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圓明園的毀滅讀后感作文推薦度：
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【精品】讀后感的作文合集5篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的讀后感的作文5篇，歡迎大家分享。

【精品】讀后感的作文合集5篇

讀后感的作文篇1

　　《悲慘世界》講述了一位悲慘又令人敬仰的殺人犯冉阿讓改邪歸正的漫長(zhǎng)過(guò)程。

　　誰(shuí)會(huì)想到在一個(gè)受過(guò)長(zhǎng)期牢獄之苦的人回歸自由后竟然是這樣被人瞧不起，受到人們言語(yǔ)的唾棄。然而冉阿讓卻仍然堅(jiān)持做自己力所能及的事情，盡管他的好意總會(huì)被誤解。但他只是微微一笑，用好心情給別人溫暖。他的愛(ài)心和堅(jiān)持終于得到了回報(bào)。漸漸地，人們忘記他曾是一個(gè)狂野的殺人犯將他當(dāng)作親人一樣愛(ài)戴。

　　讀完《悲慘世界》我閉上眼睛靜靜地思索著。一個(gè)從前經(jīng)歷過(guò)那么酸甜苦辣的人，竟然可以忘掉自己的仇恨和悲慘去幫助身邊那些比他更需要關(guān)愛(ài)的人。想想每天新聞的報(bào)道：某個(gè)人因?yàn)樽约盒睦镫[藏的不快而傷及別人。哪個(gè)人因?yàn)樽约簭那坝斜瘧K的經(jīng)歷，而用將別人逼上生命盡頭的方法得到他認(rèn)為快樂(lè)的生活。冉阿讓能放下自己的仇恨，是現(xiàn)在學(xué)生、成年人甚至到所有人都做不到的。他不僅是一個(gè)改邪歸正的典范，而且是一個(gè)令人敬仰的人。

讀后感的作文篇2

　　這個(gè)星期,我讀了許多個(gè)勵(lì)志故事,其中,讓我映象最深的是一個(gè)叫<<風(fēng)中的木桶>>的故事 .

　　這個(gè)故事主要講了,"有一個(gè)黑人小孩,他的父親是一家葡萄酒廠的老板,那個(gè)黑人小孩一直幫他爸爸看守橡木桶.他每天都會(huì)把橡木桶擦干凈,然后排放整齊.但每天醒來(lái),都會(huì)發(fā)現(xiàn)那些木桶都被夜里的風(fēng)吹的七倒八歪.那個(gè)黑人小孩十分生氣,于是,他在木桶的外面貼上了一張紙條,上面寫著''請(qǐng)不要吹翻我的木桶".這時(shí),他爸爸走過(guò)來(lái),微笑的對(duì)他說(shuō):''風(fēng)能聽(tīng)懂你的話嗎?"''不知道,我對(duì)風(fēng)沒(méi)辦法."第二天早上,那些木桶還是被風(fēng)吹的七倒八歪,黑人小孩的爸爸對(duì)他說(shuō):''我們不能改變風(fēng),但能改變木桶,你知道該怎么做了吧."黑人小孩想了一會(huì)兒,終于想出了一個(gè)辦法,他去井邊挑了幾桶水,倒在木桶里.第三天早上,黑人小孩起來(lái)一看,一個(gè)都沒(méi)有倒.黑人小孩高興極了,他爸爸也高興的笑了.

　　讀了這篇故事,我明白了一個(gè)道理,就是如果你改變不了被的東西,就像故事里的風(fēng)一樣,但能改變自己,只有這樣,才可以穩(wěn)穩(wěn)的站在這個(gè)世界上.

讀后感的作文篇3

　　我的女兒今年十三歲，是一名六年級(jí)的小學(xué)生。在這十幾年教育孩子的過(guò)程中，有過(guò)很多迷茫和困惑，直到今天一直都覺(jué)得自己對(duì)孩子的教育是存在很多問(wèn)題的，孩子并沒(méi)有成長(zhǎng)為自己期望的`樣子。關(guān)于家庭教育的書籍也看過(guò)幾本，總覺(jué)得書中那么多的優(yōu)秀的孩子是別人家的孩子，那些方法用到自己的孩子身上真的合適嗎？試著實(shí)踐卻沒(méi)能收到相同的效果。每個(gè)孩子都有自身的特性，覺(jué)得因材施教似乎更可行一點(diǎn)，漸漸地對(duì)書店里琳瑯滿目的育兒書籍“敬兒遠(yuǎn)之”。所以當(dāng)周末女兒告訴我老師要求寫一篇親子閱讀，書名是《教出會(huì)生活懂生命的孩子》時(shí)，我不以為然的同時(shí)又有點(diǎn)不知所措，沒(méi)看過(guò)這本書怎么寫？但是作為家長(zhǎng)是應(yīng)該要配合老師的工作的，于是在手機(jī)上打開(kāi)了這本書的電子版，想自己先看看。

　　一章一章地看下去，漸漸地被這本書所吸引。因?yàn)樵谀承┱鹿?jié)中，自己的困惑得到了解答，與作者形成了共鳴。在此跟大家分享。

　　一、千萬(wàn)別用補(bǔ)償心理對(duì)待孩子

　　所謂“補(bǔ)償心理”就是父母想將自己昔時(shí)失去的東西，或者自己渴望的、未能得到的通過(guò)自己的孩子來(lái)補(bǔ)償、實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)求孩子按照自己的意愿生活、學(xué)習(xí)，也許覺(jué)得只有這樣才能讓孩子超越自己過(guò)上更美滿幸福的生活。殊不知，這種“補(bǔ)償心理”會(huì)模糊父母的視線，看不清自己孩子的實(shí)際情況，于是有了那么多的恨鐵不成鋼，有了這樣那樣的沖突，因?yàn)楹⒆記](méi)能成為自己期望的樣子。但是這種期望是否已超出了孩子所能達(dá)到的高度。望子成龍、望女成鳳這種苛求心理是很可怕的，也是不現(xiàn)實(shí)的。

　　終于知道，父母要放正自己的心態(tài)，孩子盡力就行。

　　二、父母是孩子的榜樣

　　“父母是家庭當(dāng)中的靠山，是孩子們心中的偶像，對(duì)孩子來(lái)講起著相當(dāng)大的影響力，父母的言行舉止有著直接的示范作用”。

　　作者寫的太好了，我深深地認(rèn)同這點(diǎn)。孩子首先是通過(guò)認(rèn)識(shí)父母來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)的。試想一對(duì)不能善待老人的父母會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)孝順的孩子嗎？父母平時(shí)的粗魯、不友善經(jīng)常出現(xiàn)在孩子的視線里，久而久之會(huì)變成一種理所當(dāng)然。榜樣的力量是無(wú)窮的，孩子就是父母的縮影。

　　讀了《教出會(huì)生活懂生命的孩子》這本書，真的覺(jué)得受益匪淺。雖然每個(gè)孩子是不同的，但天下父母愛(ài)孩子的心是相同的。這本書改變了我的教育觀念，學(xué)習(xí)成績(jī)不能決定孩子的一生，要想孩子變得優(yōu)秀，作為父母的我們也要努力變得優(yōu)秀。只有父母教育觀念的轉(zhuǎn)變，我們的孩子才能接受良好的家庭教育，才能收益終身。

讀后感的作文篇4

　　挺起不屈的脊梁讀后感“地震”，一個(gè)多么可怕的字眼，一個(gè)多么無(wú)情的惡魔，他奪走了多少人燦爛的生命。但是有這么一些孩子，在地震面前毫不畏懼，“救同學(xué)”、“救老師”是他們?cè)诘卣饋?lái)臨時(shí)做出的第一個(gè)反應(yīng)。而震后表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)勇敢是他們共同的特征。林浩，一個(gè)九歲的小男孩。

　　九歲，在人們的印象中，這還是一個(gè)不懂事、不成熟的年齡�？赡蔷艢q的林浩，卻救了兩個(gè)生命。地震發(fā)生的那一刻，房倒塌，一個(gè)個(gè)花朵般的生命，都被壓在了這一片廢墟之下。林浩十分幸運(yùn)，他還能動(dòng)，他奮力爬出了廢墟。當(dāng)他正準(zhǔn)備去求援時(shí)，回頭一看，一位女同學(xué)昏倒在走廊上，而教學(xué)樓也即將坍塌，他毫不猶豫地回到廢墟中，回到那死神圍繞的地方，，將那名女同學(xué)背了出來(lái)。他一看，還有一名男同學(xué)也昏倒在那兒，他又回到廢墟中……有人說(shuō)，現(xiàn)在的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，個(gè)個(gè)都像“小太陽(yáng)”，更何況一個(gè)九歲的孩子；有人說(shuō)，一個(gè)九歲的孩子，連自己都還照顧不好，更何況去照顧別人；有人說(shuō)，現(xiàn)在的孩子一點(diǎn)點(diǎn)小傷就喊疼，更何況去救人？而林浩的行動(dòng)告訴我們，九歲的孩子也能擔(dān)負(fù)重任，九歲的孩子也能救人，九歲孩子的肩膀不弱小。不顧自己的生命去拯救廢墟下的生命，這是我從抗震小英雄們的事跡中讀懂的。

　　同時(shí)，我還讀懂了學(xué)會(huì)感激。一個(gè)名叫郎錚的小男孩，他被壓在了廢墟下，當(dāng)他被救援人員救起，被放在擔(dān)架上的那一刻，他艱難地舉起右手，向救援人員敬了一個(gè)禮。

　　“咔嚓”一聲，攝影師用攝相機(jī)拍下了這最珍貴的畫面。這個(gè)被人們稱為“敬禮娃娃”的孩子只有三歲。三歲，一個(gè)更令人難以想象的年齡，那時(shí)的我們還沒(méi)記事，那時(shí)的我們想法很天真，那時(shí)的我們還什么都不懂。而郎錚，盡管他還不太明白發(fā)生了什么事，不知道什么叫做地震，但他知道是這些叔叔阿姨救了他，他要謝謝叔叔阿姨們。是啊，連才只有三歲的郎錚都知道感謝，更何況我們這些大哥哥大姐姐呢？地震無(wú)情人有情。在這場(chǎng)大地震中，涌現(xiàn)出了許多感人的事跡，救人、感激、鼓勵(lì)……這些都將成為我們永久的回憶！，挺起不屈的脊梁讀后感作文800字

讀后感的作文篇5

　　李歐梵先生是我敬重的海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究者，我至今仍清楚地記得當(dāng)年讀大學(xué)，第一次捧讀《鐵屋中的吶喊》時(shí)的震動(dòng)和愉悅，及至讀到他的《狐貍洞囈語(yǔ)》，始在語(yǔ)言的輕松機(jī)智和見(jiàn)解的獨(dú)到深刻背后了解到歐梵先生“狐貍型”的治學(xué)方式和為人的性情，更添了一份學(xué)術(shù)之外的親切。

　　近來(lái)歐梵先生又有新著《我的哈佛歲月》面世（江蘇教育出版社，20xx年5月第1版），我耳聞后忙找來(lái)一睹為快，同時(shí)也在關(guān)注網(wǎng)上報(bào)端的書評(píng)；其間有兩則評(píng)論、商榷的文章引起了我的注意。先是9月7日《中華讀書報(bào)》上刊登了徐慈威的一篇《一流學(xué)者的“二流”著述——評(píng)李歐梵的新著〈我的哈佛歲月〉》，其后半月余，《新京報(bào)》“書評(píng)版”又登出了一則與徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”學(xué)者的“三流”著述——兼與徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。

　　讀完《我的哈佛歲月》，我原本想寫點(diǎn)什么，一時(shí)沒(méi)有下筆，正巧看到這兩篇評(píng)論，還是把自己的一點(diǎn)想法寫出來(lái)。這兩篇文章的名字放在一起有點(diǎn)繞，先要解釋一通。徐文題為“一流學(xué)者的‘二流’著述”，在文中有一段關(guān)于“刺猬型”學(xué)者和“狐貍型”學(xué)者的論述，坦言“我寧愿相信，事實(shí)上李先生也是一流學(xué)者”，同時(shí)他認(rèn)為“李先生的這本《我的哈佛歲月》，即使不用學(xué)術(shù)的眼光審視它，充其量只是二流著述”；而題中的引號(hào)一方面表明引自原作，另一方面也隱隱體現(xiàn)了徐先生的善意。舒文名“‘二流’學(xué)者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生堅(jiān)持稱《我的哈佛歲月》是“二流”學(xué)者的“三流”著述，其實(shí)是以退為進(jìn)的法子，說(shuō)到底還是想讓人承認(rèn)《我》是“一流”學(xué)者的“一流”著述。

　　舒平就這個(gè)問(wèn)題首先向徐文發(fā)難：李先生在書中明確地說(shuō)過(guò)自己只是“二流學(xué)者，三流作家”，（書中歐梵先生說(shuō)的是和“西方傳統(tǒng)中的名家”相比，“以世界大師級(jí)的尺度來(lái)衡量”，“有時(shí)自嘲”，以此自況，這其實(shí)是看似自謙實(shí)則自負(fù)的說(shuō)法），你非把他歸入一流之列，莫不是想“借批判的對(duì)象來(lái)抬高自己”？進(jìn)而以此猜測(cè)竟得出結(jié)論：“國(guó)內(nèi)的批評(píng)界還有一種現(xiàn)象值得注意，有些批評(píng)家專門喜歡拿名人開(kāi)刀，借此打通自己的成名之路，即使批評(píng)的對(duì)象不夠一流，也非要把他說(shuō)成一流，否則自己的批評(píng)便會(huì)顯得缺乏分量”�？赐赀@段話我大吃一驚，徐慈威的文章寫得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到處顯得尖酸），我竟沒(méi)有看出包藏了這樣的禍心，忙按圖索驥地把徐文又讀了一遍，除了讀出諸如“由于李先生骨子里是位學(xué)者，所以看似漫不經(jīng)心的敘述，還是在在地透露出它所蘊(yùn)含的或者說(shuō)內(nèi)斂的學(xué)術(shù)價(jià)值”等句子和為文的坦率真誠(chéng)外還是沒(méi)有其它——似乎是舒平虛驚了一場(chǎng)。

　　其實(shí)舒先生的話也并不新鮮，是文壇上的故伎了，前幾年有個(gè)滬上文人就慣用此術(shù)，把一切批評(píng)者都看作“攀援的凌霄花”，這種話的惡劣之處就在于以自己已獲得的話語(yǔ)權(quán)力而制止別人開(kāi)口，幸而不是歐梵先生本人；我看到這類話一向有些憤懣不平，時(shí)至今日居然還有人發(fā)此舊論，讓人不免驚訝，不過(guò)聽(tīng)來(lái)既頗為耳熟，就不會(huì)如小兒女羞赧而退，還要照做凌霄花。

　　舒平的文章存在兩大問(wèn)題，剖辨清楚，許多問(wèn)題自然水落石出。舒文的第一類問(wèn)題在于往往把一個(gè)問(wèn)題推向極端，或抓住一點(diǎn)不及其余，這樣就歪曲了徐文的原意往往導(dǎo)致謬誤，他再緊抓不放加以發(fā)揮，結(jié)果討論的其實(shí)不是一個(gè)問(wèn)題；我無(wú)暇指出文中無(wú)數(shù)的邏輯漏洞，僅舉兩例。

　　一例是徐慈威先生認(rèn)為“以一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的哈佛教授而與哈佛女孩的媽媽去比試，去打擂，起點(diǎn)就不高”，舒平先生則說(shuō)出這樣一番話，“如果一個(gè)人總喜歡戴著有色眼鏡看人，喜歡將人分成三六九等，那就是思想有問(wèn)題了”，“哈佛女孩的媽媽怎么了，人家能把女兒培養(yǎng)成才難道沒(méi)有資格將自己的經(jīng)驗(yàn)與眾人分享嗎？”前者提出的問(wèn)題是歐梵先生作為在海外多年的學(xué)者、知識(shí)分子在書寫個(gè)人記憶時(shí)應(yīng)該具有怎樣的精神高度，這種被期待的精神高度使得論者認(rèn)為李先生不應(yīng)以一個(gè)暢銷書作家——哈佛女孩的媽媽作為參照（至于到底應(yīng)不應(yīng)該，下面會(huì)詳細(xì)討論），后者并沒(méi)有在這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)上作出回應(yīng)或駁難，而是粗暴地給對(duì)方首先扣上“總喜歡戴著有色眼鏡看人”，“喜歡將人分成三六九”，“思想有問(wèn)題”的大帽子，然后是近似胡攪蠻纏的發(fā)揮，回頭一看讓人覺(jué)得莫名其妙：什么時(shí)候前文中講哈佛女孩的媽媽不能寫書了呢？

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