優(yōu)勢。以尊重作為一個激勵手段，其成本之低，成效之卓，乃是人本管理之根本。

勵志的演講稿篇4

　　對于每一位同學(xué)來說，今天，是你們一生中應(yīng)該深深銘記的日子，因為今天，你們成人了。

　　知道嗎，孩子們，從你們出生的那天起，每一位為你們的生命成長日夜揪心的家長都在心里期盼著這一天，期盼著你們的生命從嬌小柔嫩走向強健碩壯，期盼著你們的心智從無知懵懂走向睿智澄明，期盼著你們知人間善惡且志存高遠，期盼著你們辨是非曲直且挺直腰背直至成為自己生命的主人。

　　而這一天，經(jīng)過十八個春秋寒暑，終于走到了眼前。從今天開始，孩子們，你們將已成人的姿態(tài)跨向人生的另一個階段，作為家長，作為母親，我們欣喜，我們自豪，你們每一張青春勃發(fā)躊躇滿志的臉都在向我們表明，你們終于長大成人了!

　　你們終于大了，你們是中華人民共和國的一個公民了，其實這是一個無比神圣和莊嚴的時刻。因為從今天起，你們不再是一個隨意任性的孩子，你們是有完全行為能力和行為責(zé)任的公民，你們享有一個公民應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)，你們也負有一個公民應(yīng)有的`責(zé)任和擔當。

　　如果過去你們不常思考我為什么活著，我將以怎樣的姿態(tài)走向社會等問題，那么從今天開始，這個問題已成為你們?nèi)松缆飞系囊粋€首要問題，而且你們不能回避，也無法回避。

　　一個人到底應(yīng)該怎樣活著?我們的先人常說，一個人活著，應(yīng)該報效于祖國，服務(wù)于人民，我們把這看成是一個公民應(yīng)有的道德情操。

　　孩子們，我知道，你們不喜歡聽愛國愛民這樣你們認為空泛的大道理，仿佛與自己的實際生活無關(guān)，那么我問大家一個問題：面對國家的標志——當國歌奏響，國旗升起的時候，我們每個人應(yīng)該是怎樣的態(tài)度?是神圣鄭重，還是輕慢懈怠?這是衡量一國公民素質(zhì)的最基本問題。

　　有人在美國的迪斯尼樂園看到，一些正在盡興游玩的美國人，突然聽到國歌奏響，每個人都自覺停下所有的活動，鄭重站立身體，把右手放在胸前，放聲高唱國歌。孩子們，你們能想象那是一個怎樣的場景嗎?那是一個公民面對國家標志最起碼最基本的態(tài)度。

　　從普通美國人面對國歌的態(tài)度，我們不難理解美國之所以成為今天世界頭號強國富國，是每一個愛國的美國公民共同努力的結(jié)果，是每一個美國公民在享有公民權(quán)利的同時，也在為國家盡著他們的責(zé)任和擔當。

　　我們是公民嗎?如果是，為什么不愛國呢，為什么不談愛國呢?如果我們不愛國，那么我們賴以生存的國、我們十三億人共有的家園誰來愛呢?誰來促進我們這個國家和民族的生存與發(fā)展呢?

　　孩子們，或許過去從長輩或者其它什么地方，你們聽到了許多對國家的諸多抱怨不滿等，那么我希望從今天起，你們不再抱怨這個國家有多少毛病，更不要覺得這個國家有多么對不起你，因為你已經(jīng)是一個有責(zé)任的公民，這個國家的所有毛病里，都有你的一份責(zé)任。

　　如果你覺得這個國家不讓人滿意，你有責(zé)任付出自己的努力，讓它變得更好，我們不能輕飄飄地嘲笑、抱怨這個國家，或者從現(xiàn)在開始就盼望著有朝一日逃離這個國家。走到哪里你都是黃皮膚、黑頭發(fā)的中國人，這一點你無可更改。

　　有了對國家和民族的責(zé)任感，我們更要有報效國家和人民的能力和實力，換句話說，我們到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)走入社會，是成為一個積極為社會創(chuàng)造價值的人，還是成為社會的包袱與負擔呢?選擇的關(guān)鍵一步此刻就在你們腳下，高考就是你們成人以來人生的第一個大考。

　　不是說考上大學(xué)或者考上名牌大學(xué)就注定成為對社會有用的人，也不是說考不上大學(xué)就注定對社會無用，事情沒有這樣絕對的劃分。但必須承認，我們的社會沒有發(fā)展到人人都能享受高等教育，高考成了到目前為止我們社會都能普遍接受的一種較為公平的人才選拔方式。

　　換句話說，高考仍舊是人生的分水嶺。如果我們承認多數(shù)時候受教育的高低確實決定著人的成長，決定著人生質(zhì)量的高低，那我們就理所應(yīng)當?shù)匾屪约涸跅l件許可的范圍內(nèi)，盡可能多地接受教育。

　　高考其實就是在決定誰可以繼續(xù)接受教育，我們?yōu)樽约籂幦〉钠鋵嵕褪沁M一步受教育的機會。

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